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身分與抵抗：鄂蘭文集2
二十世紀最具原創性的哲學家之一漢娜．鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述♢──♢◤ 第二冊《身分與抵抗》 ◢無國之民，如何重新思考「身為人」的定義？ 「當代史創造出了一種新的人類，他們被敵人關在集中營，被友人關在拘留營。但很明顯，沒有人對這事實有任何興趣。」──漢娜．鄂蘭 鄂蘭對於尤太身分的思考，經常被掩蓋在她的盛名之下。但她有關「人權」、「行動」、「思考」、「公共世界」等普世概念的思考，許多都根植於她身為尤太人具體的生存經驗。本書選編的文章，集中在鄂蘭抵達美國後的早期寫作階段，剖析了尤太人身分所面對的陷阱與誘惑，著眼於尤太人如何擺脫逃避的宿命，並與其他被壓迫者團結起來。在〈我們這些難民〉中，鄂蘭描述難民為了在新國家「看起來像當地人」，而不斷扮演「優良移民」的辛酸與無奈；〈作為賤民的尤太人〉、〈重估卡夫卡〉與〈錫安主義再考〉，既有「自覺的賤民」這條通向普世權利的抗爭路線，也有對排他民族主義的清醒反思，交織成多層次的尤太政治思索。許多洞見直指今日巴勒斯坦問題的根源。對於今日的難民問題、身分政治難題，這些文章描寫的境況看似遙遠，實則縈繞不去，仍然具有深刻的啟發性。《鄂蘭文集》系列總策劃——葉浩英國愛丁堡大學哲學系畢業，倫敦政經學院政治哲學博士，現任國立政治大學政治系教授，臺灣鄂蘭學會會長。專長為政治哲學、國際政治理論和社會科學哲學，著有《政治時差．時差政治：敘事共時性作為民主政治的一種想像》、《以撒．柏林》。主編——李雨鍾現為國立臺灣師範大學哲學學程兼任助理教授、國文學系博士後研究員，臺灣鄂蘭學會祕書長。主要研究領域為政治哲學、鄂蘭思想、先秦思想、跨文化哲學，譯有《極權主義的起源》、《過去與未來之間》（合譯）、《康德政治哲學講座》（合譯）。 專文推薦羅傑．博柯維茲（Roger Berkowitz）｜美國巴德學院鄂蘭中心主任 聯合推薦（依姓氏筆畫排序）吳俊業｜國立清華大學通識教育中心暨哲學所副教授吳豐維｜文化大學哲學系副教授洪世謙｜國立中山大學哲學所教授黃涵榆｜國立臺灣師範大學英語系教授劉滄龍｜國立臺灣師範大學國文學系教授
反思極權政治：鄂蘭文集1
二十世紀最具原創性的哲學家之一漢娜．鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述，掌握鄂蘭思想的最佳入門♢──♢◤ 第一冊《反思極權主義》 ◢思考和理解，是穿越極權陰影的唯一方式 「理解極權主義並不是為了赦免，而是讓我們與一個竟然可能發生這種事的世界和解。」──漢娜．鄂蘭 從《極權主義的起源》到散見各處的論文與演講，鄂蘭畢生對極權政治追問不懈。本書集結她最具代表性的極權思考文獻，包括〈理解與政治〉、〈論極權主義的本性〉、〈答沃格林：書寫極權的方法論〉、〈危機與重建：《極權主義的起源》第一版結論〉與〈組織性罪責〉，橫跨她戰後初期的思想階段，是理解鄂蘭政治哲學不可或缺的關鍵選篇。比起關心極權本身是什麼，鄂蘭更關注的，是人在艱難的處境下，如何能保有追問與理解的能力。面對歷史上前所未見的根本之惡，我們無所依憑、無從評斷。但若放棄理解的努力，我們將會無法重新在這個世界扎根安居。理解是艱難的，卻是我們行動的源泉，也是思考與判斷的必要條件。在今日，當戰爭、仇恨與虛假敘事再度充斥於公共領域，鄂蘭對「理解」的艱難與必要所提出的警醒，依然切中我們所處的現實。《鄂蘭文集》系列總策劃——葉浩英國愛丁堡大學哲學系畢業，倫敦政經學院政治哲學博士，現任國立政治大學政治系教授，臺灣鄂蘭學會會長。專長為政治哲學、國際政治理論和社會科學哲學，著有《政治時差．時差政治：敘事共時性作為民主政治的一種想像》、《以撒．柏林》。主編——李雨鍾現為國立臺灣師範大學哲學學程兼任助理教授、國文學系博士後研究員，臺灣鄂蘭學會祕書長。主要研究領域為政治哲學、鄂蘭思想、先秦思想、跨文化哲學，譯有《極權主義的起源》、《過去與未來之間》（合譯）、《康德政治哲學講座》（合譯）。專文推薦羅傑．博柯維茲（Roger Berkowitz）｜美國巴德學院鄂蘭中心主任聯合推薦（依姓氏筆畫排序）吳俊業｜國立清華大學通識教育中心暨哲學所副教授吳豐維｜文化大學哲學系副教授洪世謙｜國立中山大學哲學所教授黃涵榆｜國立臺灣師範大學英語系教授劉滄龍｜國立臺灣師範大學國文學系教授
老子真經：五千言真文與白話
本書緣起我從來沒有讀過《道德經》。一方面因為自己不是文史哲出身，二方面每次拿起不同學者著作的《道德經》，總是翻不過三頁，就是有一股莫名的排斥感，讓我放下書本，我也不知為何？事情就要從二○一五年三月某一天清晨時分談起，醒來了但還躺在床上冥想之時，突然湧進「道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也」，我一時驚訝，怎麼一回事？不是一般記載的「道可道，非常道。名可名，非常名」嗎？因為我不是文史哲背景，更不是研究《道德經》的學者，只好在驚訝過後，就沒當作一回事。隔了兩天訊息又來了，這一次是「人，法地地，法天天，法道道，法自然」，句子直接進入腦內。我又在蒙矓中驚醒，不是「人法地，地法天，天法道，道法自然」嗎？這是怎麼回事？《道德經》文句從此每三天一次就自動湧進腦子，都在清晨，句句非常清楚，沒有聲音，似乎是直接植入我的腦中。到了六月某一天，突然一位老者形象出現了，同時進入腦中一股信息：「替我重寫！」我立時發出意念回復：「我不是文史哲學者，也沒讀過整本道德經，更沒有研究過，如何能寫？出版後一定會被文史哲學術界抨擊，不行。」但在透過往後的信息傳輸過程中，卻發現原本陌生又認為難懂的一些《道德經》字句，很自然很清楚地就呈現出本意，馬上知道要如何詮釋，可是我根本沒有讀過《道德經》呀！根本不知有這些句子，而且每一句出現後都能讓我清清楚楚地理解。我只好相信，這是老子在高維時空傳輸給我的信息。一時內心非常複雜，也不知該怎麼辦？到了十一月有一天清晨矇矓中，忽然明白，老子是托我幫他還原當年寫作的原文，所以後來的日子，我只是一位「被傳輸」而忠實下載信息的人，只是一個媒介而已。於是我依據一年的信息傳輸，並相當努力地考證各種新出土《道德經》版本，做一句一句的比對，終於完成老子托付的任務。大家想想，不到三年間，一位從來沒有讀過《道德經》的理工人會出版老子書，這絕對不是我個人辛苦研究《道德經》數十年的心得。這本書是老子在宇宙高維時空中傳輸給我的信息，希望從今而後大家別再錯讀市面流傳的已經被證實篡改的《道德經》了。
周易述(上)
《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。 《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。
周易述(下)
《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。 《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。
莊子集解
莊氏書，自古文家多葆之。史公稱其善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒墨，雖當世宿學，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，所著十餘萬言，大抵率寓言也。自來為注者百數十家，郭象注獨為最。陸氏《釋》文，多存唐以前舊詁。姚姬傳先生，謂《漢志莊子》五十二篇。郭象存其三十三篇，宣穎《南華經解》，退讓以下四篇於後，蓋自蘇子瞻皆斷其為偽也。近世王益吾祭酒，《莊子集解》，號稱善本。本書分〈內篇〉、〈外篇〉、〈雜篇〉三部分，收逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、馬蹄、刻意、繕性、秋水、至樂、山木、外物、寓言、說劍、漁父等文章，每篇配有譯文。
臺灣和以色列：共同書寫想像力與信念的未來篇章
即便身為一個小國也有可能屹立不搖以色列告訴了世人，規模的大小並不是唯一的重點，還可以發展科學和技術並且取得巨大的成就。對臺灣人而言，以色列告訴了世人，這麼一個弱小、屬於宗教少數的民族，竟然能在兩千多年的迫害、顛沛流離，甚至大屠殺和種族滅絕中倖存下來。面對著不友善的強鄰，雙方都有賴於創新、教育和人力資本，而不是靠自然資源，也努力在擁抱現代化過程中保有自身的文化認同。不少臺灣人將以色列視為一個典範，一種自身的參照，這兩個運作良好的民主國家都在與專制政權鬥爭。臺灣也將以色列過去和現在的戰事視為是一種民主社會與邪惡勢力之間的鬥爭。儘管兩國共享許多價值，但有時雙方的利益也會有所衝突。但兩國都已經有能力在加強彼此連結的同時，又兼顧各自的利益。這些連結包括共同的價值觀、經濟和文化關係，以及最重要的是雙方民間的交流。>>臺、以兩國也都理解，儘管自身的人口和領土面積不大，但雙方都因為經濟、科學和技術方面的成就贏得了世界的尊重。這也是為何以色列人對臺灣；臺灣人對以色列，彼此互相關注的熱度開始不斷增加的主因。>>本書特別關注臺、以兩國之間越發緊密的互動，尤其是從雙方自1993年以降，已然建立一種近乎準外交的關係至今。從開封生活了近千年的猶太小社區的故事開始談起── ．國民黨中國在1947年至1949年以色列建國的關鍵時期所扮演的角色； ．聚焦在兩國關係的變化，這些變化最終促成了1993年建立正式關係； ．描述1993年至2023年以色列與台灣的雙邊關係，以及這種關係如何部分地受到以色列與中華人民共和國關係的影響； ．2023年10月加薩戰爭爆發以來，兩國關係的發展； ．台灣猶太社區的發展演變；儒教與猶太教的異同；台灣與以色列的相同點與不同點；以及台關係的未來。這本書不僅是對臺、以關係的學術編年，在許多面向來說也是第一手的親身見證。從早年在梅爾總理身邊工作，到數十年來對以色列國家和學界的付出，作者麥茲尼博士一直在最前線，見證著我們稱之為「家園」的區域地緣政治、文化和倫理發展。兩國領導人都認為，雙方的連結高度互利，因此雙邊關係沒有理由該在未來的某天突然惡化。臺、以雙方在未來應該付出各樣的努力，繼續加強兩國關係。本書也希望在推進臺、以關係上略盡棉薄之力。
愛有約束，法有規範：婚約．結婚．離婚．夫妻財產權益大揭密！
所謂「百年修得同船渡，千年修得共枕眠」，當得一世夫妻，實屬不易；惟現代人面對外在環境快速變遷，壓力、誘惑紛至沓來，要使兩情繾綣，共赴白頭，雙方自應細心呵護。若不幸夫妻緣盡，要如何離個乾淨的婚，給彼此留下一個相見無恨的背影，實為必要。本書以理性的角度看待「從結婚到離婚」這件事，將法律上有關結婚要件、夫妻財產的約定、兩願離婚到裁判離婚、家庭暴力、子女監護……種種婚姻之權益，以淺顯文字配合協議書、狀例的整體呈現，予讀者必要時之參考。
美的奴役：恐老、看臉、懼胖……由時尚廣告與社群媒體催化的容貌焦慮如何強迫人人接受以美為名的奴役
美的奴役是，為自己身體感到有愧，為迎合評價的目光而改變身體── 「變成一個更好、更完美的版本，成為別人羡慕的對象。然後我就能愛自己了。」 🏆義大利國家女性作家文學獎得主🏆 🏆2024年***簡體館年度選書🏆 小憩／作家‧人生觀察粉專主理人 莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生 諶淑婷／文字工作者 ──推薦 ◤假如變得更瘦、穿得更好、學會化妝，就會感到幸福…… 這種念頭是從什麼時候開始的？◢ 現今，「美」是一套需要遵守的規則，規範了人衣著、談吐、行動的特定方式。這並非純粹的美學問題，而是一種權力的運作。將「美」視為客觀自然的存在，是現代人的迷信。事實上，過去一直都有多樣紛呈的美學和感性同時並存，對美的崇拜直到近代才成為囹圄。當女性在教育、經濟、政治領域逐漸打破枷鎖，對女性外貌的規範卻益發僵硬、令人窒息，強迫眾人追求無法企及的完美。本書探討「美」如何成為一種工具，用來控制人的身體、思想和生活選擇。這種控制在女性身上尤其明顯，但對男性而言情況也愈漸相似。 本書作者毛拉．甘奇塔諾是哲學家，也寫作社會評論。她觀察到美麗的概念已隨著資本主義的變遷而改變意義，從幽微的體驗變成標準化的模式，占據人的時間與心思之外，還製造出不足、內疚、罪惡感。諷刺的是，我們生活在多數人終於得以自由的時代，卻只有符合特定條件的人事物才配享有價值與尊嚴。「美的標準」透過攝影、廣告、時尚雜誌、影視等媒體傳播，去宣傳規格化的美，又利用服裝尺寸、消費主義為大眾洗腦：「變美」是責無旁貸的事。 針對此議題，作者提出了犀利的觀察與洞見： ⊙「美的神話」出現的背景，是大眾傳播、運輸科技、都市化快速發展的年代，大眾社會由此誕生。在此時期，中產階級開始表達自己的審美品味，身體成為認識的客體，嚴苛的標準被用來評判美與醜，單一的審美觀逐漸成形。 ⊙美的神話有其陰險之處：它隱藏、匿於無形，寄生於我們的思想中。廣告告訴大家都能變好、變美，甚至盜用「身體自愛」的表述和「自我照護」理念。廣告描繪美好生活願景，卻也製造了焦慮，彷彿不變美即不配有美好人生。 ⊙作者曾被推銷黑眼圈淡化療程，儘管看透背後的商業邏輯，回到家心情仍受影響。當代崇尚的「美的宗教」提供各式解決方案，包括化妝、醫美、美容保養，引誘人消費，但效果一般治標不治本，還可能再度引發不滿，吸引回頭客消費。 ⊙大眾社會對美的想像逐漸僵化：女人不能變老，不能變醜，不能變胖，應藏起不合標準的部分。20世紀電影甚至教導女性該怎麼走路，如何與男性打交道。結果是，無論各行各業，所有女性都將「變美」視為至高無上的任務。 ⊙社群媒體當道，人人對自我形象的認知與敏感度都大為增加。據估計，Instagram用戶每日約上傳1億張照片，沒有哪個時代的人得面對如此大量的圖像刺激；「自我客體化」正在發生──自我形象的雕琢、他人凝視下該如何展演自己，在在催生著壓力與焦慮。 本書逐步拆解「美」的神話，並以哲學、人類學、社會心理學和統計資料為佐證，道出這強制、單一的審美標準如何妨礙我們傾聽及追隨真實欲望，難以自由生活。最終，作者也提出何謂真正的美、美的共識存在與否的辯證，並試圖找出現代人在「必須美」的社會框架下的自處之道。 ▌推薦好評 將美麗比作女性的宗教，將美的奴役役比作贖罪券，邊讀邊想怎麼能寫得如此精準巧妙？讀完才深刻感覺，這世界就是個巨大的消費主義陷阱。你去運動是想變強大，還是對體重有執念？你化妝是為了讓自己自信快樂，還是為了取悅別人？一本每個女生都要看的書；一本不再讓你困住，開始茅塞頓開，感到自在的書；一本開始想在生活中自己發現美，讓我的消費，真正是為自己服務的書。 ──小憩／作家‧人生觀察粉專主理人 《美的奴役》關注的不僅是美，更探問了「追求美究竟向我們允諾了一種怎樣的美好生活？」書中細緻描繪，美如何在資本主義、媒體敘事與正向心理學的交織下，被轉化為一種個人責任，使焦慮與不足看似出於自願，卻同時悄然從社會結構中退場。《美的奴役》解構了「女人天生愛美」的迷思，提醒我們那些被內化為理所當然的自我要求，其實有其歷史、文化與權力的來源。對長期感到「我永遠不夠好」的人而言，這本書能陪伴我們重新辨認自身處境，也讓那些原本被視為個人感受的困惑，緩緩浮現其社會與政治的輪廓。 ──莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生 當社群媒體每天以上億張圖像轟炸我們與孩子，沒有人能夠倖免陷入了過往名人才有的「被窺視焦慮」。最艱難的是，我們被迫在抵抗外貌評價的同時，又被要求必須「內心強大」，最終陷入雙重自責：怪自己不夠美，也怪自己不夠堅強。本書提醒我們，身體是「活著」的整體，而非破碎的美醜零件。唯有遠離、拒絕單一的審美觀點，我們才能真正與身體和平共處。善待自己，也對他人友善，讓美的標準能容納多元，獲得解除外貌焦慮的解藥。 ──諶淑婷／文字工作者
做環保 顧健康：雲林慈濟環保教育站的故事
環保站 心樂園雲林縣每日一般垃圾清運量三百多公噸，但縣內無焚化爐，長年仰賴運到其他縣市焚化。然而，有時受制於焚化爐歲修等因素，外運的垃圾焚化量會銳減到每日二十、三十公噸。垃圾堆置危機延續十多年，在數個鄉鎮市堆成了一座座的垃圾山，總重量逾十五萬公噸。 縣府為了解決垃圾問題，多年來採取垃圾資源化處理方式，一方面引進零廢棄資源化系統（ZWS）、全移動式垃圾機械分選產製固體再生燃料系統（MMT）；一方面也與民間團體合作，推動垃圾減量、資源回收。 慈濟志工的環境保護行動始於一九九○年，在全臺已號召出逾九萬位環保志工，落實節能減廢生活，也在各自的社區鄰里間推廣，成果有目共睹，經常受邀到學校或公私機關分享環保經驗，或是在慈濟環保教育站接待參訪取經的團體；因此成為雲林縣政府重要的環保合作伙伴之一。本書即為慈濟環保教育站在雲林的發展歷程，以及雲林慈濟環保志工在地耕耘、以心靈為道場的動人故事。證嚴上人開示〉守護大地的雙手我常常向大家說，老人是人間之寶。在雲嘉地區，這些老菩薩用愛付出，讓我心心念念，永誌不忘。他們年輕時悉心照顧家庭，將孩子培育為社會人才，使家庭和樂安 康：老了以後卻依然沒有退休，持續守護著地球，關懷世間苦難眾生。這正是老人的尊嚴與價值所在。記得二○一七年的行腳前，我在花蓮就已經從新聞上看到斗六垃圾問題嚴重，心裡很不捨。其實那一大堆的垃圾山當中，有許多都是尚未充分使用便被丟棄的物品，即使在全新時都很有價值，但人們不想要、不需要了，就被當作垃圾丟掉了。掩埋後，這些垃圾千年不腐，無法化為肥料，只會長久佔據土地。臺灣的土地究竟有多大，怎能承受一座座垃圾山不斷堆疊？我們的五穀雜糧需要潔淨的土地才能生長。我們不能再承受這種想買就買、不喜歡就隨意丟棄的消費模式。當時的斗六市長謝淑亞為這些垃圾深感憂心。後來她運用慈濟的環保十指口訣，呼籲市政府的人學習以這種方法處理垃圾，再推廣到社區去。到了二○一九年，她已升任副縣長，再見到我的時候，她向我感恩，感恩慈濟的經驗，讓斗六的垃圾問題改善許多。在環保站，我見證了無數令人驚嘆的專業。單是塑膠袋，種類就繁多，而環保菩薩們則用心、耐心地分類。塑膠材質種類繁多，其中一項是PP。許多菩薩雖年事已高，卻能拿起PP塑膠，摸一摸、揉一揉、聽聲音，便能辨別應該歸在哪一類。我相信環保菩薩們經年累月的實踐，已讓他們累積了辨識塑膠材質的智慧，懂得精準分類。若是我，便無法做到。我曾嘗試觸摸，並感嘆：「你們知道，我怎麼不知道？」所以說行行出狀元，環保菩薩們的智慧令人讚歎。即使是博士來摸，也未必能分辨，這份專業智慧，唯有環保菩薩們才能掌握。他們說：「不用看，用摸的，聽聲音也知道。」分類必須非常清楚，這需要極大的用心、保持潔淨，並精準分類，這一切都歸功於環保菩薩們的辛勞付出。過去，我向大家呼籲一句話，那便是「垃圾變黃金，黃金變愛心，愛心化清流，清流繞全球」。如今，我們真的做到了。我們將回收的垃圾分類，轉化為資源；這些資源如寶特瓶經過還原，能製成各種物質，例如抽紗、製成毛毯。當世界各地發生災難時，我們及時送出的援助，往往是這些毛毯先行抵達。這些溫暖的毛毯，都是環保菩薩們一支支寶特瓶撿拾分類的成果。我們慈濟人身上穿的白褲、灰衣，以及腳上的襪子、襪套，也是寶特瓶再製而成。這都是從骯髒的廢棄物轉化為最珍貴的物資，實在是要向大家說聲感恩。雲林是重要的農業縣，土地的保護顯得格外重要。若將垃圾掩埋地下，我們將來便無法種植，所以我們應該盡量回收。我常說「壽量寶藏」，許多環保菩薩都將五十歲「寄存」在我這裡。因此，即使是九十多歲的長者，也自稱「四十多歲」，他們身體健康，充滿活力。他們對人間社會的工作，皆熟練有加；頭腦清晰，憑藉豐富的經驗，甚至比年輕人做得更快，實屬不易。現在，慈濟的環保已推動三十五年。回溯一九九○年八月二十三日在臺中新民商工的那場講座上的呼籲，從那天開始，慈濟人便手牽著手投入環保行列。三十五年來，環保菩薩們未曾停歇，天天如一日，沒有上下班的限制，清晨天未亮便出門，晚上摸黑才回家，許多人甚至連過年過節都未曾停歇。當初響應的那群人，有的雖已不在人世，但其精神永存。我要向大家說，師父很感恩。我做不到的，你們替我做到了。唯有真誠地向你們說聲感恩！各位菩薩，好人做好事，對的事，做就對了！若天下人皆有此觀念，人心安定，大地自能平安。我們不要認老，人人都是環保菩薩，分分秒秒為守護地球而付出。大家的身行，就是對人間最好的教育與帶動。所以我們在臺灣很有福，有福之人，更應惜福、造福。這種環保回收，便是「撿福」，將他人丟棄的福氣撿回來。既能淨化空氣，保護大地，又能為自己積福，這正是人間好事。各位菩薩，希望大家要很用心。環保要做好，更要積極宣導，因為這與整個天地之間息息相關。我們年長者要顧好身體，環保要做，也要宣導。希望大家多加宣導，讓人人、家家戶戶都能將回收物分類妥當，拿來回收。看到這本書收錄大家的故事，我很歡喜。每一位環保菩薩都有豐富的生命故事，都值得說出來，記錄成書，留下歷史見證。這並非炫耀，而是為我們生生世世留下歷史，成為後人的學習典範。
1分鐘圖解素書：失傳五百年，張良輔佐劉邦的祕笈，諸葛亮、曾國藩、胡雪巖奉為指南，一本逆天改命、翻身致富、讀懂人心與時勢、職場致勝的必讀經典
圖像式記憶，一看就懂， 古人智慧，現代人也能秒懂！帶你看懂《素書》中的古人智慧結晶。讀懂它，不只是讀懂一本書，而是讀懂自己與這個世界的運作邏輯！越謙虛，越成功！你成就多少人，就有多少人來成就你！．不知道怎麼做人做事？本書教你「道、德、仁、義、禮」五大根本。．看人總是看錯？書中教你分辨俊才、豪傑、人傑的標準。．職場卡關、領導難當？這裡有用人、管理、決策的心法。．總覺得運氣不好？其實你只是還沒準備好抓住機會！你是不是常常覺得人際關係難搞、職場升遷卡關、看不懂老闆在想什麼？還是想提升自己的格局與判斷力，卻苦無門路？本書不只是古代智者的心法筆記，更是現代人修身、識人、處世、管理的萬用寶典。不管你是職場新鮮人、創業老手，還是想提升自我修養的生活哲學家，都能從中找到答案。這是一本讓你「內修心性、外練眼光」的實用指南，讀完本書你將學到：1.如何修身立命，讓自己成為值得信賴的人。2.如何看人不走眼，找到真正的好夥伴。3.面對變局，如何洞察先機、創造機會。4.領導與管理的核心心法。5.如何在亂世中堅守原則、不迷失方向。本書特色：．圖解式學習：200多幅原創漫畫，讓你像看漫畫一樣讀經典。．現代語言轉譯：古文秒變白話，無痛吸收。．六大主題分類：從修身到用人，架構清晰。．故事＋案例：歷史人物搭配現代情境，超有共鳴。．一分鐘吸收：每則重點濃縮精華，零碎時間也能學。本書「以道德為根本、以洞察為工具、以行動為實踐」，透過六大章節，從個人修養、識人用人、處世應變到領導管理，逐步建立你的內在力量與外在影響力。每一章節都像一堂人生必修課，幫你從根本打造強大的自己。如果你想在變動的世界中站穩腳步、看清人心、掌握機會，那就別錯過。第一章 原始——立身成名的致勝法則眾所周知，《素書》是一部講授謀略的寶典，但更重要的是，書中講了為人處世、立身成名的道理。道、德、仁、義、禮，五者一體，是為人之根本，也是立身成名的法則，唯有根據這種根本要旨立世，才能成就一番事業。第二章 正道——俊、豪、傑乃做人之道、識人之法黃石公在本章指明了三種人：人之俊，人之豪，人之傑，這三種人之所以能夠脫穎而出，是因為他們堅守信念、堅持信仰，能做到誠摯待人、光明坦蕩、嚴守信義，即「守正」。只有守正，才能贏得他人的信服，為事業發展打下基礎。第三章 求人之志——君子安身立命的修養求，訪問推求；志，人之心志。黃石公在這一章指出，想要成就事業，必得其人，求其志，但「志不可妄求」，要有所依託。書中列舉十八條「求人之志」的標準，每一句準則都包含著古代先賢們的智慧和教訓，值得學習。第四章 本德宗道——深謀遠慮，心向正道《素書》講的是權謀之法，這一章卻專門強調要「以德為本，以道為宗」，講述了務本、修德、守道、明宗的道理。修身處事，以德立身，這是一個成功者應有的內在素養，不忘根本，才能立得長久。第五章 遵義——牢記經驗和教訓遵，依奉；義，人所遵循與事理相宜的原則。黃石公指出，遵義就是要獎善行，懲惡行，如果對自己放鬆要求，對他人求全責備，這樣就會受人唾棄，而只有行仁義，才可以消除災禍，防止失敗。第六章 安禮——治國之道，也是管理之道安，定也；禮，人之大體也。本章講的是承上接下，以顯尊卑的道理。本書從黃石公所講治國之道引申開來，論述了現代管理智慧，尤其是秩序、規則和原則。只有按照原則和規矩做事，才能把事情正常進行下去。
人的興起：80年代初期人道主義思潮研究(1978-1984)
在20世紀中國眾多社會思潮中，人道主義是一股雖時斷時續，但始終綿延不絕的思潮。1980年代初的中國，處於思想與社會劇烈轉向的時代。歷經長期的政治運動之後，改革開放的時代曙光，重新召喚出對「人」的思考。正是在此契機中，「人道主義思潮」再次浮現。由此開啟對「人」的廣泛討論，成為了幾個重要「思想事件」之一，對當時和後來的中國思想走向，都產生了較大影響。本書即以「1980年代初期人道主義思潮」為核心論題，追索它的發生動因、理論資源和思想意涵。研究立足思想與知識的互動關係，兼顧文本細讀與理論分析，重點探討「人道主義」作為一種觀念體系，如何在改革開放初期的社會轉型中被重新激活、詮釋與爭辯，揭示出當代中國思想史中重建人之尊嚴、價值與主體性努力的曲折過程。 研究指出，1980年代初期「人」的問題不只是對啟蒙現代性的再版，而是對社會主義現代化進程中「人」之處境的內在反思。人道主義思潮借助文學話語的「傷痕書寫」，美學與哲學話語的「人學辯論」，並在意識形態領導者周揚、胡喬木的公開論爭中，共同織就了一場跨越文學、美學、哲學的思想大潮。思潮參與者們對「人」的感性書寫與理性思考，目的在於將「人」從階級話語中解救出來，重申「人」生而有之的尊嚴、價值和權利。雖然思潮最終在1984年趨於式微，但其在理論上完成了對「人」的再發現、再探討和有限的再確認，成為後來主體性論述、人學研究和「人文精神大討論」的思想起點。
製造怪物：創造「非人物種」的全球人類歷史
是時候改用「怪物」視角，重新看待這個世界了！首部「全．方．位」製造怪物考察史歷史考古╳生態環境╳文化研究╳人工智慧╳科幻未來從怪物人種、「民族種」、人工智慧與人機關係爬梳科幻經典、性別國族、文學電影、寰宇堪輿各式文獻上山下海進博物館，打開塵封檔案庫【小試身手】對於下列提問，你怎麼想？（1）怪物其實是推動演化的動力？混血雜種才是最強的？（2）AI可以「為你寫詩、為你靜止，為你做不可能的事？」（3）為何非白人女性運動員更容易被檢舉「睪固酮過高」？（4）說某個人根本就是「○○猴子」，案情並不單純？（5）全世界第一個被授與某國榮譽公民身分的機器人，擁有權利比真人還多？【製造怪物】是一趟「人類VS怪物」的生動探索之旅透過「怪物學理論」、「造怪史」、「研究方法論」、「當代案例分析I、II」、「PBL引導」、「影視文本欣賞與分析」……作者用最活靈活現的歷史事件與各式經典案例，解開「人類為何要製造怪物」之謎，研析歷史上壓迫與權力運作機制！（敬請參考目次）【同名推薦】——如有雷同．那就雷同非人物種Inhuman（台灣獨立樂團）怪奇事物所所長【跨界推薦】——紛湧而來！李梅君｜中央研究院民族學研究所助研究員林明澤｜成功大學外國語文學系教授洪 靖｜中正大學紫荊不分系助理教授、荷蘭技術哲學博士洪廣冀｜臺灣大學地理環境資源學系副教授馬立軒｜「中華科幻學會」理事長郭怡汝｜不務正業的博物館吧．粉專版主曹家榮｜世新大學社會心理學系副教授黃涵榆｜臺灣師範大學英語系教授楊谷洋｜陽明交通大學電機系教授兼博雅書苑長廖勇超｜臺灣大學外國語文學系副教授戴麗娟｜中央研究院歷史語言研究所研究員謝金魚｜歷史作家（依姓氏筆畫排列）【購買前常見問答】■怪物為何重要？是我們理解「何謂人類」的核心。藉由區別並鞏固猿猴與人、活屍與人等差異，藉由界定「人」的邊界，在過程中發明了諸如「人種」、「性別」、「你不是人」、「民族國家」等等塑造當今世界樣貌的概念。■這本書好讀嗎？史料眾多、旁徵博引、毫不枯燥，只要擁有「怪物看世界」的視角，不怕你覺得無聊！透過充滿畫面感與如詩般的敘事（以及數十幅珍貴圖片！），作者一一邀請人類歷史上各個重要角色或隱藏彩蛋登場。包括西方古典時期傳說諸神、科幻小說定番始祖「科學怪人」、日本清水寺遠道而來的跨物種兼跨輪迴道嘉賓、與同時代博物學之父布豐展開頂尖對決的林奈等人；題材從神學家聖奧古斯丁到《星艦奇航記》克林貢人，從體操選手西蒙．拜爾斯到探索外星文明異世界，逐一登上作者精心鋪設的論述舞台。■書中案例，我們認識嗎？如果熟悉，那幹麼讀？如果不熟的話，不是更不想讀嗎？絕對跌破眼鏡的精采，除了蒐羅經典，更要挑戰、打破你的既有省思。不像chatgpt會迎合你、討你歡心，這本書絕對沒有捏造引用來源。除了大咖雲集，包括各式經典怪物案例，書中更特邀那些被歷史輕描淡筆帶過的「不正常」或「非典型」小人物。並反思我們這個時代的重要議題，即AI所掀起，諸如大型語言模型（LLM）等人工智慧浪潮，到底是擴大推展人性光輝的助力，還是讓每個活生生的人活得更不像一個人？吃石養生、恐怖谷、睪固酮濃度、怪胎秀、人間動物園……「我把你們當人看！這不是一本怪物的歷史，而是拿著提燈尋找怪物，映照出的「人類史」。
論習近平：習近平的馬克思主義民族主義如何形塑中國與世界？【澳洲前總理陸克文生涯集大成之作！】
全球最重要的「習近平智識傳記」!澳洲第26任總理陸克文，淬鍊7年，結合學術與實務的集大成之作！難得一見，國家領導人論國家領導人，陸克文論習近平。在習近平如日中天的當下，完整拆解習近平的世界觀，描繪出「後習近平時代」的中國與全球圖像。★習近平，像是矛盾的綜合體，但他的想法可以被完整剖析。他的世界觀，同時處在天平的兩端，但又形成完整的意義系統。對內，政治與經濟左傾；對外，外交與戰略右傾。他廣泛平反「鬥爭」一詞，用以當作內政與外交的核心工具；然而這場民族意識形態的「鬥爭」，卻也帶來波瀾。★習近平的中國正如何改變世界？習近平的世界觀為什麼是同時「向左傾」又「向右傾」？是什麼讓中國對未來展現出前所未有的民族主義自信？為什麼「蘇聯解體」會對習近平思維產生關鍵性的影響？為什麼2022至2032年被視為「危險的十年」？「後習近平時代」是否存在？★牛津大學年度巨獻！亞馬遜冠軍暢銷書！《金融時報》年度最佳政治書籍！全球首部，全方位解讀習近平的思想世界！收錄多位駐聯合國大使的罕見訪談，首次揭示中國在聯合國體系中的戰略布局，是理解當代中國的權威之作。兼具趣味性與學術性！ ◎「憑藉這本新書，陸克文確立『當代最重要中國觀察家』的地位。他描繪出一幅關於個人、體制與國家的複雜肖像，推進現代中國研究的學術高度。全書引人入勝，清晰易懂，一針見血，是必讀之作。」──湯姆・唐尼隆（Tom Donilon），前美國國家安全顧問★★＿＿前澳洲總理、現任澳洲駐美國大使陸克文，集大成之作！ 習近平幾乎全面掌控中國共產黨，實質成為「終身主席」。表面上，他的思想充滿矛盾；事實上，卻構成了一套高度自我協調的權力與治理體系。 在國內，他強化黨的全面領導、紀律與國家主導發展；在對外關係中，他將主權、安全與國家利益置於首位，並以民族認同作為核心動員力量。理解習近平，必須理解這套邏輯。 在這部集大成之作中，澳洲第26任總理陸克文指出：中國共產黨的意識形態本身蘊含著一套完整而複雜的世界觀，而習近平正是在這一體系中加以重塑與推進。 基於大量第一手資料與長期政治實踐，陸克文提出一個關鍵判斷：習近平正在推動一場「馬克思主義民族主義」的意識形態轉向──政治與經濟向左，外交向右。 書中進一步揭示，「鬥爭」被重新正當化，成為內政與外交的核心工具，使中國展現出前所未有的民族主義自信，也令國際秩序承受持續壓力。★★＿＿詳解習近平的民族主義與外交政策「強勢敘事」！ 《論習近平》詳述毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤以降的中國領導人思想轉變，以及習近平對鄧、江、胡的批判和修正。 全書還描繪習近平如何提出全新世界觀，以反貪腐運動加強政治控制，透過黨內整風運動鞏固權力，並將「全面安全化」納入國家安全視野；在習式「宏觀經濟」思維中，形塑國有企業和民營企業的消長與進退；中國式「民族主義」被納入「綜合國力」的重要一環；「韜光養晦」遭到終結，「奮發有為」變成新戰略，進一步形塑出中國對周邊國家的新外交策略；在「新型大國關係」架構下，中美之間的關係已經改變；中國對「全球治理體系改革」採取積極姿態。 陸克文更進一步描繪出中國在聯合國安全理事會中的角色，以及對聯合國維和行動的新戰略；中國利用競逐聯合國職位、利用對聯合國預算的貢獻、影響其他成員國代表團，來改變聯合國的規範性語言。 陸克文解析，習近平所以緊抱列寧主義，是因為他認為，國家擁有強大的列寧主義架構與信仰，不然就會重蹈蘇聯覆轍。習近平的意識形態不僅是用來合理化統治權的象徵性工具，而是充滿實用主義色彩，形塑出共同富裕與國有企業和民營企業的消長進退等實際政策。★★＿＿在習近平如日中天的當下，描繪出「後習近平時代」的中國詳細圖像！ 「習近平任內可能代表著臺灣戰爭可能性的危險巔峰。習近平任內，透過有效威懾來駕馭臺灣問題，仍是現狀支持者最關鍵的戰略任務。 然而，習近平的問題在於，他可能沒有足夠時間。他可能得掌權到九十多歲，才足以任命夠多意識形態上可靠的年輕幹部，讓他的長期政治戰略得以生根。相抗衡的潛在力量，則來自政治慣性、官僚惰性及歷史上傾向回歸政治中間路線的黨。 即使如習近平這樣強大的政治人物，要在政治、經濟與社會反對力量的長期鬥爭中獲勝，也將是一項艱鉅任務。 因此諷刺的是，習近平這位辯證法專家，很可能會被他自己親手創造的辯證力量擊敗：亦即對他數十年來意識形態過度擴張的直接反作用力。後習近平時代的中國，一如近代中國史上的過往時代，更有可能往中間路線修正。」【全球名家，佳評如潮，破紀錄齊聲盛讚！】◎「習近平是現代世界最重要卻也最不可測的領袖之一。陸克文深諳北京政治，細膩讀解中文文獻，以引人入勝且極富洞察力的方式，解讀習近平的思想。本書深具學術底蘊，更融入陸克文對於領導的獨到見解。」──哈佛大學甘迺迪政府學院美國亞洲關係李氏講座教授 芮納．米德（Rana Mitter）◎「憑藉這本新書，陸克文確立當代最重要中國觀察家的地位。透過文本深入分析與嚴謹學術研究，陸克文對習近平治下驅動中國演變的意識形態力量，提出極具穿透力的剖析。他描繪出一幅關於個人、體制與國家的複雜肖像，推進現代中國研究的學術高度。全書引人入勝，清晰易懂，一針見血，是必讀之作。」──前美國國家安全顧問 湯姆．唐尼隆（Tom Donilon）◎「憑藉著對中國政治與文化的深刻理解，兼具豐富外交經驗，沒人比吾友陸克文更適合解讀習近平及他的世界觀。陸克文運用歷史紀錄、經濟政策，以及習近平的著作，細緻分析習近平的中國願景。習近平個人的意識形態如何形塑中國未來？又將如何重構國際秩序？對所有尋求答案的人來說，《論習近平》是必讀之作。」──前美國國務卿 康朵麗莎．萊斯（Condoleezza Rice）◎「理解習近平，理解他對中國的規劃，以及這些規劃將如何影響世界，是美國與全球政策制定者的核心挑戰。陸克文身為外交政策實踐者、學者、中文使用者以及前世界領導人，擁有獨特優勢來揭櫫習近平的真實信念。陸克文運用第一手的中國資料、深度研究，以及一輩子跟中國領導人打交道的經驗，精彩完成這項任務。」──美國前總統喬治．W．布希的國家安全顧問 史蒂芬．哈德利（Stephen J. Hadley）◎「習近平的『馬克思主義民族主義』如何形塑中國與世界？沒人比陸克文更有資格回答這個問題，在這本深具啟發性的著作裡，他給出令人信服的答案。對所有關心中國未來的人，這是一本必讀之作。」──軟實力權威、前哈佛大學甘迺迪學院院長 約瑟夫．奈伊（Joseph S. Nye）◎「公職人員、總理、外交家、學者──陸克文的履歷，與千年來管理中華帝國的士大夫精英階層之輝煌經歷遙遙形成某種映照。在《論習近平》書中，這位年少時期就開始與中國打交道的政治實踐者從經驗出發卻又跳脫出當局者視角，以學術筆墨剖析習近平的政黨帝國與全球野心。陸克文更試圖為這個晦暗時代，指引方向與希望，實屬難能可貴的佳作。」──《遺典》（China Heritage）編輯 白傑明（Geremie R. Barmé） ◎「此書對所有關心和平的人貢獻極深。陸克文憑藉著對中國及中國體制的淵博知識，進出大量習近平的意識形態著作，揭露他不為人知的一面，也針對這位將深遠影響未來的人物，提供獨特洞見，並協助學者與政策制定者更深入理解習近平的動機，預測其行動。實乃驚人傑作！」──哈佛大學甘迺迪政府學院貝爾弗科學與國際事務中心主任暨珍．柯克派屈克國際事務實踐教授 梅根．歐蘇利文（Meghan L. O’Sullivan）◎「此時此刻，理解習近平的世界觀，以及此世界觀對中國與我等眾人的影響，比起過往任何時刻都更加迫切。陸克文的精闢分析，為讀者提供了習近平國內政策與全球事務思想的全面性指南。陸克文認真看待習近平的言論，並深入剖析其造成的影響：政治與經濟上左傾，外交政策則轉向右翼民族主義。陸克文以『馬克思列寧主義民族主義』（Marxist-Leninist Nationalism）一詞來概括此過程。任何人若想要了解中國的過去、未來及對我等眾人的影響，這部作品都是必讀佳作。」──哈佛大學甘迺迪政府學院大宇國際事務教授 安東尼．賽奇（Anthony J. Saich）◎「年度最佳政治書籍，兼具趣味性與學術性。」──吉迪恩．拉赫曼（Gideon Rachman），《金融時報》外交事務專欄主筆◎「必讀之作，嚴謹的著作。其價值在於清楚說明：習近平的意識形態框架是評估中國威脅時不可忽視的核心。陸克文的警告正當其時：『我們若忽視習近平在意識形態上的明確目標，將自食其果。』」── 董勤達（Tom Tugendhat），英國前安全大臣、前國會外交事務委員會主席 ◎「這本尖銳的新書，為我們提供了豐富的背景，理解習近平冷峻決心背後的動機。」──詹姆士．金奇（James Kynge），《金融時報》◎「精彩絕倫，這本書是對自由開放國家的警鐘，促使它們覺醒。」──前英國駐中國外交官 查爾斯．帕頓（Charles Parton），《旁觀者》【本書特色】1.超級罕見！國家領導人平國家領導人，陸克文評習近平，前澳洲總理陸克文生涯集大成之作！ 澳洲前總理、現任澳洲駐美國大使、知名中國問題專家陸克文，結合政治思想與操作實務的生涯極大成之作，確認他『當代最重要中國觀察家』的地位！融合他在總理任後於英國牛津大學的博士研究成果，引用完整中文文獻，分析習近平的思想及政策導向，也完整呈現出「中國通」陸克文一路對中國觀察的重要進展。2. 全球最重要的「習近平智識傳記」！ 習近平看似複雜，卻可以被拆解。《論習近平》絕無僅有，正當其時，從習近平的意識形態與世界觀切入，剖析他最核心的思維，以及他如何平反「鬥爭」一詞，將中國帶向前所未有的自信。在陸克文筆下，意識形態不再只是象徵樣板，還是精確解析習近平思維與中國走向的「意義系統」，是分析當今中國經濟、外交、人權、地緣政治布局的最佳出發點。3. 罕見在習近平如日中天的當下，描繪出「後習近平時代」的中國詳細圖像！ 即使是近乎「終身主席」，習近平的時代有一天也一定會過去，當他的時代過去，中國的樣貌與未來可能走向均在陸克文筆下呈現。3.只有陸克文做得到！罕見採訪各國駐聯合國大使，解密中國的外交布局，是國際外交史上珍貴難得的文獻！在各國大使的採訪引述中，可以看見細節、臨場感、焦慮感，證實新冠疫情之前，中國已逐步掌握聯合國系統，影響世界大局。也描繪出，中國在聯合國安全理事會中的角色，以及對聯合國維和行動的新戰略；利用競逐聯合國職位、利用對聯合國預算的貢獻、影響其他成員國代表團，來改變聯合國的規範。4. 亞馬遜冠軍暢銷書，《金融時報》年度最佳政治書籍，兼具趣味性與學術性： 罕見詳述習近平批判鄧小平、江澤民、胡錦濤的核心思想，並做出修正。剖析，習近平要的不只是「終身職」，還有大中國民族主義的各種具體展現，於是讓中國成為全世界最不安的威脅。5.關乎全球與台灣的未來，台灣讀者必讀！ 狂人的腦袋如習近平，被一一拆解。面對中國的強勢與「武力攻臺」威脅，明白習近平背後的世界觀與思維背景，是台灣應對未來的核心議題。
台海有事日本對策增訂版：全面兵推
中國不透明急速擴張軍力日本自衛隊持續關注2027年解放軍武力統一臺灣 美日同盟馳援 箭在弦上日本新任首相 高市早苗台海爆發衝突，恐構成日本「存亡危機事態」日本前首相 安倍晉三台灣有事即日本有事，也就是日美同盟有事日本防衛大臣 小泉進次郎中共不透明急速擴張軍力 自衛隊持續關注在日本眼中，遭遇侵略的台灣，會如何反應？或是直接投降？◎臺灣有事，日本對策模擬推演：逾八位前日本自衛隊將官、國會議員、前內閣成員、大學‧研究中心專家雲集。臺灣有事！觸發日本「存亡危機」事態！日戰略研究中心邀集專家學者全方位模擬政治、經濟、外交因應對策！驗證日本《有事法制》、《和平安全法制》安保法案！◎走向臺獨 終將引爆中共發動武統攻擊！臺派、獨派總統候選人當選！島內獨立聲浪四起，中國訴諸軍武統一，日本內部模擬政策推演，視之為日本存亡危機事態，中國犯臺，日本難以置身事外。美日同盟依《臺灣關係法》、《美日安保條約》協防臺海。◎劇本推演中共成功登陸臺灣本島，如何終戰？日本請求美國利用核威懾力遏止衝突升級，美發動攻擊前一日，中國向聯合國安理會提案停戰…第一手情報 專業導讀 臺灣師範大學東亞所教授 林賢参反戰社會運動家 資深媒體人 毛嘉慶國防大學陸軍參謀學院退役中校教官 姜翔軒 專業推薦 立法院副院長 國防外交委員會立委 江啟臣軍事Podcast頻道《一件軍外套》主持人 相振為
地緣政治的戰略：美國觀點vs歐盟視角【二冊套書】（《關鍵十年》＋《歐盟視角》）
二十一世紀已經走過四分之一的時間刻度，迎向2030，美國與歐盟可以從過去獲得哪些啟示，未來又該提出什麼戰略？◤ BOOK1◢《關鍵十年：美國對抗中國的致勝戰略》二○二○年代是美國與中國爭奪世界霸權的關鍵十年美中貿易戰持續擴大，臺海戰爭可能一觸即發，臺灣必須如何應對？本書是敲響所有美國人的一記警鐘也是寫給太平洋另一岸的盟友――臺灣的備忘錄美國退役陸軍中將、前白宮國安顧問H.R. McMaster專文介紹前美國副國家安全顧問、《沸騰的護城河》編者Matt Pottinger特別推薦《關鍵十年》透過對美中關係歷史的專業分析，還有對於俄羅斯—烏克蘭戰爭之後地緣政治變化的深刻洞察，為美國對抗中國的大戰略提出全面性的框架，說明美中全球競爭是一場以經濟實力決定勝負的戰略競賽，並擴及外交、軍事及意識型態領域。美國必須堅持「以力量實現和平」的原則，在經濟、外交、軍事以及思想四個競技場取得勝利，才能擊敗中國：――在經濟競技場：確保美國在戰略產業的領先優勢，與盟邦建立整合與協作的經濟共同體，形成以聯盟為主的貿易體系，以圍堵中國。――在外交競技場：組織民主國家的軍事與經濟聯盟，限制中國在全球及新興世界的影響力。――在軍事競技場：將經濟優勢轉化為軍事力量，以「群島防禦」戰略抗衡中國，重建國防工業基礎，並贏得太空競賽。――在思想競技場：捍衛美國的價值與理念，作為戍守世界自由城牆的守護者。在美中全球競爭的世界局勢之下，美國必須將臺灣視為重要的盟友。本書作者喬納森．沃德博士曾任美國國防部的中國長期戰略顧問，他引述美國小羅斯福（Franklin D. Roosevelt）總統的話：讓我們對所有的民主國家說：「我們美國人對你們捍衛自由的行動極為關切。我們正在投入我們的精力、資源和組織能力，提供你們力量以恢復並維持自由的世界。我們將不斷增派艦艇、飛機、坦克和槍枝。這是我們的目標和承諾。」也正如美國總統甘迺迪（John F. Kennedy）在冷戰時期所說：「我們備戰，是為了阻止戰爭……，以及確保我們能不能兌現我們在柏林、福爾摩沙（臺灣）和世界各地的承諾……我們軍事政策的目標是和平，而非戰爭。」沃德博士指出，而今「戰火肆虐烏克蘭、壟罩臺灣的危機加劇，我們自己必須備戰，也要協助那些遵循民主制度的人民武裝起來」。臺灣正處於中國強烈軍事野心陰影的最前線，「我們與這個極權政權競爭的過程中，必須記住並支持這些站在前線的人」。本書是美國擊敗中國和中國共產黨的長期戰略，也是一份戰略行動的呼籲以及實戰手冊，為美國及自由世界的盟友提供了一幅完整的戰略藍圖。不論對於這些議題的結論是什麼，都可以在這部著作找到值得思考的問題。◤ BOOK2◢《歐盟視角：二十一世紀地緣政治、國際危機的內幕故事》第一位歐盟外長、第一位英國女性歐盟委員烏克蘭革命、伊朗核協議平衡西巴爾幹半島、介入阿拉伯之春引領你重回二〇〇九至一四年各項國際危機的始末現代外交，有許多重要活動仍然發生在緊閉的門後，遠離鏡頭和好奇的眼睛私下協商。那麼，在今天的世界中，這個重要角色究竟是什麼樣子，要扮演好這個角色，又需要什麼呢？從二〇〇九年到二〇一四年，凱瑟琳．艾希頓擔任歐盟首位外交與安全高級代表，成為歐洲外交政策的最高領導者，負責協調歐盟對國際危機的回應。她初抵布魯塞爾時，對於國際外交尚屬新手，面臨著在記憶中最動盪的時期，代表二十八個國家的觀點和價值觀的挑戰。幾十年的確定性在幾天內被一掃而空，希望在幾小時內升騰又跌落。從烏克蘭的凍結衝突到塞爾維亞—科索沃協議，她經歷了挑戰、失敗和成功的時刻。她遭遇了獨裁者和戰犯，目睹了自然災害、軍事行動和政治不穩定的後果。與約翰．凱瑞、希拉蕊．柯林頓和比爾．伯恩斯等美國政治家以及同行合作，她靠著協商，達成了歷史性的協定，如伊朗核協議。作為一名「誠實的仲介者」，她在對立的政治家之間遊走，為合作和穩定勾勒出一條道路。現在，艾希頓帶我們走進幕後，向我們展示了哪些方法有效，哪些無效，以及身處「發生這一切的房間」是什麼感覺。從塞爾維亞到索馬利亞，利比亞到海地，她提供了對於現代外交運作方式的重要洞察，並檢視了我們在今天面臨的許多挑戰中找到出路所需的工具。「凱瑟琳．艾希頓意外得到了高級代表的任命，也就是全歐盟的外交部長。起初人們認為她缺乏經驗，但後來一致公認她是一位傑出的外交官與談判者。她以兩項個人成就贏得了國際讚譽，其一為促成塞爾維亞與科索沃在二〇一三年的協議，其二是同年帶領簽訂伊朗核協議。本書引人入勝，富含作者個人想法，又通俗易懂，能夠將讀者帶進這段講述動盪歷史的房間，一同品嚐所有成功與挫折的時刻，也走近觀察每位與會者的個性。」
燃燒的西太平洋（5）
砰！M1虎嘯部隊到了！颱風警報發布，守軍如何利用這個優勢反擊？發動戰爭的政變派急了，想拉日本下水，搞出世界大戰？攻臺態勢急遽升高，陸海空戰線全面爆開北京政變派步步升級，他們究竟企圖走到哪一步？颱風將至——守軍能否抓住天候縫隙反擊？共軍一路強攻逼近，滬尾防衛圈岌岌可危。守備營營長眼見敵軍坦克砲口的瞬間——砰！事態卻朝著所有人意想不到的方向急轉直下。欺敵、佯動、詭雷、假目標……我們究竟還布下了多少暗線，拖住對手的鋼鐵洪流？而那名「疑似通匪」的總統府秘書長，至今依然拒絕開口。他手中究竟握著什麼足以顛覆戰局的祕密？共軍後續梯次的登陸船團已經出海，傳聞中的浮動碼頭現身海面。開戰初期所隱藏的主力火力總算揭露——代號「奧林帕斯」的反擊作戰正式啟動！政變派甚至連自己人都敢下手。席主席被藏匿在八一大樓深處，危在旦夕；而廣志憑藉一線線蛛絲馬跡，逼近真正的藏身處。叛亂會在此終結，還是另一場陷阱的開始？更詭異的是，氣象單位竟出現兩份截然不同的颱風路徑預報——臨時參謀部，到底想不想打贏這場仗？狗急跳牆的政變派終於跨越紅線：他們竟向佐世保外海的日本軍艦發射飛彈！東亞戰線瞬間失控，區域局勢再無退路——這一擊，他們會得逞嗎？
燃燒的西太平洋（5）（限制級）
砰！M1虎嘯部隊到了！颱風警報發布，守軍如何利用這個優勢反擊？發動戰爭的政變派急了，想拉日本下水，搞出世界大戰？攻臺態勢急遽升高，陸海空戰線全面爆開北京政變派步步升級，他們究竟企圖走到哪一步？颱風將至——守軍能否抓住天候縫隙反擊？共軍一路強攻逼近，滬尾防衛圈岌岌可危。守備營營長眼見敵軍坦克砲口的瞬間——砰！事態卻朝著所有人意想不到的方向急轉直下。欺敵、佯動、詭雷、假目標……我們究竟還布下了多少暗線，拖住對手的鋼鐵洪流？而那名「疑似通匪」的總統府秘書長，至今依然拒絕開口。他手中究竟握著什麼足以顛覆戰局的祕密？共軍後續梯次的登陸船團已經出海，傳聞中的浮動碼頭現身海面。開戰初期所隱藏的主力火力總算揭露——代號「奧林帕斯」的反擊作戰正式啟動！政變派甚至連自己人都敢下手。席主席被藏匿在八一大樓深處，危在旦夕；而廣志憑藉一線線蛛絲馬跡，逼近真正的藏身處。叛亂會在此終結，還是另一場陷阱的開始？更詭異的是，氣象單位竟出現兩份截然不同的颱風路徑預報——臨時參謀部，到底想不想打贏這場仗？狗急跳牆的政變派終於跨越紅線：他們竟向佐世保外海的日本軍艦發射飛彈！東亞戰線瞬間失控，區域局勢再無退路——這一擊，他們會得逞嗎？
立遺囑真的比較好嗎？ ：在遺產繼承中遺囑造成的家庭失和、法庭對告之法律百態
寫了遺囑，繼承不會就此萬無一失沒有爭執！遺產繼承的過程中，「動之以情」或許比「曉之以理」更有效！有時遺囑反而才是一切紛爭的導火線，當遇到糾紛怎樣才是最佳解呢？要如何避免「人走茶涼」導致遺囑非本意地被執行呢？幾乎每天都有家庭因為繼承風波鬧上法院，但本書也絕不是僵化地告訴讀者法律規定了什麼，而是透過說明法律規定背後的邏輯，讓讀者活學活用。然而總歸是「清官難斷家務事」，因此作者更希望透過本書告訴讀者若是一家人能先溝通好關於繼承的事宜，或許才是化干戈為玉帛的優先解法。若是真的要留下遺囑，本書也介紹了該如何寫下「有效的」遺囑、遺囑在執行上的眉角，以及遺囑可能產生的問題，期盼能讓讀者在繼承問題上和平解決，維持家庭和諧。
