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戰無不勝-中國人的用兵策略
時英 出版由與古代兵家參考陰陽關係,發展出許多與陰陽相對應的兵力對比關係,例如:奇正,虛實,強弱,上下,內外,曲直,動靜,順逆,攻防,剛柔,先後,主客,分和,眾寡,輕重,利害,安危,生死,飽飢,勞逸,遠近,進
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中國文學古典精華-戲劇小說選
臺灣商務 出版*宗旨 本書之編纂,為加強中國語文教育之成效,並提供雅好中國古典文學者之參考,精選歷代文學佳構,以為各級學子及社會人士誦習之基本材料。 *取材 所選篇章,上自先秦,下迄清代
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中國文學古典精華-文選
臺灣商務 出版*宗旨 本書之編纂,為加強中國語文教育之成效,並提供雅好中國古典文學者之參考,精選歷代文學佳構,以為各級學子及社會人士誦習之基本材料。 *取材 所選篇章,上自先秦,下迄清代,莫非百代之典範
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中國對聯故事 (下集)
正展 出版中國對聯在世界文學之林中獨樹一幟。 長久以來,文學作品和民間都有大量的聯語和趣話流傳下來。對聯佳作如天造地設,鬼斧神工,難窮其妙,往往伴隨著動人的故事或傳說。於是編撰了《中國對聯故事》,讓
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新國中國文動動腦(六)
萬卷樓 出版時代在不斷的進步中 ,而學校的課本,為了適應這種進步的步化伐,也一次又一次地作了不同幅度的調整,而新國中國文動動腦系列也是在這樣的需求下,仿照舊有的〔國中國文動動腦〕,並接納各方的意見,加以編纂
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珍藏 20 世紀中國(精裝)
時報文化 出版《珍藏二十世紀中國》和《珍藏二十世紀台灣》基本上也存在著這種差異。《中國》一書由中國大陸的歷史學者執筆,而《台灣》則由戰後出生的學者與文字工作者撰述,以地域為敘述的架構,加上意識形態的差異,因此在呈
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中國海洋史論集(精)
聯經 出版中國有將近一半的領土靠海,和海洋的關係非常密切。本書先介紹從史前到清代的中國海洋關係,再詳細介紹明代的海洋政策及與周圍國家的關係。明太祖時代的海洋政策,原本是消極保守,但是到了成祖時期,開始轉變,先
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啟蒙論:社會學與中國文化啟蒙
牛津大學 出版面對中國文化啟蒙的學思與實踐困局,本書指出啟蒙理念與運動的再認識,其性質首先是一種理論課題,而非歷史課題。如何揭示歷史事實的意義與訊息,仍然牽涉解析尺度的概念建構的重要考慮。本書就啟蒙課題建構所
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【電子書】中國文化要義新編
中文大學 出版中國文化 《中國文化要義新編》為《思光學術論著新編》之第一種,以析論中國文化為課題,勞教授論述各種影響中國文化活動的價值觀念,從而展示中國文化精神的特性;並透過對此文化精神的掌握,來說明中國歷史
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自由中國(全23卷總目錄暨索引)
遠流 出版自由中國 《自由中國》是一份主張民主憲政的自由主義刊物,在1949-1960年的台灣,也是台灣最具有代表性的自由主義刊物。 其後《自由中國》雜誌所發表的有關民主憲政的理論,包括言論自由、
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新國中國文動動腦(五)
萬卷樓 出版舊版《國中國文動動腦》,共含「百科文字」、「成語典故」、「課文賞析」、「作者資料」、「課文資料」、「類文選讀」和「創造性」、「思考性」等欄頁,從各個角度提供教學參考資料,很幸運地,受到廣大讀者的肯定
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中國大陸與兩岸關係概論
生智 出版中國大陸與兩岸關係概論 本書分為兩大部分。第一部分側重在對中國大陸的探討,包括對意識型態、黨政、民族主義、經濟、教育、軍事、外交方面作介紹與論述。 第二部分則針對兩岸關係討論,包括國際間
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末來的中國人民解放軍
玉山社 出版不少國際知名的軍事專家斷言,在2005年之前,中國武力奪取台灣根本沒有勝算,往後雙方在軍事上的動態性平衡,仍有待雙方的軍事現代化進展情況而定。本書集結了多位研究中國人民解放軍權威的論述,為您解開真相
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漢英對照中國古詩詞精選集
萬人 出版本書各篇的順序,按照古來相傳的格式,略以時代為序,收入唐詩為主,西周、三國時期、南北朝、隋朝及宋、元、明、清等其他朝代,略收幾首,以作代表。每一詩題下由古詩原文、解釋或譯詩(新詩翻譯)、注釋、英文翻
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中國歷代作家101(兩宋至民國篇)
遠流 出版本書以現行國、高中國文教科書課文之作者為撰寫對象,上及先秦,下至民國,共蒐集101位作家,分別撰述其軼聞趣事,以饗讀者。全書近千頁,分上、下兩冊。上冊從先秦至唐、五代;下冊從兩宋至民國。中學文史科教
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中國古典詩文(一)鑒賞篇
萬卷樓 出版本書專論其章法結構、構思技巧,並注重討論作者為了突出其題旨和實現其創作意圖,在材料的選哲和表達上採用哪些手法,有哪些異於別人和他篇的特長,有別於一般的鑑賞書籍‧
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【電子書】中國禪宗初祖:達摩大師
佛光文化 出版達摩大師 《佛教高僧漫畫全集》包含了從印度原始佛教到近代,各宗派於弘法教化上卓有貢獻的一百位高僧。他們的行誼,以活潑新穎的面貌呈現,對於「人間佛教」的推展,實具有積極的意義和作用。經云:「先以欲
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【電子書】中國禪宗四祖:道信大師傳
佛光文化 出版東山法門之初祖 道信大師,隋朝人,中國禪宗四祖,世稱雙峰道信。 幼年慕空門而出家,開皇十二年入舒州皖公山,參謁僧璨,言下大悟,奉侍九年,得其衣缽。 唐武德七年返鄉,住破頭山三十餘
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