水尾村的日記：2011跟著故事去旅行
本書是作者將其日記編輯成繪本。「水尾村」雖只是個小村莊，藉由作者的繪述，讓讀者能感受到它充滿了家庭和諧與有愛待人的氛圍...
老鼠的滋味：跟著故事去旅行
社區文化有挖不完的故事寶藏，故事藉由在地人的傳唱及繪本創作學習，將一篇篇動人故事介紹廣大的讀者，讓讀者的你變成旅行者，帶著熟悉又陌生的心情，走出繪本，跟著故事去旅行，走進雲林滿滿的故事風景。
拾荒阿嬤：跟著故事去旅行
每一個社區總是有說不完的故事，每一段故事總是有許多動人的情感，藉由在地人的分享，讓這一篇篇精彩豐富的在地故事，讓更多讀者所欣賞，透過圖像、透過文字、感受到在地人的生命力，跟著故事一起去旅行，一起走進雲林豐厚的鄉村風味。
臺南文化南瀛文獻：合輯
該合輯分為「論述」、「田調與報導」、「思想起」3大篇章。「論述」有9篇論文，論述空間從清領時期橫跨到近代，討論臺南府城的風水觀、社會活動、「閑散石虎之墓」、公會堂、臺籍醫師以及虎尾寮文化地景等各種面向，另有府城文學和推動補助私有古蹟歷史建築保存工作制度的觀察等多元文史議題；「田調與報導」與「思想起」則係較為輕鬆易讀的小品，各以不同角度論述臺南大地、多元呈現大臺南的過往與現代。
![2011年彰化媽祖信仰學術研討會論文集[附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015213860806/2015213860806m.webp "2011年彰化媽祖信仰學術研討會論文集[附光碟]")
2011年彰化媽祖信仰學術研討會論文集[附光碟]
為彰化縣文化局辦理「2011年彰化媽祖信仰學術研討會論文集」，以國家指定之三大媽祖慶典專題演講，並以媽祖信仰與文化資產、媽祖信仰儀式與社會、媽祖信仰與文學傳播、媽祖信仰文化研究的趨勢觀察主軸。探討：(一)彰化媽祖信仰空間的特色、鹿港新舊祖宮黑面媽祖造像的形式與特徵、彰化縣媽祖信仰的無形文化資產(二)民間宗教與信仰的整合：以彰化縣田尾鄉聖德宮鎮化堂為例、日治時期（1895-1945）彰化南瑤宮媽祖的祭典活動：以《台灣日日新報》之所見清乾隆帝敕建天后宮（新祖宮）的建立及其政治社會脈絡(三)南瑤宮風水地理傳說與宗教信仰關係之研究、浮在蓮花上的福海宮─地方傳說與媽祖。
2011年彰化研究學術研討會：彰化文化資瓷DP在地研究論文選集（附光碟）
本書為彰化縣文化局辦理2011年彰化研究學術研討會論文集，進行以彰化研究為主軸。探討：(一)文化資產與鄉土研究 (二)傳說俗諺與民間文學 (三)民俗技藝與文化藝術等相關議題。
2011年與形色對話：楊銀釵薪傳展作品集
薪傳展第52檔次有幸邀請楊銀釵老師展出畢生創作精華，楊銀釵老師的作品掌握形與色之間的節奏感，融入繪畫思想於靈性及空間之中，直探至真至美的心境。期藉由本次畫展，讓觀者從中獲得實質感動與收穫，並達文化薪火相傳之目的，共享藝術之美。
樓臺重起：下編：林本源園林的空間體驗.記憶與再現
由歷史人文及建築的角度一窺林本源家族與庭園的歷史，並再現林園空間體驗與記憶。細細瀏覽林園的樓臺建築尺度、材料品類，可以看出創見者追求華麗，尤其是空間錯落的匾聯字畫內涵，皆反映出主人享受生活層次，以及當時崇高的社會實力。這樣一座深具纖穠典雅的古典園林能風華再現，成為文化資產保存及古蹟再利用最成功的典範。
林本源園邸古蹟細賞系列－雕刻之美（貳）
板橋林本源園邸為晚清台灣園林之最，傳統古建文化資料豐富，歷來之書刊多由建築、歷史角度敘述，少從文化藝術的角度切入介紹。故為對百年來林家花園裝飾變遷，較少有適當之研究出版計畫，協助一般民眾對傳統文化的認知與了解。 目前古建實物資料雖稱豐富，但對於板橋林本源園邸園林的吉祥圖案裝飾，了解尚欠明確說明資料，故本研究說明之資料累積，除可為解說叢書預作準備外，對提昇園林裝飾藝術的深度、廣度，更可讓社會民眾進身入認識林家花園，特別是民俗裝飾的精美及民俗工藝發展下匠師手藝與豐富內涵。
筆墨演義2011馬祖文學獎得獎作品集
馬祖，這座被前線戰火洗禮、歷史洪流漫泛的蕞爾小島，當年英姿依然壯麗雄偉，而近年兩岸軍事對峙時期的緊張氛圍，已經轉型成深具文化地景、民俗宗教、坑道戰地價值的文化重鎮，故此馬祖需要文人雅士的文采豪情與筆墨潤飾，來積極提升文化層次與高度，遂促成「馬祖文學獎」的開創舉辦，迄今已歷三屆，多達數十位含括「散文」、「新詩」、「圖文小品」、「報導文學」等文類之優秀獲獎作品，簇擁偉砌成「馬祖文學獎」的基石與里程碑。 本屆馬祖文學獎以「筆墨演義」為主軸，並設置國內地方文學獎首創的「故事書寫」類，冀望島嶼內每一寸沃土的風俗民情、壯麗景致、文史沿革，都能引起創作慾望，擎筆揮墨，演義馬祖種種島嶼傳奇與時光刻痕，以徵集更具開創性、更富內涵的優秀文學作品，共同將馬祖文學推向國際、全球華文的至高文學榮譽。
玩美主意：第29屆桃源美展
為鼓勵多元創作,提倡結能減碳,延續先前分類,分為水墨.膠彩.書法篆刻.油畫.水彩.雕塑.工藝.攝影.版畫及視覺設計等10類,將媒材與規格限制調縮至最小,將藝術展演舞台拓展至最寬,讓不同領域.不同專才的藝術創作者皆能盡情發揮其豐沛創造力
印尼的出洋客（軟精裝）
金門在印尼的鄉親，分佈在印尼各個島嶼，早年大多落腳離新加坡最近的蘇門達臘島，其次是蘇門達臘外的小島勿里洞；在靠近馬來西亞的加里曼丹省，對台灣人來說，一提到印尼，大部分的人聯想到的無非是碧海藍天的峇里島風情，或是與台灣截然不同的宗教文化，卻鮮少會去提及當年下南洋為求生活富裕的落番故事。十九世紀末期，當時屬於荷蘭殖民地的印尼麻里巴板鑽探到石油礦，因此，許多華籍勞工及商人蜂擁而至，其中以金門水頭黃氏族人發展最為成功。他們在南洋經商致富、衣錦榮歸，第一件事便是在故鄉建造華廈以光宗耀祖。在水頭到處可見中西合璧的洋樓，以及原有的傳統閩式家屋，使得這裡贏得「有水頭富、無水頭厝」的美譽。水頭的洋樓建築，不僅在空間上充滿了異國情調的魅力，也述說著一個個動人的出洋故事。
第7屆大墩工藝師聯展專輯
在全球化時代的工藝美術、創作和生活息息相關，作品是一個橋樑，透過觀賞與使用價值，不同的角度，不同的擺設，在生活中往往會有更多的聯想空間，傳達創作者獨特的意象思維。臺中市政府自民國93年起為弘揚工藝文化，提昇工藝創作者榮譽，特興辦「大墩工藝師審查」機制，從第一屆至第六屆全國性之工藝師榮譽審查，已遴選出46位大墩工藝師，並陸續邀請工藝師於文化局辦理個展，參與藝術市集活動，或擔任文化局藝文講座之主講人，並發文各縣市政府聘用工藝師為藝文研習班師資等，實際發揮工藝師藝術傳承之效益。第七屆大墩工藝師於100年6月下旬辦理初審，歷經審查委員們公正嚴謹的複審、決審，有3位工藝創作者獲得審查通過，取得臺中市第七屆大墩工藝師榮銜。預定11月在臺中市立大墩文化中心館慶時辦理授證典禮並同時舉辦作品聯展。施惠閔先生以實木材質雕塑「鹿港意象」十足展現臺灣小鎮之亮麗風華；柯錦中先生為「妝佛」展現出大聖的莊嚴；簡文山先生以木、樹脂土、布等媒材，雕塑出人物的各種形象，三位工藝師之巧手魅力，令人讚賞。充滿了力與美的工藝美術作品，具有厚實的精神內涵，工藝師累積多年的經驗與努力，獲得評審委員的一致肯定，創作是一條長遠的路，相信每位工藝師對創作的堅持與奮勉，會烙印在人們心中並代代相傳。
桃園縣第16屆文藝創作獎得獎作品集
匯集第16屆文藝創作獎得獎作品集編輯而成，內容分成，大專及成人組、高中組、國中組、另有附錄文藝創作獎、實施要點評審委員簡介、決審會議記錄。
漆藝之美：陳火慶逝世十周年特展專輯
漆器工藝在台灣雖沒有深厚的基礎，但漆藝的本質有寬廣的應用領域，在工業化的社會中，瀕臨失傳與斷層的危機，陳火慶藝師的適時出現與政府機關的努力，使得這項歷史悠久的傳統工藝不僅得以薪火相傳，在文化與產業發達的現代社會更形發展：從另一角度思維，綜觀陳火慶藝師的一生，可說是一部台灣的社會傳奇，也是工藝傳奇，從一個傳統社會交層的匠師，到國家教育部選拔的重要民族藝師，他是地方特色產業開啟之鑰與保證者、漆藝歷史重建的見證者、漆藝技藝承的關鍵者。工藝在社會發展的功能與意義，在自由化、民主化的現代社會將會更形彰顯，而人們對工藝的社會價值觀將隨著改變，陳火慶藝師傳奇的漆藝人生，亦將是台灣社會的發展歷史的一段篇章，值得細體會欣賞。
反抗與形塑：臺灣現代詩的政治書寫：北臺灣文學.一百年度作品（14輯）112
界時性的論述方式，加上世代交替的框架，成了本書的特色與架構。在詩的時間長河中，研究探討從戰前世代到新世代的詩人與作品，包括在他們各自的作品裡所隱含的政治現實的凝視、浪漫抗拒、話語權抗拒、愛情政治學、派別中的意識型態，以及探討如何利用實際的生活語言去反抗批判社會，如何利用女性的書寫來顛覆和抗拒一成不變的習慣性思維與想像等。《反抗與形塑：臺灣現代詩的政治書寫》為2009年12月，佛光大學文學系博士論文改訂之作。
尋找戴雨農將軍：北臺灣文學.一百年度作品（14輯）108
收在《尋找戴雨農將軍》裡的十一篇小說，是作者近二十年來的短篇小說精選。和二十年前出版的《土地公廟》比起來，可看到一個小說家的轉變過程。其一是題材的拓展性，這些小說包括二二八、白色恐怖、威權體制下的素材，還有臺灣開發史上幾個斷代的庶民生活。其二是小說時空的延展性，包括荷西、明鄭、清代到光復之後，很少有作家有這樣長的生命週期。其三是小說人物的多樣性，十一篇小說裡，光是平埔族就有巴賽、凱達格蘭、道卡斯、巴宰海、噶瑪蘭；原住民則有賽夏、阿美及邵族；其他還有西班牙、荷蘭、日本人及南洋土著，完全符合華堂一直強調的臺灣多元族群特徵。
走入春雨：北臺灣文學.一百年度作品（14輯）107
《莫渝詩文集》出版於2005年四月。其中《莫渝詩集一、二》兩冊收至2004年。2007年五月集印《第一道曙光》，收2005、2006兩年一百五十二首詩，隱隱似有續航力。2007、2008、2009、2010四年得詩兩百首出頭，卻分三冊出版：政治詩集《革命軍》四十六首〈2010年八月出版〉、臺語詩集《春天^百合》三十一首(2011年七月出版)，餘者皆納入本書《走入春雨》一百三十四首(2010年二月間，電腦出現異常，硬碟損壞，資料流失。包含未完稿、未發表者無可挽回) 新世紀第一個十年，臺灣社會、政局，跌宕起伏，災難人禍不斷，距海晏河清，國泰民安，都非常遙遠，遑論國族建構，和平公義。人民需要努力，掌權者更需明確臺灣的方向。詩文學寫作，有其無奈一面，也該有其力道之處。這個東方的詩人，這個臺灣的詩人，尋找詩的靈魂的知音，他走遍詩的世界，不是無根的飄泊著，他始終航向臺灣，航向他的故鄉。
雙溪：緩流的河岸
雙溪經常給一般的外地人有種說近不近，說遠卻很遠的感覺，事實上雙溪的交通不像一般人想像的困難。如果北上，經過雙溪的北迴鐵路，途中就設有雙溪與牡丹兩站。本書深入而具體地介紹了許多不為市民所知的動人故事，也實地探訪了區域靈魂人物，讓讀者得以用人文的視角，剖析並親臨在地生活。路寒袖．雙溪合流昔日的舟楫卸完貨之後就再也找不到回家的航道了古老的渡口擱淺在寂寥的岸邊靜默的展示著繁華的殘骸散落街坊鄰里的沙岩石壁猶如時間的深情留言板於是有人陸續採集到歷史的指紋每一枚都是通往雙溪的密碼連舉人就住在高中的後門一句詩可以吟哦多久？而莊貢生的後代改種茶花去了功名怎堪一朵盛開的花？很西洋的中藥店，百餘年來依然堅持為民祛癆解鬱滋補氣血倦勤的打鐵鋪總被北迴線驚醒火車剛以0.0167坡度的優美側身進站當兩條溪糾纏成一條無論豐沛或枯竭即使名為雙溪都注定要流往同一個方向
水色：北臺灣文學.一百年度作品（14輯）109
主持或參與過「桃園大圳」、「日月潭水力發電廠」、「嘉南大圳─烏山頭水庫」及「大甲溪水力資源調查」等重大工程的八田與一，他和妻子八田外代樹在臺灣共同生活的三十年間，在患難中深情扶持，其夫妻情義，讓人動容。這篇《水色》劇本和一般電影最大的不同有兩點，其一：在於它除了參考相關傳記史料，事先更勘察過臺南和日本金澤、京都等地外景，因為它是一部傳記色彩相當濃厚的史實電影，作者想表現出日本大正和昭和時初期，石川縣金澤及臺灣西門町、臺南等地的殖民地的特色和風情。其二：這部電影牽涉相當精深的水利專業，經過長時間揣摩消化可觀史料之後，總算理出脈絡。它是一本「無可取代的劇本」，國內沒有第二個編劇有此能耐寫得出來，這也是它能夠摘下新聞局劇本首獎的主因。
烏來：歌舞的瀑布
始於親近土地、關懷家園、逐一探索本市各區菁華的初衷，本局自96年著手開闢文化叢書出版軸線，今年已邁入第5年，鎖定新店、烏來、雙溪三區，隆重推出:《城市中的山水──新店》、《歌舞的瀑布──烏來》、《緩流的河岸──雙溪》三書。當展開書頁，就可以在新店都會與碧綠山水一同呼吸，感受城市的心跳；聽見烏來瀑布流瀉的歌聲為您演奏來自山林曠野的呼喚；發現牡丹溪及平林溪兩溪交會釀出雙溪樸實動人的美麗景致。本局期盼這一系列以文化的觀點切入行政區域，發掘富有在地人文肌理、具代表性風土民情的文化叢書，能成為讀者走進各區一窺堂奧的入門鑰匙。烏來區境內共有五里：忠治、烏來、教義、信賢與福山，其中烏來里的戶數、人口皆居首位，為境內的行政區與重要觀光區，光走上一遍烏來里，便讓人心曠神怡，身心皆獲得飽足。自日治時代起就是全村鬧街的烏來老街，首先伴隨幽幽潺流的南勢溪歡迎來到此地的旅客，這條鋪著石板道的老街上，不但有多家小吃餐廳提供道地的山產，更有許多原住民特色的商店販售紀念小物，最讓人津津樂道的就是泰雅族編織與飾品，以及小米麻糬和小米酒。而溫泉民宿多如繁星，名字由泰雅語「Ulay」而來的烏來，地如其名，自古在南勢溪上便泉湧著珍貴、號稱「臺灣美人湯」的碳酸氫鈉泉。烏來的溪流峽谷，飄漫著濃濃的溫泉煙氣，當泰雅族人看到她籠罩在白紗下神秘如天上幼境的面貌，他們喊出忘情的讚嘆、發出滿足的笑聲，將她視為千里迢迢尋來不易的家鄉。路寒袖．來去烏來踏溪而來這是祖靈的應許之地南勢溪與桶後溪紋在臉上檜木夥同樟樹圈養著山嵐是水鹿、羌、山豬的遊樂場陽光自葉間篩落，撒進溪裡閃閃晃晃，游走了一群石斑、溪哥跟苦花勇士般的山巒威武挺立護衛子民農作、狩獵與繁衍帶著鋸子、鐵斧的軍國主義搭乘著台車長軀直入，一車車的載走森林的血、腦沙與魂魄如今，復駛的電動台車一車車改載吃著山豬肉香腸的觀光客了小米酒醉倒在櫻花樹下瀑布從織機的歌聲中甦醒穿一襲長長的白紗，隨風起舞如今，凌空拉牽通往夢境的鋼索從山的這頭到那一頭那飛鼠無法飛越的峽谷自溪谷汩汩湧出的是先祖殷切的叮嚀最適合浸泡疲憊的想望了泰雅驚呼連連的Kilux-ulay！這熱騰騰的溫泉啊碳酸氫鈉的美人湯啊如今，我們叫它烏來
一書一桃園：《俎豆同榮》閱讀心得徵文得獎作品集
今年度推薦書的評選以內容豐富，文字流暢，可讀性高並具啟發信為選書的基本原則，經過評選之後，順利選出年度推薦書，並從中評選出《俎豆同榮-紀頂下郊拚的先人們》作為2011桃園之書，此書包含前三名及佳作的閱讀心得徵文得獎作品。
潛意識插頁：北臺灣文學.一百年度作品（14輯）111
忙錄的生活、擁擠的人群，生存在社交與職場的緊湊步調裡，仍維持高度每銳的意識，透過閱讀與書寫激盪出對生命的感動，散發對情感的不灰心、不退縮，帶領著善感且勇敢的青春，穿過一排又一排的文句，每個迴旋，都有著與驚奇相遇的可能，而舊往那些不告而別的美麗時刻，正迎面而來。
臺灣民譚：北臺灣文學.一百年度作品（14輯）105
口承文學中的民間故事，除神話與傳說以外，尚有一種叫做「民譚」或「民話」(Folktales)的領域。依照民俗學的基本常識而言，民譚是虛構(Fiction)的故事，講述人也好，聽取人也好，雙方都明知所講的故事不一定存在，但是，大家還是聽得津津有味。本著的問世是作者在民間文學領域的另外一次新表現，雖然大多是早年所採集而在臺灣未發展的，計六十五篇，然而每一篇所附上的「解說」，都是2000至2011年間所撰寫的。本書臺灣民譚，特別表現出豐富的大眾情感，以及其如詩般的想像力，而這些民譚也呈現出對於宇宙萬物的思維。
風雨年華：北臺灣文學.一百年度作品（14輯）
從事藝文創作，最幸運的則是暢所欲言，自由地表達內心思想與感情。否則怕狼怕虎，瞻前瞻後，無會寫出優美作品？收在這本《風雨年華》小說集的作品，除了〈風雨相思〉、〈螺螄山之戀〉、〈晚潮〉是在菲律賓南島寫的，其他作品都是在新店寓所完成。雖然內容單薄、貧乏，卻是作者思想正值巔峰時期。在剽盪的歲月裡，尋覓風雨年華裡的安定是許多人內心深處的渴望，尤其對來自海峽對岸，行經歷史變局的人們，情感在現實與夢境，當下與往昔，此岸與彼方間來回拉鋸，矛盾的情感在本書表露無遺。
2011竹塹文學獎兒童詩得獎專輯
為新竹市政府辦理之「2011竹塹文學獎」得獎作品結集成冊，並加入評審委員之簡短文評，內容分為現代詩、青春散文、短篇小說三類；另兒童詩類中英對照、獨立成冊
馬爺爺的一天：北臺灣文學.一百年度作品（14輯）110
馬爺爺看鴿子吃完這一餐就要找地方安眠，度過漫漫長夜。馬爺爺想世間萬物生活都這麼規律，太陽下山，飛鳥就一定要歸巢。他一生走來不也一樣，在近似黃昏肅穆的老年裡，雖然他心裡不免有些孤寂，但他就要順著這個自然韻律，回歸山林，好好睡一個長覺。這是萬物的歸宿，他是萬物裡的一員，適得其所，他想到這裡，心裡感到一種前所未有的平靜與安適
![雅美（達悟）族的魚[軟精裝附光碟]第2冊](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015213868802/2015213868802m.webp "雅美（達悟）族的魚[軟精裝附光碟]第2冊")
雅美（達悟）族的魚[軟精裝附光碟]第2冊
本書主要介紹蘭嶼地區200種魚類，每種魚類除了有其生物和生態知識之外，亦包含了雅美〈達悟〉族對這些魚種的命名、傳統使用文化與知識；本書在地習俗的部份以中文和雅美(達悟)拼音雙語撰寫，為此，書中有「雅美〈達悟〉羅馬拼音簡易認讀法」和有聲CD，以協助讀者學習。
百年百書畫：淬煉與超越：杜忠誥回鄉書法展
觀賞杜忠誥的書道，若無法掌握他對於書藝之實踐體證過程，及其如何透過書道以安頓身心性命之意義與價值，恐怕難以直正體會蘊含其中之形而上義理，觸及那當下的生命脈動。杜忠誥之書道世界是 藝術，也是真實之生命律動，更是直觀宇宙道體的靈光一現。本書為彰化縣百年百書畫系列展覽「百年百書畫─淬煉與超越─杜忠誥回鄉書法展」展出作品專輯。
書鳥情寫花意：張權彩墨花鳥畫展專輯
從「視覺心理」得知，清晰(clear)的物體顯得近，不清晰(unclear)的物體顯得遠；對比強者顯得近，對比弱者顯得遠。張教授在經營畫面前後空間時，欲當前景者使用線條(linear，線性或勾勤)，使物體對比強而清晰；遠景使用塊面(paintly,繪畫性或稱沒骨)，使物體對比弱而模糊，畫面就製造出秩序感來了。這無關乎「雙鉤」、「白描」、「工筆」、「寫意」。本書為張權老師於大墩文化中心展出，並將作品出版成輯。
臺東縣軍眷聚落生命史訪查計畫
這次的耆老訪談，從臺東縣北邊的池上鄉、成功鎮，一直到南端的大武鄉，甚至綠島和蘭嶼展開地毯式的搜尋，期望找到第一代外省榮民的身影。
![文化遊記：我來澎湖扮漁夫 [精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025213864957/2025213864957m.webp "文化遊記：我來澎湖扮漁夫 [精裝]")
文化遊記：我來澎湖扮漁夫 [精裝]
《我來澎湖扮漁夫》一書，記述了澎湖海洋豐富的寶藏與人的情感，傳達了愛護海洋的鮮明理念，希望人人來扮漁夫，親近這片可愛的海洋，與之和諧。洪老師長年來投入海洋保育工作，他扮演著傳承傳統與新時代的漁夫，引導眾多居民及遊客認識海洋，與海洋互動；他扮演的實則為海洋守護者，足為榜樣，希望澎湖在永續發展的路上，大家來扮善良的漁夫。
雲林布袋戲誌
布袋戲這個名詞對別人而言，也許只是一個傳統藝術或者國家意象的代表，對作者而言，確有更深一層的意義。2010年作者參與「雲林文化研究叢書」第一輯雲林布袋戲誌之文稿撰寫，當歷經一年的田野調查、資料蒐集、資料整理與文稿撰寫後，終於完成了《雲林布袋戲誌》，也對目前的雲林縣布袋戲演師之間的師承關係作一初步釐清。從田野調查中，絕大部分的布袋戲團都告訴我們，雲林縣的布袋戲正逐漸沒落當中，但在布袋戲發展的歷史過程中告訴我們，布袋戲是可以隨著環境改變而獲得生存，相信在政府機關的得宜輔導與布袋戲團自我振作的雙重努力下，雲林縣的布袋戲定可展現堅韌的生命力，另找一條康莊大道，再現昔日風華！
彰化縣古蹟導覽叢書：芬園寶藏寺
為彰化縣芬園鄉寶藏寺導覽叢書，內容主要分為源、尋、影三個單元，除了介紹古蹟芬園寶藏寺的歷史淵源外，同時呈現芬園鄉的人文風情與旅遊資訊。
彰化縣古蹟導覽叢書：秀水益源古厝
彰化縣秀水鄉益源古厝導覽叢書，內容主要分為源、尋、影三個單元，除了介紹古蹟益源古厝的歷史淵源外，同時呈現秀水鄉的人文風情與旅遊資訊。
彰化縣古蹟導覽叢書：二林仁和宮
彰化縣二林仁和宮導覽叢書，內容主要分為源、尋、影三個單元，除了介紹古蹟仁和宮的歷史淵源外，同時呈現二林鎮的人文風情與旅遊資訊。
彰化縣古蹟導覽叢書：花壇虎山巖
彰化縣花壇虎山巖導覽叢書，內容主要分為源、尋、影三個單元，除了介紹古蹟虎山巖的歷史淵源外，同時呈現花壇鄉的人文風情與旅遊資訊。
彰化縣古蹟導覽叢書：社頭清水岩寺
為彰化縣社頭鄉清水岩寺導覽叢書，內容主要分為源、尋、影三個單元，除了介紹古蹟清水岩寺的歷史淵源外，同時呈現社頭鄉的人文風情與旅遊資訊。
彰化縣古蹟導覽叢書：彰化聖王廟
為彰化縣彰化市聖王廟導覽叢書，內容主要分為源、尋、影三個單元，除了介紹古蹟聖王廟的歷史淵源外，同時呈現彰化市的人文風情與旅遊資訊。
彰化縣古蹟導覽叢書：永靖餘三館
為彰化縣永靖鄉餘三館導覽叢書，內容主要分為源、尋、影三個單元，除了介紹古蹟芬園寶藏寺的歷史淵源外，同時呈現永靖鄉的人文風情與旅遊資訊。
彰化縣古蹟導覽叢書：和美道東書院
為彰化縣和美鎮道東書院導覽叢書，內容主要分為源、尋、影三個單元，除了介紹古蹟和美道東書院的歷史淵源外，同時呈現和美鎮的人文風情與旅遊資訊。
彰化縣古蹟導覽叢書：彰化扇形車庫
為彰化縣彰化市扇形車庫導覽叢書，內容主要分為源、尋、影三個單元，除了介紹古蹟扇形車庫的歷史淵源外，同時呈現彰化市的人文風情與旅遊資訊。
文化首都：你館我 臺南文化館
臺南市地方文化館，各具特色分布於各區，藉由《文化首都－你館我 臺南文化館》整合包括【文化生活圈】在內的46個【地方文物館】，我們予以系統化，將分散於大台南地區的公私立地方文化館彙編成冊，提供各縣市與市民ㄧ個方便使用的文化觀光手冊，期待市民與國內外遊客親近文化館，親近屬於臺南的在地文化。
第一屆新北市文學獎得獎作品集
文字的魅力不在於華麗的詞藻，而是透過字句展現內在真實的情感。無論是簡鍊的20行新詩、抒情小品，或是記錄下發生在你我身旁動人故事散文，抑或是充滿想像及故事情境的短篇小說，透過文字創作都能一一呈現作者內在最真實的情感。今年第一屆新北市文學獎得獎作品中，有許多創作者勇於嘗試、揀選創新題材，以不斷自我挑戰的態度，展現創作能量，為新北市文壇挹入豐沛的生命力，展現新北市不同的文化新貌與內涵。本屆文學獎係收錄文學獎30名得獎人之作品含散文、小品文、短篇小說、小品文等四類作品
