門上好神：臺灣早期門神彩繪1821~1970（軟精裝）
本書以西元1821年至1970年間創作，現存於臺灣的門神彩繪作品及其畫師為題，並論及門神主題、繪門神製的部位構件及門神彩繪的施作技術等，透過作者豐富的調查紀錄成果，集結彩繪各大家畫師之作，特別在門神畫作圖錄部分，展現出多樣化的門神創作，同時也保存了重要的文化資產歷史資料。
2012臺北美術獎
「臺北美術獎」自2001年開辦以來培育許多視覺藝術創作人才，是為臺灣當代藝術重要指標競賽展之一，多年來累積的成果加上不僅展現了台灣當代藝術的多元與精彩更反映了時代的潮流與變遷，成為新一代藝術創作者展現個人實力與潛力的重要舞台。 《2012臺北美術獎》共計13名參賽者進入決審資格。評審團至展覽現場依據參賽者作品內涵及呈現結果選出「臺北美術獎」1名朱駿騰，獲獎金新台幣55萬，並可於兩年內提個展計畫經審核後於北美館展出。同時也選出「優選獎」5名李欣哲、周育正、許怡慈、莊哲瑋、陳雲，各獲獎金新台幣12萬元，其餘莊榮哲、黃彥超、楊子弘、劉玗+吳思嶔、蔡士弘、戴翰泓、羅智信為「入選」。即日起至2013年3月10日止，本館地下二樓開放《2011臺北美術獎》展覽，邀請大家共同欣賞13位藝術新秀的精采創作。
102年全國公教美展專輯
02年全國公教美展評審委員及得獎者作品本年美展作品內容包括水墨(含膠彩)、書法(含籇刻)、油畫、水彩、攝影、漫畫等6類，承各機關公教員工、眷屬及退休人員踴躍參加，參選作品多達1,355件。經聘各名家學者進行公平、公正縝密的評審作業後，精選出105件得獎作品，每件作品個具特色風格、而整體所呈現出的是心靈與視覺上的豐盛饗宴，其圖像語言豐富、構圖嚴謹、技巧純熟、設色典雅、趣韻多方，除融合多元文化，更深刻關注生活周遭事物，充分展現公教同仁豐沛的創意能量。
![追風的孩子[精裝/附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025214072450/2025214072450m.webp "追風的孩子[精裝/附光碟]")
追風的孩子[精裝/附光碟]
本書為結合文學作家陳冠學的著作《田園之秋》與萬隆國小的溜冰運動所發想的故事繪本。除了將《田園之秋》紀錄了萬隆農村的景致之美，再次透過兒童對家鄉的觀察以圖像呈現出來，更展現兒童對溜冰運動的熱愛、對家鄉社區產業的認同與自信。
眾藝雲集：中華民國傳統匠師協會會員聯展專輯
國立彰化生活美學館為展現守護臺灣文化資產與工藝傳承的心意邀請中華民國傳統匠師協會會員73件作品在本館展出，包含國家級人間國寶的精工巧藝以及11類項的傳統工藝藝術品，眾藝雲集匯集於此，傳達出本館用心傳承與戮力發揚傳統藝術的努力。當工藝成分深層介入當代生活，我們將帶領民眾作為我們保存與傳承的堅實基礎，不畏艱鉅地面對傳統工藝興衰起落，落實生活美學於庶民社會中。
原鄉.心海－李進發油畫個展
「透過心海追溯原鄉的情愫；藉由原鄉展現心海的生命。」藝術家李進發二十多年來的創作歷程，是探尋「原鄉」的漂旅，藉由單純的原色、率性的筆觸與生活的體驗，追尋土地的原鄉與心靈的原鄉。李進發作品中的台灣鄉土景觀，隱喻了自身對世界與生命的領悟，而其個人內在的記憶與情懷，又寄託在畫中物件的歷史刻痕，內心與外在的相互觀照，成就了深刻的藝術表現。
臺灣民俗采風第二輯(軟精裝)
文化部指定或各縣市登錄之民俗文化資產。臺南「東山迎佛祖暨遶境」，於除夕及新年期間盛大舉行，「換香」、「換花」、「換轎」，「三換」換出平安福。天燈又名孔明燈，昔日報平安，如今點燃「平溪天燈」，希望冉冉而升，祈福的火光幻化成願望的羽翼，是最美麗的台灣民俗風景之一。「北天燈，南蜂炮」，臺南「鹽水蜂炮」是臺灣元宵節最具震撼力的民俗活動，以槍林彈雨般的吸引力招喚無數人親歷其中，年年火熱，年年魅力不減。臺東「炮炸寒單爺」以肉身吃炮，鞭炮混和煙火此起彼落，炸的和看的，人人亢奮不已，血脈賁張。花蓮「港口部落阿美族豐年祭」已嚴格的年齡階級表現社會分工與男女分制，而服飾、舞蹈都象徵了其地域和自然間依存的關係。嘉義「鄒族戰祭」反映不同家族間的歷史聯繫，祭歌為多聲複音合唱，維持並傳承了音樂、文學史歌及工藝層面傳統內涵。
臺灣民俗采風第三輯(軟精裝)
文化部指定或各縣市登錄之民俗文化資產。新竹「褒忠義民節」祭祀圈涵蓋桃竹，十五「聯庄」輪流舉辦，獨特的「奉飯」，宛如祭拜祖先，還有全國第一的「賽豬羊」。頭城為漢人入墾宜蘭第一站，「搶孤」最早記載在清道光年間，從「門口搶孤」、「集體搶孤」、「選手搶孤」，如今「民俗搶孤」則以觀光與民俗體育為旨。南投「邵族年祭」每年經由邵族民族議會發起，祭拜公媽藍是獨有的傳統，深具地方特色，是具有國際級文化意義的民俗活動。臺南「吉貝耍平埔夜祭」是西拉雅人最重要的年度祭儀，農曆九月四、五日兩天如同臺灣民間過年，人人攜家帶眷，向阿立母祭拜，傳承文化血緣。「矮靈祭」是賽夏族最重要的祭儀，從「約定祭期」算起至「河邊送靈」，長達一個多月，祭典儀式完整，禁忌多，富神祕感。蘭嶼「飛魚祭」是雅美族年中盛事，飛魚與族人共存，甚至是信仰與宇宙觀的表現，因而發展出富有生命意義的海洋文化。大船的建造技術是重要的雅美文化，在「大船下水祭」中，全體總動員，其儀式性令人讚嘆。
甜蜜的亞熱帶－漫遊嘉義光影
鍾文音擔任嘉義市駐市作家之書的寫作文章。在此南方夏夜裡傾訴在這座城市的旅程，這流離沒有傷懷，有的是無盡美好豐收，我知道這回寫的只是短暫的收割(畢竟時間太短)，將來它將延伸在我的小說裡，化為我歲月裡的美好微火，網住一朵南方藍天的雲。旅行嘉義是幸福的，流光美影享之不盡。我和嘉義疏離卻又靠近，淺伏暗訪其中，我喜歡這座城市，它有燈火通明下的繁華，有往昔林業帝國的轉眼凋零。嘉城美而低調。它已成了我心口永恆的回憶之城。
臺灣總督府檔案主題選編（1）教育系列1－日據時期初等教育史料選編
本書依據《臺灣總督府公文類纂》、《臺灣總督府報》、《臺灣日日新報》及日文舊籍等，以日據初期之初等教育為主，挑選出32個研究子題以解說圖檔的方式撰述而成。從本書中，當可瞭解日本人來臺之初，如何規劃及推展日語教育，如何對前清傳統儒家教育進行調查，又因臺灣人對漢文的堅持及欲攏絡人心，以利推行近代新式日本教育，臺灣總督府將漢文增列為國語傳習所乙科生的教學科目，在日後施行公學校教育時，也同樣將之列入正式教學科目，諸多類似這般日本人在臺灣施行初等日本語教育的實際樣貌，在文獻檔案中重新被發掘出來。
臺灣總督府檔案主題選編（2）宗教系列1－日據時期在臺日本佛教史料選編
本專輯《臺灣總督府檔案主題選編（2）宗教系列1》，是由本館溫研究員國良蒐集《臺灣總督府公文類纂》中，與宗教有關之在臺日本佛教檔案史料，依天臺宗（天臺宗修驗道）、真言宗（高野派及醍醐派）、淨土宗、曹洞宗、臨濟宗妙心寺派、真宗（本願寺派及大谷派）、日蓮宗及法華宗等之順序，檢選重要檔案史料編纂而成，計32篇。主要係在探討日本據臺後，上述日本佛教在臺之活動情形、布教狀況或興衰起落，內容涵蓋布教所之設置、改建或遷移；寺院之建立或捐輸或處分財產、學校之創辦或改名等情形。凡此種種檔案史料之呈現，皆極具研究參考價值。
臺灣總督府檔案主題選編（3）涉外關係1－日據時期在臺華人史料選編
本書係以館藏《臺灣總督府公文類纂》在臺華人史料之主題進行基礎研究後所得到研究子題39篇的成果。觀其所引用之檔案便超過三百餘件，此外又參考《臺拓文書》、《臺灣總督府報》、《臺灣日日新報》、「亞細亞歷史資料中心」之檔案、日文舊籍以及當代學者之研究論文等，相信頗有參考之價值。 內容大致涵蓋日據時期在臺華人史料之各層面，並依類分成八章，即「壹、初期之嚴禁。貳、對茶工之放寬。?、對華工之放寬。肆、華工經理人制度之運作。伍、在臺華人的發展之路。陸、對在臺華人非勞動者之管制。柒、日據時期在臺華人之權益。捌、假冒籍民問題」；且各研究子題又刻意挑選出關鍵史料或艱深難解之檔案，以解說圖檔的方式撰述而成，故亦可視為檔案之解說文。讀之將可囊括《臺灣總督府公文類纂》有關在臺華人史料之精要，希能彌補讀者在面對浩瀚檔案難以入門及搜尋疏漏之缺憾。
2012新北市動漫節成果手冊
2012新北市動漫節成果手冊及動漫相關專家專訪。2012年，新北市政府經由館舍活化、國際交流、重點賽事、主題活動等方式，致力於本土動漫產業的扎根，以及創意產業的跨愈鏈結。以舉辦於板橋435藝文特區的「新北市動漫節」為例，包羅元創作品、互動科技及多媒體主題展的規劃方式，希望隨著本土動漫風貌的呈現，協助讀者、創作者、產業界等三方視野的通融，在深化民眾理解文創產業的同時，也催化新北市動漫資源的整合。
![石灣陶魂－廖洪標陶塑藝術[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025213954351/2025213954351m.webp "石灣陶魂－廖洪標陶塑藝術[精裝]")
石灣陶魂－廖洪標陶塑藝術[精裝]
廖洪標－1936年出生于廣東石灣陶藝世家。小學畢業後，為協助家計，15歲的廖洪標即跟隨父親，在父親陶藝店學習陶塑的生產製作，尋找、加工、研製創作作品所需的原材料，開始接觸泥釉火之間的技藝特點，並在父親的引導下，學習臨摹父親及前輩的作品，這為他以後的創作發展打下了重要的基礎。經過時代的磨煉，這位執著的陶藝家積累了深厚的寫實功力，終於摸索出自己的藝術方向。
蔣中正總統檔案：事略稿本（77）民國三十七年十月至十一月（軟精裝）
《蔣中正總統檔案－事略稿本》係由蔣的秘書輯錄相關函電、令告、講詞，及節抄蔣的日記、文稿，仿傳統史學編年體例，以事繫日、以日繫月、以月繫年編撰而成蔣中正的大事長編初稿，起迄時間為民國十六年至三十八年。本書為民國三十七年十月至十一月，內容有督導東北作戰、主持中央政治會議、徐州會戰、黃伯韜殉國、國際審判法庭宣判等。
![蔣中正總統檔案：事略稿本（81）民國三十八年七月（下）至九月[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025213923838/2025213923838m.webp "蔣中正總統檔案：事略稿本（81）民國三十八年七月（下）至九月[軟精裝]")
蔣中正總統檔案：事略稿本（81）民國三十八年七月（下）至九月[軟精裝]
對白崇禧指示保衛華中戰略。主持中央常務委員會會議，討論黨的改造方案。電李宗仁、閻錫山對西藏當局驅逐中央駐藏人員舉動，乃反叛行為，中央政府應速作嚴正表示。飛往韓國訪問。美國公佈中美關係白皮書。召見陳誠指示迅即成立東南長官公署。葉公超發表嚴正聲明答覆美國公佈之中美關係白皮書。閻錫山電呈行政院院會決議決定向本屆聯合國大會提出控蘇案。蔣廷黻電呈聯合國大會對我控蘇案已通過列入議程，並交第一委員會處理。
![殘象－李朝進創作研究展[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025213923968/2025213923968m.webp "殘象－李朝進創作研究展[軟精裝]")
殘象－李朝進創作研究展[軟精裝]
李朝進出生於1941年，屬於戰後在台灣成長的第一代藝術家，六O年代末以銅焊畫嶄露頭角。除了創作之外，早年積極投身創造高雄藝術環境的開拓，包括成立畫會、開設高雄第一家專業的私人畫廊、創辦雜誌等等，被視為「高雄現代繪畫的先驅者」。李朝進性格憂鬱、沉默寡言，其創作深具「疏離」與「異化」的個人特質。九O年代中期以後選擇與人群疏離的半退隱生活狀態，在出世與入世之間從容往來。1998年之後李朝進未曾發表新作，本展可說千呼萬喚，也被李朝進視為過往創作的一次總結，展出作品逾百件，涵括其各階段代表作品，完整而深刻地映照李朝進的藝術創作歷程。
![鑿繪乾坤：2013國家指定重要傳統藝師特展[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025213929250/2025213929250m.webp "鑿繪乾坤：2013國家指定重要傳統藝師特展[軟精裝]")
鑿繪乾坤：2013國家指定重要傳統藝師特展[軟精裝]
為傳統工藝美術作品圖錄。101年指定重要傳統藝術保存者「傳統建築彩繪」陳壽彝先生，102年指定文化資產保存技術保存者「傳統彩繪技術」黃友謙先生及「鑿花技術」李秉圭先生3位國寶大師之作品展覽圖錄。透過三位國寶大師的創作分享，讓我們恍若與其一同走過那端艱辛且充滿挑戰之路，共同享受歷經淬鍊後的甜美果實，文化部文化資產局藉由舉辦本項展出，傳遞藝師們的堅持、信念與精神，開起創作的新視野，唯願有志跟者莫忘入門初衷、勇懷熱忱，更期盼在政府與民間單位的努力下，傳統優秀工藝得以向下扎根，並獲保存、傳承進而發陽光大，使其超越時空歷久不衰。
神算記DVD
秀才金登科家貧，年關難過，出門向岳父借米，夜間返家途中遇牛而不自知，竟以為是怪物。金妻得知鄰人尋牛，為求生活，靈機一動謊稱丈夫能神算，協助鄰人尋牛而得米、肉報酬。 此後鄉鄰遇事皆請金登科卜算，尊稱之為「神算金」，金登科實甚感無奈，表明自己並無此術，而鄉鄰無人肯信。時逢大旱，知府乃請神算金向天借雨，金妻見家中鹽罐返潮，知將有大雨，據以告夫，又再次締造神算傳奇，神算金終被皇帝宣召進京，以求偵審溫涼玉杯失竊一案。 金秀才面見皇帝自承為江湖騙士，卻湊巧猜中皇帝手持之物為「大青棗」，皇帝大喜，命「神算金」偵破盜杯一案。朝廷大臣得知此事，人人自危，乃紛紛送禮，並對神算金坦承做過的貪贓枉法之事。而玉杯實為內廷程總管所盜，程總管欲以毒酒酖殺神算金，神算金則因無從得知盜杯之人，情急之下對程總管宣稱想喝毒酒，程總管心虛認罪！翌日，神算金告知皇帝已算得玉杯下落，卻替程總管隱瞞盜杯之事，只命程總管尋出玉杯。皇帝大喜，更拜之為國師，金登科恐日久穿幫，遂以回鄉接眷名義，將假法寶「召神罐」與溫涼玉杯質換，返回故里。
![中原大戰：民國歷史主題桌上遊戲[盒裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015213898403/2015213898403m.webp "中原大戰：民國歷史主題桌上遊戲[盒裝]")
中原大戰：民國歷史主題桌上遊戲[盒裝]
狼煙四起逐中原，兵戎相會見真章，近代中國史上最關鍵的戰役之一，帷幄運籌一念之間，牽動千里之外戰局。在這個遊戲裡，玩家們扮演中原大戰中舉足輕重的5位指揮官，分別是「中央軍」陣營的蔣中正、何應欽，以及「反蔣軍」陣營的閻錫山、馮玉祥與李宗仁，同陣營的玩家要運用手中的兵力與資金，運籌帷幄，其利擊敗對手陣營成為共同的勝利者。
2011文化統計（附光碟）
文化是人類生活的總體，具體呈現在食衣住行育樂各個層面不同而豐富的物質面貌上，並反映一社會的總體價值與意義。最普遍的文化定義可為：「複雜的體系，包含知識、信仰、文藝、道德、法律、習俗以及社會成員所需的特性與慣習。」聯合國教科文組織則定義文化為：「社會或群體中一套特殊的精神、物質、智識、情感的特徵，不只包含藝術與文學，而是生活風格、集 體生活的方式、價值系統、傳統與信仰。」由此可知，有形文化與無形文化是展現文化的兩個重要面向。傳統上，文化有其自然演進和累積的軌跡；時至今日，因著現代體制的演進，文化的發展和社會發展不可二分。因此，文化政策就成為國家政策不可或缺的一環，而決策、預算、執行、評估是促成文化發展的措施，統計文化就成為現代化國家重要的工作。聯合國教科文組織於 2009年所公布的《文化統計架構》（Framework for Cultureal Statistics）界定文化統計認為「基於信仰與價值的可辨識、計算的行為與實踐」，這裡特別強調文化的經濟與社會活動表現，也就是文化的實務層面（practically cultural），非文化的純粹層面（purely cultural）。總而言之，文化統計乃針對文化環境、政策、措施、組織、活動、產出、作為等向度，採量化的方式予以分類、整理、記錄與呈現，藉此獲得文化現象之理解，進而提供研究分析、操作與解釋之依據，以及各公私立機構決策之參考。
佛神造項創新藝：柯錦中X張貴菜
佛神造項創新藝-柯錦中與張貴菜創作聯展專輯。住在神佛的家柯錦中從小就住在家族設立的神壇成長，神佛就等同家族的前輩、祖先一般親切的庇護供俸著，每日的敬拜及各種參神儀式、廟會活動都是生活的部分，神像儀態容貌及民俗信仰早已深烙柯錦中的腦海中，生命本質注入，各種深刻「神情」。如此天意神旨的號召、家庭環境文化塑形，奠定柯錦中從事雕刻神像〈(米庄)佛〉的製作與任務。
第七屆臺灣總督府檔案學術研討會論文集
針對臺灣文獻館典藏日治時期臺灣總督府檔案研究利用，發表相關論文。內容含括日治時期臺灣產業經濟、統治制度、地區開發，以及社會文化等面向，相當豐富多元，都是從臺灣總督府檔案文書中所研究發展出來的主題，足以展現日治時期其複雜且多樣的時代風貌並提供學術界研究參考。
![圖案真奇妙－親子遊戲書[附光碟，美術用品/精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025213923418/2025213923418m.webp "圖案真奇妙－親子遊戲書[附光碟，美術用品/精裝]")
圖案真奇妙－親子遊戲書[附光碟，美術用品/精裝]
你知道美麗的圖樣如何形成？又是如何被創造出來的嗎？特殊圖案有著什麼樣的象徵意函？色彩與圖樣又有什麼關係？藝術家如何透過傳統的圖樣創造新的圖案？如何欣賞、變化並創造屬於自己的圖案？是否你也曾用許多一元銅版排列成一朵花？一隻小魚或一種水果呢？當我們將一個單元圖案，經由再現、象徵或簡化的線條，以複製的手法創造出宛如「數大便是美」的另一種秩序感，它就變成了另一個圖案。在各種五花八門的圖案中，無論其基本圖案為何，都是透過特定的「秩序」加以複製、編排、重組、延續…，進而達到可「無限複製」的目的，如此形成的圖案（Pattern）就不再是原本單一的圖案，而是另一種可被用來裝飾、象徵或隱喻的代表符號。相信你一定有看過這樣的圖案，例如家裡的桌巾、窗帘、被單，以及碗盤上的裝飾等等，發現了嗎？它們是不是有很多是相同或類似圖案的排列變化而成的呢？然而，你知道這些美麗的圖案（Pattern）是如何形成的嗎？它們與我們的生活、信仰、習慣又有什麼樣的關係呢？原來，圖案的產生與我們對大自然的幻想與崇拜有關，透過生活中的各種圖案，我們可以發現許多奇妙的圖案，它不僅以用來裝飾，還可以避邪、祈福，同時，透過藝術家創造的各種圖案作品，讓我們感受到圖案的變化與創意。此外，你也可以透過實際的動手創作，感受並發現不一樣的圖樣世界哦！
![1940－1941搶救國家珍貴古籍特選八十種圖錄[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025213886355/2025213886355m.webp "1940－1941搶救國家珍貴古籍特選八十種圖錄[精裝]")
1940－1941搶救國家珍貴古籍特選八十種圖錄[精裝]
任何事物都有它的歷史，任何機構也有它的沿革。國家圖書館（以下簡稱本館）所藏善本古籍，多達一萬二千九百餘部，其品質之精良美善，久已享譽中外。本館為慶祝創館八十周年，特選1940至1941年本館搶救國家珍貴古籍特選八十種編為圖錄，圖錄文字說明版本特色，書前長文敘述相關事實，以資推廣館藏古籍文獻。
![有機體YogeeTi：兩廳院與卡菲舞團[2DVD]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015213923105/2015213923105m.webp "有機體YogeeTi：兩廳院與卡菲舞團[2DVD]")
有機體YogeeTi：兩廳院與卡菲舞團[2DVD]
2012年台灣國際藝術節重量級節目，由國家兩廳院與法國卡菲舞團跨界合作，法國街舞X台灣現代舞者，呈現身體與織品最不可思議的對話!2012國家兩廳院的年度製作《有機體》，是國家兩廳院與法國卡菲舞團共同完成的第一部舞蹈跨國製作。由克雷泰伊國家編舞中心總監的卡菲舞團編舞家穆哈．莫蘇奇執導，以街舞開創獨特舞蹈風格，加入時尚界臺灣之光古又文的服裝設計，這個結合街舞、現代舞與時尚元素的作品，完美呈現織品與舞蹈充滿張力的精采對話。
第五十五屆威尼斯雙年展－這不是一座台灣館
「第五十五屆威尼斯雙年展—這不是一座台灣館」展覽專輯。這計畫起於一份簡單的好奇：如何在威尼斯雙年展的場域裡，透過一個被想像構築而起的國家館進行發聲練習。這個演練是一種對自身處境與外在機制的行動，是一場想像力的實踐，在各種不斷異化人類社會的當代機制結構裡，重新探問並理解共存的可能。
好書指南：2012年少年讀物，兒童讀物
好書大家讀評選活動評選每一本好書，標示適讀年級，並請評委對所推薦的好書撰寫評介。本書收錄2012年好書大家讀活動之優良少年兒童讀物書單及導讀，為家長、學校、圖書館提供值得信賴的好書資料，擴展好書推廣之效能。教育是國家軟實力與國家競爭力重要的關鍵力量，閱讀則是所有教育與學習的基礎。在現今競爭激烈的環境，閱讀能力以成為個人實力與國家競爭力重要的關鍵力量，世界各國莫不積極推動全民閱讀，透過各種閱讀推動與公共圖書館普及化措施，提昇國民的教育文化素養與競爭力。
101學年度全國學生美術比賽優勝作品專輯
收錄101學年度全國學生美術比賽決賽包括繪畫、西畫、平面設計、水墨畫、書法、版畫、漫畫等7大類，特優、優等、甲等共355件得獎作品。
2012新竹市國際玻璃藝術節成果專輯
玻璃工藝是高科技與藝術創作結合的最佳載體，少有一種工藝能比玻璃工藝更能顯現妙想的創意，在晶體剔透的玻璃作品中，藝術大師的神奇手藝得以淋漓呈現。玻璃作為發展新竹地方文化特色，使新竹市「文化科學城」之美譽，更顯實至名歸。除了靜態展覽之外，另外規劃動態表演，包含:玻璃藝術街、戶外裝置藝術、玻璃大師示範表演、國際玻璃藝術創作論壇，玻璃采風行等，提供民眾休閒娛樂及培養國民對玻璃藝術的鑑賞力紮根新竹玻璃文化，行銷城市特色。
台灣印記施來福水彩畫集
藝術源於生活，藝術生活是生活藝術。就文化的內涵，國立彰化生活美學館，忝為美術館的一環，自成立以來，推動藝術文化更是不遺餘力。這幾年來的持續努力推動下，使藝術人口不斷提昇，迅速 加，不僅讓藝術有良好的展演場所，更讓民眾文化品味提昇及參與。本館自開館以來，檔檔參觀人數幾乎突破萬人，由此可見，寶島台灣的藝術風氣及文化的蓬勃。而本館所邀請的藝術家，更是具有高度的涵養及創造力。 施來福老師從事繪畫教學至今四十多年，從不間斷。他以畫筆來寫日記，就像苦行僧一般，踏遍寶島台灣一百三十五個鄉鎮，用寫生方式將台灣之美留下紀錄。也曾自詡「調色盤從沒乾過。」更立下宏願：跟時間競賽，要將台灣最美的事物，予以保存。這也許是從事藝術工作者的天職與傻勁吧！然，正因為如此，本館所邀請的展示作品，內容豐富，所呈現出台灣過去到現在的歷史 風貌，自是精采絕倫。
來聽歌吧！當台語老歌遇上黑膠唱片展覽專刊
音樂是藝術的一環，也是文化的一部份。其中，歌謠反映了時代的變遷，更記載了城市的發展脈絡，台灣歌謠源自西方樂曲並深受日治時期音樂影響，戰後初期台灣脫離日治時期殖民的壓迫，音樂的創作環境及條件也更為開放，加上許多海外學人回國的參與，更添增詞曲創作上的學養與內涵，逐漸發展出台灣獨有的音樂形式並傳唱至今。 & 在台灣近百年的流行音樂史上，過去經常被討論的通常是華語音樂，鮮少出現以台灣歌謠為專題的展覽或研究。此次高雄市立歷史博物館策辦的「來聽歌吧！當台語老歌遇上黑膠唱片」特展，即是突破以往的策展方向，首次策辦以1950～60年代台語黑膠唱片為主題的展覽，展示近千張珍貴台語老歌黑膠唱片，帶領民眾回顧戰後初期的常民生活百態。 & 為豐富展覽內容及完整呈現，配合展覽策劃此專刊，特別邀請專家學者就展覽主題之相關面向撰寫專文，使本書內容更為充實。本專刊的出版，象徵台灣歌謠歷史保存力量的再次匯聚，透過此次兼具音樂、文化、歷史等面向題材的呈現，提供民眾對台灣歌謠歷史有更多的認識與關注。
![卑南大溪的河道變遷傳說：引水英雄都古比斯[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025213910975/2025213910975m.webp "卑南大溪的河道變遷傳說：引水英雄都古比斯[精裝]")
卑南大溪的河道變遷傳說：引水英雄都古比斯[精裝]
卑南大溪是臺東縣境最長的溪流，河床寬廣與活躍的地質變動，使其河道更加多變。生活在此的卑南族普悠瑪部落，在卑南大溪河水的孕育下，族人得以在此安居立命，也因長期生活在這塊土地上，卑南大溪流域有著族人們長久累積的空間記憶與文化，包括傳統地名、神話傳說與祭儀活動等，與族人們的生活息息相關。 神話傳說代表了一群人在土地上的共同記憶，有歷史發展與祖先的經驗。過去原住民沒有文字，只能藉由口耳相傳的方式來傳遞族群的文化。在普悠瑪部落族人古老的神話傳說中，流傳著卑南大溪是由祖先 ( 都古比斯 ) 為了部落族人的生活，英勇引水而來，並且經過了三次的引水後成為現今的樣貌。這故事呈現出族人與大自然的互動，也反映出祖先對自然事物的看法。因此透過出版這本卑南大溪傳說故事 ( 卑南大溪的河道變遷傳說—引水英雄都古比斯 ) 繪本，期待讀者能認識到過去卑南族普悠瑪部落族人的環境觀，以及如何透過口傳讓後代子孫了解到卑南大溪河道的多變。
![春草闖堂[DVD]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015213903121/2015213903121m.webp "春草闖堂[DVD]")
春草闖堂[DVD]
相國之女李伴月在丫環春草的陪伴下，上山進香，遇吏部尚書之子吳獨糾纏，幸得義士薛玫庭解危。伴月感激薛的救助之恩，一時無以相酬。薛玫庭下山後，又見吳獨打死漁夫，搶奪民女，一時怒起，打死吳獨，為避免連累別人，主動到衙投案自首。 春草關心薛玫庭安危，趕到府衙探聽消息，見吳母倚勢欺人，強迫知府胡進下令杖殺薛玫庭，憤而闖入公堂阻刑。胡進質問緣由，春草一時情急，信口認薛為相府姑爺。吳母驚訝，胡進疑春草有詐，令春草帶領，前往相府詢問真假。春草一路磨蹭，籌思對策，到了相府，勸小姐認親，以救薛郎。伴月迫於情勢，含糊應承。胡進信以為真，急忙上京邀功，伴月得知消息，只得與春草上京面父。 相國責怪伴月越禮妄為，回信否認薛為女婿，並令胡進將薛玫庭斬首請功。春草和伴月得知，用計誆得回信，改為婚書。胡進得信大喜，大張旗鼓，送貴婿上京完婚。此舉轟動朝野，京都和各省官員都紛紛送禮道賀，皇帝也賜予禦匾。李相國被迫將錯就錯，聽任伴月與薛玫庭成婚。
![101學年度全國學生美術比賽[光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015213886202/2015213886202m.webp "101學年度全國學生美術比賽[光碟]")
101學年度全國學生美術比賽[光碟]
收錄101學年度全國學生美術比賽決賽7大類，包括繪畫、西畫、平面設計、水墨畫、書法、版畫、漫畫等特優、優等、甲等得獎作品。
工藝傳家系列特展（壹）
「工藝傳家系列特展—壹」展覽圖錄。古人嘗言:「一日之所需，百工斯為備。」然而這些曾與我們日常生活息息相關的諸般工藝，我們卻鮮少能認真關注隱身在工藝背後、那熟練頂真的製作者:「工匠」；甚而時空變易，傳統民俗的式微與生活型態的改變，這些本根植於臺灣泥土的傳統工藝，如今卻多顯飄搖欲墜。
生活美學理念推廣系列叢書2（共七冊不分售）
為推廣臺灣生活美學，本叢書彙整日常生活相關之生活美學課題，由週遭器物、環境切入。圖文搭配解說，為推廣之學習教材。在此列出六個題目的美感判斷原則，以增加大家對美感的理解。(一)建築:1.比例與構圖是否優美、2.質地與色彩是否協調、3.結構系統是否合理。(二)城市環境:1.天際線構圖是否優美、2.組成量體是否協調(包括形式要素)、3.生活功能是否適當、4.空間與實體是否相容。(三)戶外景觀:1.樹木與草坪組合是否優美、2.各種植物之質感與色彩是否和諧、3.戶外活動功能是否適當配合、4.與週遭建物之關係是否恰當。(四)室內:1.空間是否合乎功能、2.空間構成要素是否協調、3.質地與色彩是否協調(包括繪畫)、4.重要器物造型是否相配。(五)家具:1.是否合乎使用功能、2.比例與造形是否優美、3.線與面之組合是否和諧、4.色彩與質感是否協調。(六)器物:1.器形是否合用、2.輪廓與比例是否優美、3.各部組成是否和諧、4.裝飾與器物是否相配。
![黑白藝術幻境：世界傑出攝影家李松茂40回顧大展作品集[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025214084071/2025214084071m.webp "黑白藝術幻境：世界傑出攝影家李松茂40回顧大展作品集[精裝]")
黑白藝術幻境：世界傑出攝影家李松茂40回顧大展作品集[精裝]
客籍藝術家李松茂老師在拍攝現場依觀察萬物真實的自然景象，再將觀感思維寄情畫面內所融入的藝術素養，注入攝影的「技術」與「美術」二者的共同構成中，針對採光方位的光影效果、色調層次的控制以及畫幅結構的取捨等技藝手法，將樸實的鄉野、靈山秀水的大自然景觀相為呼應結合，讓創作作品的情境宛如中國潑墨山水畫。歷經四十年的堅持與執著，創作內涵之意境，在黑白藝術攝影的領域之中已衍生成為獨樹一幟的風格。
土理土器：臺灣史前陶容器特展標本圖錄
相較於玉、石等器物，陶器的「物質價值」並不高。然而，卻因其物質特性，陶器成為新石器時代文化中，最受廣泛研究的考古遺物。陶器中，又以陶容器為史前時代人類社會最重要的生活用品，同時也是史前時代遺址上，最普遍的出土遺物之一，甚至說整個新石器時代的考古研究，是以陶容器為核心開展而來亦不為過。然而，陶容器雖為臺灣史前時代最常見的器物，從史前文化遺址出土的標本遺物，卻常只殘餘破片而少能修復成完整器型。因此，修復完整的史前文化陶容器，在臺灣不只珍貴少見，對於後人詮釋與理解史前文化，更具關鍵的作用。 國立臺灣史前文化博物館自籌備處時期開始，即以國內唯一國家級考古博物館，策劃、主持許多大小規模不等的考古發掘計畫，所累積、收藏的史前陶容器標本數量極為豐富。史前館除研究人員進行調查研究及典藏人員進行文物整飭之外，更聘有專職技術人員進行陶容器修復，將破碎陶片修拼完整，成為珍貴之研究材料。史前館所收藏修復完整之陶容器，主要出土於臺灣東部及西南平原。史前館籌畫此次特展及出版特展圖錄，即想引領觀眾的目光正視這一項看似「土土的」，卻在考古學研究上絕對重要的器物──陶容器。 這次「土理土器：臺灣史前陶容器特展」，從主標題可以窺知研究人員強調紋理、器型，此兩者是考古學上對陶容器最基礎的分類法則。但我們更期待這個特展除了讓觀眾以最純粹的感受來欣賞「土土的」史前陶容器，還能引領觀眾認識陶容器如何和先住民的各個生活面向融合在－飲食的、祭祀的、審美的、甚至把玩的。史前館希望所展出的文物，不止是「物件」，而是有生命有歷史故事的「文物」，展出的角度要更貼近觀眾的生活經驗，更豐富觀眾對先住民的生活想像。而這個特展只是開始。
白線的張力－兩岸三地現代水墨展
(一)擺脫傳統水墨畫束縛 數千年來，中國的水墨畫主要以黑線作為描繪萬物的表現手法，「墨即是色」「墨分五彩」向來為水墨美學之主流。但隨著歲月的承載，其藝術思想、繪畫形式與表現技巧漸流於因襲仿效，缺乏創意。20世紀以來，即有一些畫家勇於嘗試，挑戰傳統水墨慣性認知，而劉國松則是其中最具影響力的代表。 (二)倡導白線美學新主張 劉國松為「現代水墨畫」的重要推手，他以革命性的技法、新概念開擴水墨的新視野。他從傳統水墨出發，承先啟後，繼往開來，獨創「抽筋剝皮皴」技法，發揮紙的媒材特性，將墨韻中的紙筋剝離、產生「去黑留白」的肌理效果，白線取代黑線成為造型工具，再創水墨畫的新境界。其倡導的「白線的張力」美學新主張，在1980年代吸引了大批中青輩藝術家追隨參與，逐漸形成以白線表述的新水墨力量，成為畫壇的一個重要現象。 (三)匯集兩岸三地水墨畫家 本次展覽以劉國松求新求變的精神為始，跳脫傳統的框架，擺脫傳統水墨畫的束縛。匯集兩岸三地共27位水墨畫家，用「白線」闡釋線條的新貌與新意，在留白的玩味中得到美學的啟發，以創新的技法為傳統水墨挹注新的生命力。
豫莎劇二部曲：量‧度
南平王因故離城，請安其樂暫代攝政，權世可協理政務。安其樂執法嚴峻，下令逮捕讓未婚妻懷孕的慕容白，並在遊街示眾後處死，目的是殺雞儆猴。慕容白遊街途中遇到朋友盧逑，託他趕往修真觀，請見其姊──慕容青，去向安其樂求情。慕容青往見安其樂，二人在「法、理、情」間有了一場精采的激辯。而慕容青的美貌與機智，也驀然喚醒安其樂潛藏的情慾。安其樂乃要求慕容青以自己的貞操來換取弟弟的性命……
![第一屆新北市陶藝獎：陶藝成就獎[附DVD]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015213842086/2015213842086m.webp "第一屆新北市陶藝獎：陶藝成就獎[附DVD]")
第一屆新北市陶藝獎：陶藝成就獎[附DVD]
第1屆新北市陶藝獎(陶藝成就獎)圖錄。專文介紹得主蔡榮祐及其相關作品。蔡榮佑起初拜畫家侯壽峰先生習畫，接著進入陶然陶舍與陶林陶坊勤研陶藝。他與其他學生不同之處，在於他課後待在(甚至睡在)陶藝教室，參與研磨釉粉、裝窯、燒窯等吃重的工作。理論與實際併行，於是短期內習得陶藝的精髓，由於這種專注，學完2其半(7個半月)後果決築窯，幾乎立竿見影，燒出一系列頗具自我風格的無光釉作品，在臺中、臺北展出，造成轟動。
第一屆新北市陶藝獎：陶藝創新獎
第一屆新北市陶藝獎 (陶藝創新獎)競賽圖錄。本屆共收到182件參賽作品，陶藝創新獎分為「創作組」及「實用組」兩種競賽類別，其中包含110件創作組作品及72件實用組作品。經過10位評審嚴謹的討論及篩選後，供選出得獎作品11件入選作品45件。創作組得獎作品6件，入選作品36件。實用組得獎作品5件，入選作品9件。
河邊春夢：周添旺1930年代絕版流行歌專輯（精裝/附光碟）
本書係臺北市政府文化局舉辦之「周添旺先生紀念特展暨音樂會」系列活動之特展專刊，為彰顯周添旺先生自日據時代以來即努力為臺灣歌謠創作以及帶動本土流行音樂風潮的貢獻，故以渠為特展主題，本書並收錄他在1930年代創作之10首歌謠作成CD書。雋永的流行歌謠，除了作曲者譜出優美的音樂旋律外，能將音符賦與為時人所共鳴的意義，實繫於作詞者的文學造詣與詮釋能力。生長於日據時代的周添旺先生，一生經歷台灣史上重要的時代變遷，在新舊時代交替之際，因其曾接受良好的教育與親歷多元文化之洗禮，故其作品的文學內涵亦更為豐富。
