參於天地之治：荀子禮治政治思想的起源與構造
◎ 以政治思想史的角度切入，完整剖析荀子的政治思想淵源、構造及特色。◎ 闡明荀子如何將早期儒、墨的倫理論辯，提升為分析國家社會原理的禮治論。◎ 理解漢朝後中國國家體制的設計藍圖，必須從理解荀子禮治論開始。本書以「禮治」與「綜合」為切入點，闡明《荀子》書中政治思想的淵源、構造以及特色，並對荀子的生平、其文本的流傳以及戰國時代「禮」概念的發展等問題，進行完整且系統性的說明。作者將戰國時代的思想演變，分成以孔子至孟子的早期儒家與墨家思想為主要內容的「倫理論辯」階段，和以慎到、田駢等稷下學者與道家等戰國中、晚期思想為主要內容的「分析論述」階段，並主張荀子以「禮」概念綜合了此兩種思想潮流。經由闡述「禮」概念的各種功能，荀子將當時備受懷疑的倫理工夫之效能，以及過度抽象化的各種政治論辯內容，重新界定為每個人都能夠實踐的倫理準則；早期儒墨的「倫理論辯」，由此提升為富有分析國家社會原理的「禮治論」。而因為荀子的禮治論兼有豐富的倫理實踐意涵，以及分析國家社會的理論意涵，其後更成為漢朝建立國家制度與倫理基礎時的設計藍圖。經由作者條分縷析地說明，讀者當能對荀子的禮治思想有更深入的了解，進而掌握其整體面貌。
政道與治道：儒家的政治觀
此書收錄15篇儒學研討會的論文。撰稿者，中國大陸學者有兩位；日籍學者有四位；韓籍學者有三位；台灣學者有五位，美國學者有一位。討論當代新儒家的論文有三篇。討論東亞儒學的論文有七篇，其中談日儒者有三篇，談韓儒者有三篇；談琉球如學者有一篇。討論古代中國儒學的論文則有兩篇。討論現代儒學的論文有一篇。討論晚明遺民儒學的論文有一篇。而另外一篇論文是對中國儒家的一般性論述。以上論文就地理範圍言，跨及中國大陸、臺灣以及日韓琉；就時間脈絡言，則從上古通過近代、現代而及於當代。而若檢視其內容，基本上，多就如家的政治思想、學術以及儒者的政治觀念和實踐而闡述詮釋之。若就研究的儒家思想家或政治家言探討人物包括韓儒趙光祖、鄭道傳；中國儒家王船山、梁漱溟、康有為、徐復觀、孫中山；日本儒家山崎闇齋。論者有就傳統儒家之政道、治道的政治思想進行論述，亦有就傳統儒家政治理想和觀念在當代民主政治文化下的問題、優缺點以及因應之方而詮釋者。甚至有就當代新儒家與當代人間佛教對於現代性中的治世觀進行對照而論述者。
實用中文讀寫2課本
本套教材共兩冊，專為已會聽說華語，但不熟悉讀寫漢字的學習者設計。全系列分為兩冊，每冊另包括學生作業簿、教師手冊、MP3語音輔助光碟。教材內容生活化，極具實用性，搭配生詞例句、句型與文法、寫作練習等，循序漸進，讓學習者能靈活運用。課文以正體、印刷手寫體、簡體呈現，增加學習者多元的認讀方式。教材結構精心安排，可逐步增強閱讀理解與習字寫作的能力。第一冊共14課，每課的編排方式依序為課文、生詞例句、句型與文法練習、課室活動、寫作練習、課後補充教材；每三課附一篇課外閱讀文章，另有字音字形比較。第二冊共12課每課的編排方式依序為課文、定式練習、閱讀短文、分享經驗、小組討論、作文；每四課附一篇練習式閱讀文章，並有選擇式練習題及開放式問答題。
東亞文化的傳播與交流：以媒體為中心（日文版）
以台灣、日本及整個東亞的文化交流與傳播為軸心，從「文學」、「思想」、「語言」，探討媒體所帶來的文化重建現象。打破既有的學系分類，提供跨領域的討論空間。現今全球化急速發展，世界各國文學、思想、言語等之共通性日益顯見，此為媒體發達所致。提到「媒體」，一般的認知多為報紙、雜誌、電視、廣播等近現代以降所發明的產物，本書所探討之「媒體」，欲以更廣泛的觀點來解釋。不僅是指現代的科技產物，亦包括近現代以前文化傳播之媒介、方法、手段。隨著時代的演變，「媒體」的型態也有所不同。因各式各樣媒體的出現，產生了新的跨國界文化。媒體的發達，造就了文化國境日漸消失，亦即文化全球化之現象。本書以台灣、日本及整個東亞的文化交流與傳播為軸心，審視傳播文化的媒體之演變與文化傳承方式的關係，探討異文化如何透過媒體，相互影響，進而產生新的文化。在本書中，以「文學」、「思想」、「語言」之三種範疇，探討媒體所帶來的文化重建現象。希冀以「媒體」為主題、打破以往既有的學術框架（亦即是大學裡的學系分類），提供一個跨領域的討論空間是本書最大之目的。グローバル化が急速に進む今日、世界の文学、思想、言語などをつないでいるのは、多様なメディアである。メディアは、新聞・雑誌・テレビ・ラジオなどの近現代以降できあがった媒体として捉えられることが多いが、本書ではより広義的な意味を取っている。多様なメディアの出現と蓄積により新しいトランスナショナルな文化・知識が生成している。メディアの発展が進むことで、文化の国境は消えつつあるといえよう。本書は、台湾・日本を含めた東アジアにおける文化交流・伝播の様態に迫り、異文化がどのようにメディアを通じて、どのように影響し合い、そしてどのような新しい文化が形成されるかを考えるものである。ここでは「文学」「思想」「言語」という三つの視点から、メディアによる文化の再形成について検討しているが、「メディア」を取り入れることによって、既存の学問領域、すなわち大学の学科に分類されるような枠を超えて、横断的に議論する場を作るというのが、本書の目的である。
實用中文讀寫1課本
本套教材共兩冊，專為已會聽說華語，但不熟悉讀寫漢字的學習者設計。全系列分為兩冊，每冊另包括學生作業簿、教師手冊、MP3語音輔助光碟。教材內容生活化，極具實用性，搭配生詞例句、句型與文法、寫作練習等，循序漸進，讓學習者能靈活運用。課文以正體、印刷手寫體、簡體呈現，增加學習者多元的認讀方式。教材結構精心安排，可逐步增強閱讀理解與習字寫作的能力。第一冊共14課，每課的編排方式依序為課文、生詞例句、句型與文法練習、課室活動、寫作練習、課後補充教材；每三課附一篇課外閱讀文章，另有字音字形比較。第二冊共12課每課的編排方式依序為課文、定式練習、閱讀短文、分享經驗、小組討論、作文；每四課附一篇練習式閱讀文章，並有選擇式練習題及開放式問答題。
歷代短篇小說選
張衡《西京賦》曰：小說九百，本自虞初。……跡其流別，凡有三派，其一?述雜事，其一記錄異聞，其一綴輯瑣語也。唐、宋而後，作者彌繁。中間誣謾失真，妖妄熒聽者固為不少，然寓勸戒，廣見聞，資考證者亦錯出其中。——《四庫全書總目提要．小說家類一》中國短篇小說淵源流長，從口耳相傳的神話與傳說、志人與志怪的筆記小說、具有複雜情節的傳奇小說、結合詩歌與散文的變文，到具備章節雛型的話本小說隨時代而有多樣化的發展。然而市面上有關的讀本，或僅錄傳奇，或僅選話本，使讀者難憑一編而窺全貌。「大安古典新刊」有鑒於此，特請學者專家作全面而有系統之選輯，內容包括神話與傳說、筆記小說、傳奇小說、變文、話本小說五部分，共一百五十餘篇，洵為最佳之教材與讀本。
周易二種
匯集古今《周易》最重要的注疏版本，一冊盡窺上古思想文化的深遠世界。清代《四庫全書總目提要》謂：「《易》之為書，推天道以明人事者也。」，可見《周易》是理解中國古代思想文化最核心的經典，即使在二十一世紀的今日仍為各方所重視。兩千多年來，《易》注作品不勝枚舉，其中又以魏．王弼、晉．韓康伯合撰的《易》注，以及南宋朱熹所撰《周易本義》，分別代表不同時代對《易》的詮釋與理解，是流傳最廣和影響最大的版本，凡治《易》者幾無人不讀。「大安古典新刊」為服務讀者，特將兩種重要的注解合刊，並重新設計版式，不論是研究經學的專門學者，或僅為修身養性的一般讀者，皆便於同時參酌。
前線島嶼－冷戰下的金門
金門，一座對峙年代中維繫臺灣命運的小島。 曾經，它被戰爭陰影與軍事管制所重重包圍。 而島上的居民，如何看待親身經歷的每一次事件？ 本書以歷史、政治、社會、人類學的多重角度， 從民眾的視野，重新檢視金門歷史中不為人知的面向。 2001年9月，作者因911事件爆發、返國航班停飛而滯留金門，卻意外讓他對這座曾歷經冷戰氛圍與國共對峙的小島產稱興趣，進而展開追尋金門歷史的旅程。 1949年以降，金門在各方媒體的宣傳下，被賦予地區與世界事務樞紐的意義。它成為亞洲廣大遭奴役民眾的自由燈塔，也是未來爭取自由的戰爭跳板；是中華民國與中華人民共和國間的對抗象徵，也是冷戰中自由世界力阻共產紅潮的標竿；甚至被視為人類進步的歷程。小小的金門，呈現出一幅冷戰時代的縮影。但這樣的戰地英雄形象，就是代表著歷史真實、或是金門人所認知的金門樣貌嗎？ 本書透過歷史人類學的角度，利用口述訪談、官方文獻，觀察身處軍事戒嚴體制下的金門社會，深入剖析金門如何在冷戰的地緣政治中被賦予意義；又如何形成舉凡老鼠尾巴、女人身體、乃至於籃球都被納入軍事管制之下、並與現代性的口號掛勾的社會；以及這些經歷與官方教育，是如何深深影響著金門人看待自己的角度，甚至持續到解嚴後的現在。 本書共分為四個部分： 第一部分& 日益增強的地緣政治化 1949年後的十年間，金門經歷三次重大的直接軍事對峙：最初是1949年的古寧頭戰役，然後是1954年的九三砲戰，以及1958年的八二三砲戰。在整個1950年代，金門島正逐漸被地緣政治化，軍事化的體系也於此時開始建立。身處第一線的金門居民如何看待這三起事件。 第二部分& 軍事化與地緣政治化的變遷過程 1960年代初期，全球冷戰進入了新的階段，金門的軍事重要性已大不如前。大量的駐軍是蔣介石為了迫使美國防衛金門而做的決策。金門成為中華人民共和國與中華民國鬥爭的一部分。在這些衝突中，金門的政治意義產生什麼變化，而這些變化又為金門當地社會帶來什麼影響。 第三部分& 冷戰時期的生活 第三部分探討1960年代到 1980年代冷戰時期社會生活的各個面向，並且把焦點放在金門居民對戰地政務委員會的感受，以及金門居民如何與戰地政務委員會協調。顯示「軍事化的毛細管」如何與戰場無關的廣泛社會制度連結起來。可視為冷戰較大社會與文化比較史研究的一環。 第四部分& 去軍事化與後軍事化 1980年代初期，國民黨透過彰顯對岸共黨威脅，以鞏固國際支持的做法得不到回應，金門軍事化的主要政治目的已轉變為呼籲臺灣大眾關注來自對岸的威脅，並藉此將國民黨持續的威權統治合理化、正當化。因此，導致去軍事化的關鍵主要不是兩岸關係，而是中華民國在臺灣的國內政治變遷。
早田文藏：臺灣植物大命名時代
早田文藏，他是享譽國際的「臺灣杉」的命名者，也為臺灣建立8個新屬、1,636筆新學名，他的一生，成就出近代臺灣植物學的輝煌年代。早田文藏（1874～1934），日本新潟縣加茂町人，16歲矢志於植物學，1892年19歲加入東京植物學會。1903年師從東京帝國大?理?部松村任三教授後，接手臺灣植物研究。1905年受聘為臺灣總督府植物調查囑託，直到1924年為止，十九年間致力於臺灣植物的研究與分類，完成《臺灣植物圖譜》十卷。由早田文藏命名發表的臺灣植物多達1,636筆，被譽為「臺灣植物界的奠基之父」。本書透過早田文藏的生平歷程，闡述他身處的大時代環境，是如何引發他對植物學的喜好，並在因緣際會下進入臺灣植物研究的領域，成為建構臺灣植物誌的重大功臣。他一生關注分類學、形態學、解剖學、細胞學等植物學議題；晚年更涉獵宗教、哲學等層次，進而提出新的「動態分類系統」，影響無數後世學者。一部早田文藏的傳記，講的不只是一位先驅者的生命歷程，更是臺灣自然史中不可或缺的一頁。
老子四種
集合學術史上最重要的四種版本，引領您進入《老子》五千言的廣大世界。成書於先秦的《老子》一書，是道家學說的核心，也是形塑中華文明的重要典籍。歷代有關《老子》的注釋中，以曹魏《王弼注》及漢代《河上公注》為必讀之作。此外，1973年於長沙出土的馬王堆帛書《老子》甲、乙本，1993年於湖北省出土的郭店竹簡《老子》甲、乙、丙三篇，皆與傳世版本多有差異，亦是研讀《老子》必備的資料。「大安古典新刊」為服務讀者，特將上述四種文獻合刊為《老子四種》，並重加標點、精心排印，改進歷來版本經注混雜、眉目不清的缺點。使讀者在研讀《老子》之時，能相互參照，成為最精審可靠的讀本。
![華語文聽力測驗，閱讀測驗： 進階高階級模擬試題2[二版、附光碟]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20101/2010120066525/2010120066525m.webp "華語文聽力測驗，閱讀測驗： 進階高階級模擬試題2[二版、附光碟]")
華語文聽力測驗，閱讀測驗： 進階高階級模擬試題2[二版、附光碟]
「新版華語文能力測驗模擬試題」分為「入門基礎級」、「進階高階級」及「流利精通級」三冊，內容特色包括：華語文能力測驗簡介：希望應試者對本測驗的特色、用途等相關內容有更深一層的了解，以作為進一步報考測驗之參考依據。應試準備：提供本測驗聽力及閱讀兩個項目的準備方向，讓應試者在華語學習及測驗準備兩方面皆能全盤掌握。全真模擬試題：此全真模擬試題編製完全與實際考試相同，內附一片聽力光碟。此份試題同時在本會的網站上公開，應試者亦可免費在線上練習。透過考前練習，不僅可以熟悉本測驗的題型及作答方式，在考試時就更能夠得心應手。
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華語文聽力測驗，閱讀測驗： 流利精通級模擬試題2[二版、附光碟]
「新版華語文能力測驗模擬試題」分為「入門基礎級」、「進階高階級」及「流利精通級」三冊，內容特色包括：華語文能力測驗簡介：希望應試者對本測驗的特色、用途等相關內容有更深一層的了解，以作為進一步報考測驗之參考依據。應試準備：提供本測驗聽力及閱讀兩個項目的準備方向，讓應試者在華語學習及測驗準備兩方面皆能全盤掌握。全真模擬試題：此全真模擬試題編製完全與實際考試相同，內附一片聽力光碟。此份試題同時在本會的網站上公開，應試者亦可免費在線上練習。透過考前練習，不僅可以熟悉本測驗的題型及作答方式，在考試時就更能夠得心應手。
2015世界人文學科研究概況報告
◎第一本有關全球人文研究現況的綜合性報告書。◎聚焦人文學科的特色，解答人文研究與社會經濟發展間的關係。本書遍訪全球41個國家、89位人文學者，並輔以問卷及討論會成果。是評估全球人文學科境況的首次嘗試，旨在建立評估人文學科世界未來發展的基準。主要聚焦的論題有：人文學科的價值，人文研究的性質，推廣、轉譯人文研究成果的管道，從跨領域、全球化、數位化來看人文研究的特色，人文學科資助模式的變化以及研究基礎設施的問題，人文研究與社會經濟發展的關係。通過對於人文學科內部及外部的考察，作者建議重新建立人文學科追尋真理、促進知識的信心，也指明人文學科的內在價值正在於提供理解人類經驗多樣性的鎖鑰。這份報告試圖精確掌握具體的和長期的挑戰，例如知識整合的系統性研究。惟有充分應對這些挑戰，人文學科幫助我們了解自己、建立更美好世界的能力才能徹底展現。
周易王韓注
夫《易》，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務；唯神也，故不疾而速，不行而至。——《周易繫辭》上《周易》自漢代已被列為《五經》之首，清代《四庫全書總目提要》謂曰：「《易》之為書，推天道以明人事者也。」，體現了中國古代思想文化的哲學觀與宇宙觀。它的價值歷久彌新，直到現在仍為學術界所重視。兩千多年來，《易》注作品汗牛充棟，其中魏．王弼、晉．韓康伯合撰的《易》注是學界公認為重要的一部。後世《十三經注疏》所收《易》注，便是此書。「大安古典新刊」為服務讀者，以閱讀查檢的方便為考慮準則，重新設計版式，不論是研究經學的專門學者，或僅為修身養性的一般讀者，本書皆是最佳的參考資料。書末收錄王弼所撰的《周易略例》和唐代邢?的注，以供讀者參考。
古希臘正義觀－荷馬至亞里斯多德的倫理價值及政治理想
古希臘的正義觀如何與當代發生關聯？「正義」又是如何從外在規範轉化為內在狀態，影響了兩千多年來的西方政治倫理思想？西方當代正義思想，包括司法正義、程序正義、分配正義或矯正正義等概念，皆植基於其倫理學與政治哲學的文化傳統──古希臘。正義是西元前八世紀至四世紀，也就是荷馬至亞里斯多德的時代，最為核心的概念，要理解跟正義相關的任何議題，最適切的做法便是「回到原點」，從古希臘對正義的看法入手。本書主張，古希臘正義概念的演變，顯現時人對其時代的反省及回應。儘管各時期的正義觀或有不同，但無論是人倫關係和諧、城邦運作有序、個人靈魂調和或是宇宙自然的運行調順，都展現了正義的核心意涵──秩序的維繫與恢復。從中也勾勒出正義，就其為德性而言，在時代、文化和社會的遞移中，逐步由指涉行為的外在規範，轉化為關乎靈魂的內在概念，隨後再變回行為外在準則的過程。書中涉及的文本涵納文學、戲劇及哲學，探討荷馬、赫希俄德、立法者與輓歌詩人、早期希臘哲學家、悲劇作家艾斯曲婁斯、柏拉圖及亞里斯多德等先賢的正義觀，希望帶領讀者從其優美的文字、動人的故事及崇高的理想中，反省我們的生命現況，妥善回應當前面對的倫理難題。
東亞文化交流中的儒家經典與理念：互動、轉化與融合
本書將東亞儒學經典及其價值理念，置於中、日、韓各地的文化脈絡中加以考察，分析源起於中國的儒家經典及其核心價值與各地地域特質的互動。
西田幾多郎哲學選輯第二冊
西田幾多郎（1870-1945）是日本近現代哲學之父，也是京都學派哲學的開創者。本選輯在編排上以介紹西田哲學的「場所邏輯」為主要考慮，所選擇的五篇譯文包括早、中、後期西田哲學。
康德哲學在東亞
在西方哲學的發展史中，康德哲學集西方傳統哲學之大成，也是現代西方哲學之共同源頭，具有承先啟後之關鍵地位。康德哲學於十九世紀中葉開始傳入中國與日本，於二十世紀初開始傳入韓國，迄今已一百多年，對現代東亞文化之形成有難以估計的影響。本書是第一部全面探討東亞學界對康德哲學之接受與吸收的專門論著，除了從接受史的角度闡述康德哲學傳入東亞的過程之外，還從跨文化的視野深入分析在此過程中涉及的哲學問題。本書由臺灣學者李明輝、中國大陸學者李秋零、日本學者牧野英二、韓國學者白琮鉉與韓慈卿共同合作，分別以中、日、韓文出版。韓文本已於2014年出版，日文本已於2015年出版，本書的出版標示整個計畫之完成，洵為東亞學術交流史中的一大盛事。
寧靜致遠的舵手
我不敢說自己仍是一個好學者，卻是規規矩矩的念書人，節制自己，尊重別人，我看大家都是平等的，不敢瞧不起人。——孫震以《論語》「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之」與《聖經》「在小事上盡忠心」自惕自勵的孫震教授，於人生各個不同的階段上均盡心盡力。1984年，孫教授以首位校友身分出任臺大校長，適逢臺灣解嚴前後、民主運動澎湃洶湧，他以包容態度面對學生運動，堅定導引社會與校園朝向民主開放的方向發展。1993年擔任國防部長期間，又以人文思想推動軍事體系改革，有「溫和的改革者」之稱。公務之餘，孫教授更勤於研讀、筆耕不輟。曾經橫跨臺灣「學政軍界」的特殊經歷，未曾在他身上留下一絲驕奢傲氣，所增添的只是他生命的豐富厚度，早期倡議「富而好禮」，近年結合同道，推廣企業倫理教育，期望建立一個崇尚倫理、文化豐盛的社會。
台灣文學英譯叢刊（No.38）
本輯選譯臺灣新文學作家楊逵八篇小說，包括：綠島時期的著名作品〈春光關不住〉（後改題為〈壓不扁的玫瑰花〉）；奠定作者小說家地位的〈新聞配達夫〉；其他篇章為〈模範村〉、〈無醫村〉、〈增產の蔭に－吞氣のな爺さんの話〉、〈泥人形〉、〈水牛〉與〈鵞鳥の嫁入〉。閱讀楊逵如何透過文學，真實且批判性地反映時代與社會。Yang K'uei (1906-1985), the first Taiwanese writer recognized in the literary circles of Japan during the period of Japanese rule, referred to himself as a “humanitarian socialist.” He was a pragmatic author who used his literary works to pursue the realization of his ideals, while throwing himself into the farmers and laborers movement as well as promotion of social, political and cultural reforms.For this special issue on Yang K’uei, we thank Professor Yang Tsui (Yang K’uei’s granddaughter) for her recommendation of works, from which we selected eight stories with particular consideration to both the theme and the literary quality of the works, as well as to which works are most representative of Yang K’uei’ fiction. Among them, “Behind the Increases of Production” and “Clay Dolls” are translated from the Japanese texts into English for the first time. The translation of “Mother Goose Gets Married,” published earlier in Journal No. 20, January 2007, was based on the Chinese texts, and in this issue we have purposely provided a new version based on the Japanese texts. Since Yang K’uei’s works have often been revised by the author, we have responded to the critic Chang Heng-hao’s appeal to “keep its true features,” as stated in his article, “Cun qi zhenmao—tan ‘Songbaofu’ yiben jiqi yanshen wenti.” [Keep Its True Features— On Translations of ‘Newspaper Carrier’ and the Issues Derived.] For reference convenience, we have reprinted the translation of “The Newspaper Carrier” published in the journal, which was carefully translated from the original text by Robert Backus. This version is hopefully close to the original features and will provide a reference point for a comparative study of the different versions of Yang K’uei’s works in Japanese, Chinese, and English.楊逵（1906-1985）是日治時期最早獲得日本文壇肯定的台灣小說家，自稱 「人道的社會主義者」，透過文學作品追求實踐理想而投入農民勞工運動、社會政治運動，以及文化運動的實用主義文學家。本書在選擇作品時，承楊逵孫女楊翠教授推薦，我們最後決定短篇小說八篇，兼顧作品的思想性和文學性，可以說是最足以代表楊逵在小說方面的代表作。其中，〈增產之背後〉和〈泥娃娃〉是根據日文首次翻譯成英文。叢刊第20集翻譯的〈鵝媽媽出嫁〉，是根據中文版本，本書特地推出根據日文的英文譯本。由於楊逵作品屢經作者修改，引起評論家張恆豪呼籲〈存其真貌—談〈送報伕〉譯本及其延伸的問題〉。為讀者參照方便，我們特地重刊Robert Backus根據日文精心翻譯的〈新聞配達夫〉，或許較近原貌，可以為楊逵作品日中英三種版本比較研究提供方便的資料。
從解題著手懂配位化學
初學配位化學對於配位化合物的特殊構型、顏色及磁性現象會感到困惑，不容易抓住課文內容重點。本書乃針對配位化學課文內容以解題的方式帶入，期盼讀者能由解題的過程中迅速了解章節主要內容和重點。
Intellectual Activism in Knowledge Organization: A Hermeneutic Study of the Seven Epitomes
Intellectual Activism in Knowledge Organization is an interdisciplinary analysis of the Chinese bibliographic tradition written for a wide audience. In particular, the study investigates the classification applied in the Seven Epitomes《七略》, the first library catalog on record in Chinese history, completed a few years before the Common Era. It is important to study this classification, which is said to have established the model for the entire Chinese bibliographic tradition, where classification has always been an integral part and the sole mechanism for organization. While influential, neither the classificatory principles nor the structure of the classification are well understood. In the book, Lee Hur- Li conducts a hermeneutic study of three main aspects of the classification: the classification’s epistemology, its overall classificatory mechanics, and its concept of author as an organizing element. Taking a socio-epistemological approach, the study applies an analytical framework to the examination of the classification in its proper social, cultural, historical, and technological contexts. Lee concludes by summarizing the major achievements of the classification and articulating implications of the findings for various disciplines.
有故事的人—張永山院士回憶錄
張永山是全球知名材料熱力學家，有「相圖之父」的美譽，學界生涯四十餘載，著作等身，桃李滿天下，他是少數同時榮獲美國國家工程學院院士(NAE)、中國科學院外籍院士 (CAS) 及台灣中央研究院院士 (AS) 三大殊榮的學者，也是美國礦物金屬與材料學會 (TMS) 第一位華人會長。他的成就傲人，但為人卻極為低調，就連相識二十五年的學界戰友也不甚清楚他的成長背景。 事實上，這位學界泰斗成長於中國貧窮地界-河南鞏縣八里庄，在文盲母親的護持下，童年時代經歷過八年抗戰的顛沛流離，飽嚐原生家庭的不完滿，十三歲始接受正規教育，十七歲飄洋過海赴美求學，進而成家立業，開創不凡的事業成就、開枝散葉，寫下精彩的人生故事。 篤信上帝的張永山曾對夫人何碧英說：「人生並不完美。」惟其不完美，但求盡其在我，豐富完滿，無愧於心。何碧英說：「希望透過本書讓世人明白他是個什麼樣的人。」 本書詳實記錄張永山一生的起伏跌宕，以童年、求學、婚姻、家庭及事業為主軸，貫穿張永山七十八年不同階段的人生篇章，近三十萬字的內容，載滿六十餘位親人、故舊與學生對他的懷念與感恩，刻劃眾人口中「偉大的良師益友」張永山自我修煉、自覺覺他的人生經歷，發人深省，誠摯感人。 張永山的人生謝幕，但他的影響力無遠弗屆，曲終，人不散……
國立臺灣大學圖書館典藏琉球關係史料集成（第三卷）
臺大圖書館典藏一批臺北帝大時期透過抄寫所蒐集之沖繩（琉球）史料。該批史料包含「冠船日記」、「親見世日記」、「異國日記」、「冠船?付評價方日記」、「冠船之時唐大和御使者入目總帳 全」等，俱實記載了1719-1866年（清朝康熙至同治年間）的中琉外交關係。臺大圖書館透過合作計畫，由琉球大學的學者群與沖繩公文書館沖繩縣教育廳文化財課史料編集班的專家，將該批史料進行全文翻刻、現代日文語譯、以及名詞解釋與校勘、中文翻譯等，並撰寫解題，出版為「國立臺灣大學圖書館典藏 琉球關係史料集成」。本史料集成分年出版為五卷（冊）套書，2013年出版第一卷（冊），2014年出版第二卷（冊），本書為此套書的第三卷（冊），所翻刻的臺大圖書館典藏琉球史料包括以下四冊：（1）異?日記（咸豊元年）、（2）異?日記（咸豊二年）、（3）異?日記（咸豊四年）、（4）異?日記（咸豊五年）。
四書章句集注(大安古典新刊)
理解儒家思想的道理粲然，就從學習《四書》開始！ 不論是追求學術，或僅為修身養性，本書皆是最佳參考資料。 & 中國儒家經典浩瀚繁多，該如何入門，一直是歷代讀書人關切的課題。對此，南宋大儒朱熹認為：「讀書，且從易曉易解處去讀。如大學中庸語孟四書，道理粲然。」、「先讀大學，以定其規模；次讀論語，以立其根本；次讀孟子，以觀其發越；次讀中庸，以求古人之微妙處。」因而將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合刊為《四書》，並作《章句》與《集注》以闡明大義。成為後世修習儒學的重要典籍。 & 「大安古典新刊」為服務讀者，針對市面既刊版本在閱讀、檢索上的不便加以改善，不論是研究經學、理學的專門學者，或僅為修身養性的一般讀者，本書皆是最佳的參考資料。書末收錄〈四書章句集注定本辨〉一文，亦相當具有參考價值。
蔡明亮與緩慢電影（新人文叢書2）
蔡明亮不僅是臺灣新電影運動以降最重要的電影作者，也是全球藝術電影的最新風潮──緩慢電影──的代表人物。通過對時間性、物質性與美學各方面的思考，本書以蔡明亮的電影作品為視角，檢視作者論、電影迷以及懷舊等觀念與緩慢之間的互動關係。如何界定電影中的緩慢？緩慢電影與社會文化中更廣泛的慢活運動，其關係如何？本書細緻地分析了電影中的靜止與沈默，從而展現電影文本運用什麼策略來建構緩慢，呼籲讀者重新給予電影影像更專注的凝視，並體驗時間於其間的流動。本書可謂第一本探討緩慢電影概念、並論述當代電影文化中此一現象的著作，不僅從時間性來理解臺灣新電影的美學風格，更希望思考現實生活中對於時間的理解和態度，探索人類於二十一世紀如何生活的可能。
師大七十回顧
國立臺灣師範大學自民國35年6月5日創校至今已邁入70週年，為學校留下完整珍貴的記錄，除積極增修完成《國立臺灣師範大學校史》外，特再依據本校發展歷程編寫專書，並以「師大與臺灣」為核心架構，收錄了本校教育、美術、音樂、國學、體育、華僑教育、風雲人物、校園文化及生態、簡史與紀錄片等多元且豐富的校史發展紀錄，堪稱臺灣進步歷程的縮影，更足見本校對臺灣社會之影響力與貢獻。 《師大與臺灣教育》、《師大與臺灣美術》、《師大與臺灣音樂》（含1片CD）、《師大與臺灣國學》、《師大與臺灣體育》、《師大與華僑教育》、《師大風雲人物》、《看見師大校園》、《師大生態地圖》、《另一種凝視—師大七十》、《師大光影回憶風華永現》。
師大光影回憶：風華永現（DVD）
國立臺灣師範大學（以下簡稱本校）創立於民國35年為回顧創校至今70年來的校史發展，特別製作本歷史紀錄片，以說明本校如何依據國家與社會需要，肩負師資培育之重任，並逐步發展為臺灣教育與研究重鎮的歷程。 本片首先敘述臺北高等學校、臺北高級中學與本校的歷史淵源，再鋪陳民國35年創立臺灣省立師範學院，民國44年改制為臺灣省立師範大學，及民國56年升格為國立臺灣師範大學等各階段的茁壯與轉變，至民國83年以後，政府公佈「師資培育法」與新修「大學法」，造成師資培育制度的極大變革，但本校以豐沛且深厚的師培經驗與文教基礎為底蘊，植入現代科技知識，持續深耕發揚本校特色領域，加速轉型成為目前擁有九個學院的多元化綜合型大學。
國立臺灣師範大學校史
國立臺灣師範大學成立於民國三十五年六月，承接日治時期臺灣總督府臺北高等學校位處古亭町的校地，初為臺灣省立師範學院，設有七個系、四年制專修科九科與一年制專修科不分科一班；後為解決臺灣中等教育教師匱乏問題，於民國四十四年改制為臺灣省立師範大學；民國五十六年配合政府省、市分治原則，改制為國立臺灣師範大學，迄今即將已邁入第創校七十週年。七十年的校務發展的歲月中雖然漫長，但本校發展步履堅定穩固，擔任向為引領臺灣師培教育之重任之高教學府。責無旁貸，多年來本校持續擴充師資與軟硬體設備，擴大學校編制與招收學生數量，於民國八十三年師資培育法頒布至今後，已漸次轉型為設有九個學院的綜合型大學。
科學的疆界【3 DVD＋1手冊】
「實驗是檢驗真理的唯一標準」透過科學方法反覆實驗，勾勒出宇宙真實的樣貌。李嗣涔教授曾任國立臺灣大學校長，現任教於臺大電機系，於2002年獲選為國際電機電子工程學會會士（IEEE Fellow），在半導體領域有傑出研究成績，亦從事氣功及人體潛能研究。此《科學的疆界》三場演講，就是李教授系統性地講授近三十年來他在此領域的研究歷程與成果。第一講〈氣功的科學觀〉，李教授講述他從事氣功研究的緣起，解釋氣功的現象，將氣功分為共振態及入定態。以「X信息」定義中醫所謂的「氣」，確知此信息與名為「撓場」的物理現象有關。其研究也發現高功能者會出現超常感應能力，可以突破空間障礙，進行意識生物工程；具手指識字功能者，他們腦中的天眼可以看見紙上寫的文字與圖像。第二講〈人體身心靈科學〉則指出在手指識字的實驗中，某些宗教的神聖字彙如「佛」、「耶穌」等會在功能人的大腦屏幕產生異象。研究發現這並非來自功能人的意識或潛意識，而是來自信息場內高智能者的訊息。在功能人與高智能信息者的對話中，我們對宇宙時空、太空旅行、外星文明的結構與特性都有了更深一層的認識。第三講〈穿越複數時空〉則探討特異功能、信息場及至信息醫學。闡述真正的物理是一個複數的時空，虛數時空的信息場充滿了意識與信息，超越了實數空間的阻礙。「科學」是對自然現象的探索，人們在不斷的實驗中尋求真理。李嗣涔教授確信現存的知識有其框架限制，欲勾勒出宇宙真實的樣貌，必須擴大現有的疆界，甚至跳出框架，才能解釋過去所不能解的謎團。李嗣涔教授在這三場演講中，以「實驗是檢驗真理之唯一標準」的信念拓展了現有科學的疆界。
儒家思想的現代使命
當過度逐利與開所發造成的問題已攤在眼前時，我們是否該停下來，重新從根本思考該如何永續發展？多為別人著想，少為自己著想，節制私欲，樂施仁慈，成就人性的完美。 ──亞當‧史密斯（Adam Smith）展開於18世紀的工業革命，帶領人類走出傳統停滯的世界，進入現代成長的時代。二百多年來，科技的進步解除了自然給人類的限制；經濟的成長解除了物質給人類的限制；政治民主、社會多元解除了制度給人類的限制。但人類過度追逐自利、無限膨脹、不知節制的結果，終將造成各種生態、經濟和社會的災害，反過來影響了人類自己。面對這樣的發展結果，21世紀的人們是否有能力扭轉這個局面，並開創出更好的未來呢？前臺大校長、長期關懷社會發展的孫震教授，以其經濟學的專業背景和豐富的人生歷練，從先人的智慧中擷取結晶，提出「倫理必須優先於利益，義務或責任必須優先於權利。倫理和義務源自利他之心，在別人的利益上看到自己的責任，利益和權利源自利己之心」，人類的未來，應走向利他與成長的均衡，才是永續發展之道。
另一種凝視：師大七十
國立臺灣師範大學創立於民國35年，至今已屆滿70週年，70年間的發展梗概，透過簡要與報導文學方式撰寫，並採中英對照呈現。全書章節分為六個單元，第一單元介紹學校創建之緣由與經過；第二至五單元，是以「發展概況」與「校園建設」說明學校各階段的發展概況，輔以各時期之代表大事紀，依照年代順序編寫為「師大紀事」，說明學校各時期重大事件之內容。第六單元則以校友的投稿資料為基礎，以口述歷史紀錄為輔，彙整各時期學生的生活記憶，使內容更加生動且具人情味。
師大與華僑教育
師大在臺灣華僑教育發展上扮演著舉足輕重的角色，70年來培養無數僑教菁英，在各僑居地社會與國際僑界產生重大的正面影響力量。透過師大70週年校慶的里程碑，回顧僑生及僑團與本校的學術交流互動，細數師大創校以來，對華僑教育在學生教學、師資培育、課程研發等各領域的具體貢獻。本書撰寫共五大章節：一、「僑教擘始，師大生根」；二、「僑教推展，多元成果」；三、「僑生教育，整合發展」；四、「海外僑團，世界開花」；五、「僑教校友，菁英領航」等。本書針對師大與華僑教育發展的各項規劃、事蹟、成果及未來展望等議題，細述源流，擷取精華，揭櫫事功，並於書末整理「師大與華僑教育大事記」，羅列師大在華僑教育領域的纍纍果實，鐫鑄師大對於華僑教育，不只是誠正勤樸的培育者，更是實踐教化通國際、有教無類進大同的大師身影。
師大與臺灣音樂 （附光碟）
身為國內歷史最悠久的高等音樂學府，70年來，師大音樂系深耕於臺灣各個角落，無論在中等音樂教育的紮根或是專業音樂教育的培育，師大均扮演著舉足輕重的角色。本書從師資培育、音樂創作、本土自覺與教育政策等多個面向著眼，細數師大對臺灣樂壇發展的深遠影響。這一段歷史不僅是所有系友共同的回憶，亦是臺灣音樂史上不可磨滅的一章！
師大與臺灣國學
國立臺灣師範大學自創校以來，不僅禮聘博學鴻儒之士，往來杏壇，長期執臺灣教育人才培育之牛耳，校友枝開葉茂，百花爭榮；對於國故學術的傳承與創新，以及為現代文藝所做的具體影響，也已然獲得各界的鼓勵與肯定。國學，是國粹學術的總體，亦是文化生活的根柢。師大自早期的臺灣省立文史專科學校、臺灣省立文學院以來，即是以培養國學人才為教育核心。如今，轉型為同時兼具師資培育大學與綜合大學特色的研究型大學，仍秉持「誠正勤樸」校訓，持續孕育為師為範的專業人才，精進教學，推動學術提升，並以創造優質的教學與研究環境為目標。在此期間，國學的教育和研究已經內化為臺灣文化的重要單元，成為全球矚目的焦點。
電光影裏斬春風：武士道分流與滲透的新詮釋
◎認識日本文化，必須從理解什麼是「武士道」開始！◎武士道不能只看表象，本書將帶領您回到歷史的脈絡中，重新認識多采多姿的武士道樣貌！勇猛、剛毅、禁慾、盡忠、超越生死……被視為日本文化象徵的「武士道」，到底是一種什麼樣的概念？它為何會產生在日本的社會脈絡中？又是如何影響日本人的心裡意識？本書將帶領讀者重新回到歷史脈絡中，透過武士道轉變過程中的「分流」與「滲透」關係，分析武士道在幕藩體制與近代民族國家中，如何與儒教、佛教、神道，乃至基督教倫理密切結合，發展出「禪武相嵌」、「儒武相嵌」、「神武相嵌」及「基武相嵌」等四大類型的「相嵌倫理」。這些相嵌倫理本身就具有多元衝突、矛盾的關係，但在明治維新到戰前國家體制建立後，逐漸被導向一元性的「融攝倫理」，失去原本多采多姿的主體性。而這樣的融攝倫理，到戰後依然續存，並影響著當代的日本社會。
