![現代湘語與六朝南北方言歷史關係述論精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20180/2018020619858/2018020619858m.webp?v=b431f "現代湘語與六朝南北方言歷史關係述論精裝]")
現代湘語與六朝南北方言歷史關係述論精裝]
本書從歷史發展的觀點探討現代湘語與六朝時期南北兩大方言──河北方言與江東方言──之間的關係。本書以十四種現代湘語為素材，利用《切韻》所呈現的中古音框架，選取三項聲母條件和五項韻母條件進行縱向的比較研究。本書也考察實詞及功能詞（否定詞與人稱代詞）的表現，以利更全面地揭露湘語與六朝南北方言的關係。本書採用的研究方法包括：結構分析、比較方法、文獻參照、詞源探究和層次分析。本書結論認為，就系譜關係而言，現代湘語的前身原始湘語，其來源是六朝時期北方的鄴下方言。另一方面，由於原始湘語位居長江以南並與江東方言毗鄰，不可避免地受到這個權威方言的橫向影響，具體展現為具備江東方言局部的音韻特徵以及使用江東方言詞彙。
2024「視覺×設計×科技」國際學術研討會暨設計工作營成果專集
2024「視覺×設計×科技」國際學術研討會暨設計工作營成果專集
Dictionary of the History of Christianity in China (Revised English Version)
Dictionary of the History of Christianity in China (Revised English Version) 中國基督宗教史辭典（英語修訂版） 本書是一部中國基督宗教的辭典工具書，當中收錄關於教會人物、教會組織、傳教據點、文化機構、書籍、歷史事件及少數的專題詞條等歷史資料。 &
遠程耦合架構探討社區韌性 以布農族卡里布安部落農業調適為例
在這個全球化的時代，我們的生活都被一條條看不見的線牽動著：國家的政策改變、全球市場的波動，甚至是一場遠方的自然災害， 都可能在意想不到的時刻對我們的社區和生活產生深遠影響。在這樣的背景下，社區的韌性不應該僅是公式或數據指標，而是指在不同力量之間流動、調整和重新塑造的過程。本書展示了全球貿易與國家政策如何刺激偏鄉農業，卡里布安部落雖然位屬「偏遠」地區，卻因為特殊的環境條件是國家施行農業政策的重要場域，體現國家各時期如何看待「有效」利用自然資源的價值，同時部落各階段的作物，展現台灣政府為了建立國際關係的重要載體。這些農業作物的發展不僅是一種市場驅動，其實涉及到國家農業發展宣稱，以及國與國的連結關係。因此國家扮演產品、資金、技術及市場訊息的流通角色，促使看似偏遠部落必須連結市場和國家的網絡關係中，形成各時期的農業地景。本文試圖結合遠程耦合（telecoupling）架構和韌性理論，以多元尺度社會與自然耦合系統之視角釐清土地利用背後的調適歷程， 藉由理論結合從政治經濟結構、社會網絡及在地組織動能探討社區韌性，並以布農族卡里布安部落1937 至2015 年的農業調適為案例， 進而提出理論的反思與討論。
島嶼轉譯．文學馬祖
《島嶼轉譯・文學馬祖》以馬祖列島為核心，匯集在地作家之詩、散文、小說與故事書寫等多元文類，並輔以作家群之深度訪談，進行文學評論與研究論文撰寫，藉此梳理馬祖獨特的歷史文化紋理。全書分為上下兩篇：上篇精選雷盟弟夫婦、遊子胡雲、陳翠玲、洵攸、劉宏文、劉枝蓮、劉梅玉、謝昭華等作家作品，以文學筆觸描摹島嶼生活；下篇則由編著黃資婷爬梳文本肌理，探析馬祖作為前線島嶼的歷史經驗與文化內涵，以及島民在戰地政務、遷徙與文化變遷中所展現的生命韌性。 馬祖作家群像以其敏銳的感知和深刻的筆力，將島嶼的自然景觀、歷史傷痕和個人境遇熔鑄一爐，以海洋和島嶼作為情感投射和記憶承載之場域，構築出獨具地域特色的馬祖文學世界，並進一步反思離散與認同議題所引發的複雜情感和文化意涵。 本書作為首本系統性收錄馬祖文學文本的選集，不僅彰顯在地作家的創作主體性，更引導讀者思考島嶼和海洋書寫在華文文學版圖中的獨特地位，以馬祖經驗為鏡，反思歷史創傷和文化記憶的重要性。
他者眼中的他者：歐洲與中華思想的研究
原文書名：Chemin faisant, connaître la Chine, relancer la philosophie. Réplique à *** 中華在他方，它會是「他者」（autre）嗎？ 我們在語言上和歷史上都觀察到這個「他方」。至於「他者性」（altérité），我們要耐心地在中華文化和歐洲文化之間建構它，這兩種文化在很長時間裡各自發展，但沒真的接觸。 法國哲學家兼漢學家朱利安（François JULLIEN）一本論著又一本論著地，或說，一路做來，致力於建構該他者性。朱利安不假設有原則上的「他者性」或「同一存有本體性」（identité）；為了提供一些概念以認識中華，也為了從中華外部回頭來質問哲學以重振哲學。 藉著這本《他者眼中的他者：歐洲與中華思想的研究》，作者以平易手法介紹他所走過的研究歷程、或說他的「治學之道」，及其取得的成果。他因此呈現了如何從文化之間的互相揭露面貌出發去打開「人的自我反思」
邁進：周景揚校長與中央大學
中央大學校長周景揚教授將於2025年元月底結束十二年任期，學校特出版《邁進——周景揚校長與中央大學》一書，記錄其治校歷程，呈現中大校務發展，以及各領域的卓越成就。 本書由中大秘書室與人文藝術中心策劃，集結教務處、學務處、總務處、研發處與國際事務處的同仁們，以及校園徵選而來的學生共同撰寫，他們以各自的專業視角與實際經歷，進行調查、採訪等，構成了本書的主體內容。整個編寫過程耗時一年多，凝聚多方努力，力求全面而客觀呈現，為中大發展歷史留下珍貴的見證。 全書分為三輯：輯一為基本資料，包括周校長小傳、治校理念與實踐、行政團隊名錄以及中大大事紀要；輯二關注校務五大核心領域：教務、學務、總務、研務與國際事務，深入闡述周校長如何從多方面推動校務改革與發展；輯三為「十篇特寫」，精選十二年間中大在環境、教研等方面的重大事件，透過報導形式展現其中的因緣及深遠影響。 這本書不僅是周校長辛勤治校的紀念，更凝聚了中大全體師生的共同努力，同時也作為中大校史的一部分，見證了臺灣高等教育在全球化與數位化時代的挑戰與成就。
天上‧人間 小行星的故事(二)
《小行星的故事》（桃園：中央大學，2020年12月）封底文案有這樣兩句：「命名是一個人文的活動，人間與天上對話」。 前句有關命名之事，簡單說有三個階段：先是發現且確定軌道，通報取得一個臨時編號；再來是軌道被精準認定，獲得永久編號，有了命名權；最後才是依規定申請命名而被批准。主其事者是國際天文學聯合會（IAU）。 至於「人間與天上對話」，「人間」是地面上的人類社會，指個人，或者群體。「天上」呢？當是肉眼所見，但所見者非全貌，看的也不透徹，有時也不真實，所以這就需要靠科技，或靠想像，前者因此發展出宇宙天體知識，和大氣、太空等地球科學；後者因此產生諸多傳說和神話，日月星辰、風雨雷電都有，並出現天庭、天帝、天神，乃至人間有天子，人有天命等。因此，祈天成為常民文化，如原住民族賽夏族有「祈天祭」，臺南十鼓擊樂團大型演出《祈天鼓動》，臺北松山奉天宮每年於農曆六月六日備辦「開天門祈天補運吉祥祀典」等。 祈天也是人間和天上的對話，背後有人之敬天、畏天。稱小行星之命名是人間與天上對話，亦含敬畏之誠，也有祈天之旨意。當人們仰望天際，呼天、問天，常是因人境有難、人心受創，有怨有恨，有不得解之疑慮等。 當太陽系天體的九大行星（冥王星已被降級為矮行星，現稱八大行星），可對應於全世界的九大洲（有五大洲、七大洲、九大洲之說，佛教另有四大洲）、古中國的九州（《尚書‧禹貢》稱大禹治水定九州，南宋佚名歌詩有〈月兒彎彎照九州〉）；無數的小行星，可視為運行於天體中不計其數的行動個體，正可相應人間的芸芸眾生，有一些人，奉獻心力，創造了新價值，形成一種典範；有一些群體，用集體的力量，有效服務大眾，利益眾生；有一些地方，是親切的鄉土，斯土斯民，有道不盡的愛與恩情。 我在「天上」和「人間」中間加一個「‧」，有並存、共榮、對等、尊重的意思。天上的星星不說話，一顆小行星的命名，有說不完的人間美好故事。
長歌吟松風：中大植物競寫作品集
校園植物種類繁多，獨以松命名，中大人想必會心。學校正門左側設有景觀平台，以「聽松」為名，意即樹影搖曳中，可聽松濤，可眺美景，然而入耳者，豈只風吹松樹的聲音，眾鳥啾啾、書聲琅琅，任君聆賞。因此，這裡是群樹歌唱，我亦長歌…… 因之想借用競寫活動，來讓年輕的孩子親近樹及其他植物。這就是我們辦中大植物競寫的初心了。 本作品集收入本次植物競寫得獎作品，含首獎1篇、貳獎2篇、叁獎3篇及佳作6篇；另外優選19篇，合成一集，以原來的活動 主標題「長歌吟松風」為書名，展現中大學子對植物的深情與文采。 「長歌吟松風」取自大唐詩人李白的〈下終南山過斛斯山人宿置酒〉，描寫一種自在自如的田家生活：友朋之間，痛快喝酒，放聲長歌，直唱到天河群星疏落，「我醉君復樂，陶然共忘機」。
世界遺產之旅30：捷克、斯洛伐克：多元融合的文化藝術殿堂
在地理上，捷克位於中歐，北接波蘭，南鄰奧地利，西臨德國，東與斯洛伐克相接。兩國的歷史可以追溯到9世紀，當時它們是大摩拉維亞王國的一部份。20世紀初，隨著奧匈帝國解體，捷克人和斯洛伐克人於1993年和平分裂，成為兩個獨立的國家，歷史上稱為「天鵝絨分裂」。 捷克目前有14個世界遺產、3處跨境遺產、4個非物質文化遺產、1個保護登記冊與3個跨國界遺產入選。斯洛伐克目前有5個世界遺產、3處跨境遺產、4個非物質文化遺產。本書作者親歷二國共10處世界遺產，以圖文並茂方式介紹給讀者。
亡魂之眼：鬼魅、影像的視覺思辨與論述形構
這是一本思索鬼魅、影像與視覺論述的寫作，匯集了作者近幾年在創作與研究實踐過程當中，陸續發表在學術期刊、研討會論文集、藝術評論平台上的系列性書寫，並經由篇章修改與章節重整，成為一部具有連貫性的論述。本書 共分為「人．死者．攝影」；「巫．檔案．技藝」；「光．視像．鬼魅」三個相互關聯並層層推進問題的章節，每章當中又分有四個探究的子題。而這本書的問題意識，在於如何將影像和死亡、鬼魅與歷史的關係重新問題化，進行視覺論述的思辨與形構。
善惡朦朧的邊界：夏濟安精選集
夏濟安係1950年代重要的文學創作者與評論家。然而，其重要性不僅限於臺大外文系教授與《文學雜誌》主編之身分，更在於其生命經驗橫亙了跨海峽及太平洋兩岸形成的學術網絡，同時其學術研究與文學創作，則深刻反映了冷戰文化的歷史脈絡。基於夏濟安兼具編輯、教學、研究、翻譯與創作等領域，本精選集從三個面向突出他的貢獻：現代文學的建設、善惡朦朧的邊界、中國左翼文學運動與共產主義詞彙研究，以彰顯他對於白話文與新詩創作的見解、文學思想的主張與實踐。本書特別翻譯了此前沒有中譯的〈天堂裡的惡魔〉與兩篇「中共詞彙研究」，希望立體地呈現其在美國冷戰框架下開展出來的研究成果，豐富我們對於夏濟安諸多面向的理解。
臺大教學傑出教師的故事18
本書集結三十位傑出教師身教言教的故事，展現他們傑出的教學方法與教學熱忱。他們教育學子，讓臺大人得以一棒接一棒的扛起社會繼續進步前行的擔子。書中提出卓越的教學智慧與方法，並充滿知性感性的勵志故事。
以俄為師：中國現代作家的改造
從狂人、多餘的人到大寫的人 本書以魯迅、瞿秋白與曹禺為具體之實例研究，分別代表小說、散文、政論、戲劇和電影數種文類，論證文學如何結合政治，並再現於跨文類、跨領域與跨文化等多層面上。指陳「以俄為師」這一主題從晚清浪潮興起到全盤建構，其實是一系列有計畫、有組織和有系統的傳播、運動與實踐成果。呈現二十世紀前半葉中國現代知識分子如何面對戰爭、如何挑戰西方文明、如何選擇現代性，以及如何吸收俄羅斯與蘇聯以改造自我的心態與寫作風格。本書的主要研究方法奠基於比較文學與跨文化分析之上，並融入中國、日本與俄羅斯對此主題的學術成果，且與英美觀點相互辯證，勾勒出二十世紀前半葉左傾／翼文學的意識形態。
第41屆中興湖文學獎得獎作品專書
中興湖文學獎舉辦全國大學院校文學競寫，藉以深化校園人文精神，鐫刻成長記憶，提供校園寫手青春發聲的平台，期盼全國文藝青年發揮所長，熱情參加，爭取獎金與榮耀，賽後匯編得獎作品，以為紀念。(共收錄陳慶倫等 28_人作品)
島嶼離返：台灣文學的戰時記憶與敘事再現
戰爭促使近代台灣形成大規模的人群跨區移動與社會再組織化，島嶼離返成為台灣的核心文化現象，涉及因戰爭錯位或重置人群之移動、記憶與書寫等問題。本書鎖定戰時記憶敘事或受戰爭遺緒作用之文學文本，梳理島嶼台灣所產出的離返故事和文化記憶。從文學角度觀看台灣的歷史和記憶，感知戰爭時期在後方且歷經不同時代的作者，其作品的共相和殊相，為瞭解當代台灣社會提供一個有效捷徑。戰爭是理解台灣社會的重要線索，其概念除了普遍認知的軍事衝突外，也包含資本分配、族群壓迫、文化控制等社會管理。承此，本書以大東亞戰爭及其遺緒作為思考基底，展開「日治台灣與帝國戰爭」、「復員重啟與社會內戰」、「島外台人的述史敘事」三項主題討論。發現台灣戰時記憶敘事所呈示的生命樣態、歷史記憶及敘事圖式，分別指向被損害的自我、以戰為治的生存經驗、主體修補的敘事路徑，呈示不同歷史世代書寫的自我技藝與記憶戰爭的多元軌跡。
田野敲敲門2：調查研究再進攻
世界與田野之間的「雙向互變」，挑戰了田野工作過去在「空間」、「時間」與「人」等面向的思維與操作。本書以三大主題：「田野在哪裡」、「解鎖時空的田野」、「田野無邊界」，解鎖田野中的變與不變。 ‧「田野在哪裡」：探討了田野空間概念的擴展，包括移地多點與數位田野。 ‧「解鎖時空的田野」：剖析在檔案以及機構中進行田野的挑戰與策略。 ‧「田野無邊界」：思考如何與田野中多元的行動者共同生產與實踐知識。 本書回應田野現場真實生活脈動，運用不同領域的各種方法、工具與技術，反思田野工作者自身角色與責任，體現「不變應萬變」的田野思維的精神。 「田野跑路中」Podcast節目網址：https://anchor.fm/fieldrunaway 【各方推薦】 《田野敲敲門2》不只是一本關於田野工作的工具書，同時也拓展了「田野」本身的定義。在AI技術以人類不可知的速度發展的時代，這本書不只是給專業人士的參考書，同時也可以帶著我們通往「知己知彼」、安身立命的旅程。——何欣潔（資深媒體人、離島出版總編輯） 當人類活動的尺度有了急遽變化，研究的路徑工具也必然有所變革。本書作者們從他們多元創新的實踐經驗中，為新時代的田野工作者，提供了從理論到實務上皆貼心周到而實用的指引。——吳易澄（新竹馬偕醫院精神科醫師） 當AI越來越具支配性，為了更好地理解人與社會的多樣性，我們都需要「田野」的能力。這本書帶著讀者走入數位世界、文獻、機構、USR現場、多物種的現場，為不同型態場域的田野調查工作者賦能，正是該世代最期待的指南。——宋世祥（中山大學西灣學院助理教授、《百工裡的人類學家》作者） 《田野敲敲門》集結了不同人社領域的專家一同思考田野技法，《田野敲敲門2》延續了這樣的精神，並納入過去被忽略的檔案、機構研究，又加入多物種、數位、AI的新取徑，是現今最具突破性的田野教科書。——林浩立（清華大學人類學研究所副教授） 田野在哪裡？什麼叫做「做田野」？《田野敲敲門2》不只是一本做田野的教戰手冊，更是一本重新認識田野的導引。打開它，跟著各領域田野工作者的腳步，走入由物與人、人與非人構築的田野世界。——洪廣冀（臺灣大學地理環境資源學系副教授） 《田野敲敲門2》以設計思考與創新為核心，深入議題現場探究多元的方法與實踐，挑戰對於問題的既定框架。執行好的設計研究，一直是落實設計創新與行動最佳養分。——楊振甫（5% Design A ction社會設計平台創辦人） 《田野敲敲門2》職人進階版，一樣佛系的心法大公開。更多元的田野場景與資料想像，讓你上山下海、時空穿越，無處不觀察，日日都田野。——蔡晏霖（陽明交通大學人文社會學系副教授）
臺灣創業型大學之發展：理論與個案
《臺灣創業型大學之發展：理論與個案》這本專書詳細闡述了臺灣創業型大學的發展歷程，從理論基礎、政策與組織發展、商業化策略的分析，與成功要素的剖析，均有深入探討。 本書回顧了發展創業型大學相關的8大重要理論，其中包括：(1)三絞螺旋創新模型（Triple-Helix Model of Innovation）、(2) 體制理論（Institutional Theories）、(3) 科學治理（Governance of Science and Technology）、(4) 科技經濟學（Economics of Science and Technology）、(5)學術創業（Academic Entrepreneurship）、(6) 產學合作（Industry-University Relation）、(7)寬裕資源論（Organizational Slacks）、與(8)組織雙元（Organizational Ambidexterity）等理論內容。書中提出的研究架構包括創業型大學的三個前置因子、四大商業化策略及其綜合性績效評估。前置因子涵蓋體制、組織及個人層面；商業化策略則包括專利活動、技術授權/移轉、產學合作及新創事業。研究指出，這些商業化策略間的相互影響對創業型大學的教學－研究－商業化績效至關重要。 書中分析了遠東科技大學、國立臺灣科技大學、逢甲大學、國立清華大學及國立陽明交通大學五所大學的案例，深入解析各校在推動創業型大學過程中的前因、過程及對各校發展成創業型大學的結果與影響。 整體而言，本專書具備豐富的理論基礎，還結合了實務個案，希望為推動創業型大學的研究者，大學研發、產學合作、技術移轉與創新育成主管和政策制定者提供參考和借鑒。
說服與鎮服：亨利八世的英格蘭宗教改革
這是一本討論英格蘭國王亨利八世的宗教改革的書。本書的副標題訂為「亨利八世的英格蘭宗教改革」，因為作者要討論的是歐洲宗教改革中的英格蘭改宗，尤其聚焦在亨利八世時代。作者選擇亨利八世「的」英格蘭宗教改革來表述意在傳達此改宗為國王意志之落實。 本書想要回答一個核心的問題：在缺乏資源且危機重重的亨利八世朝，國王是如何達成他的宗教改革？答案的線索便在本書的主標題裡──說服與鎮服。作者最終想要回復的不是歐洲宗教改革的形貌，而是英格蘭王國的歷史軌跡。本書想要探索的是：經歷了宗教改革這個關鍵歷史事件之後的英格蘭王國，走上一條怎樣不同的道路？議會政治？新教信仰？這些關鍵的歷史轉折元素未來將匯流集結，形塑接下來的聯合王國，以及一度獨擅世界的英帝國。
世界遺產之旅21-30冊(套書)
【世界遺產之旅 21】西藏：雪域羅布 【世界遺產之旅 22】中西印度：從阿拉伯海到德干高原 【世界遺產之旅 23】漫步聖地：以色列與巴勒斯坦 【世界遺產之旅 24】約旦：褪去繽紛外衣的塵土之城 【世界遺產之旅 25】緬甸：伊洛瓦底江的璀璨 【世界遺產之旅26】匈牙利：東西方之間 【世界遺產之旅27】孟加拉：金色千塘之國 【世界遺產之旅28】克羅埃西亞：西巴爾幹的小歐洲 【世界遺產之旅29】摩洛哥：絢麗的北非花園 【世界遺產之旅30】捷克、斯洛伐克: 多元融合的文化藝術殿堂
閩南：西班牙歷史文獻叢刊六：新刊僚氏正教便覽（軟精裝）
本書現藏於奧地利國家圖書館，為西班牙道明會神父Domingo de Nieva編譯Luis de Granada的Memorial de la Vida Cristiana，旨在為當地唐人教友提供成為天主教徒所需的教義知識，並當地唐人的協助下，將該書編譯成閩南語，於1606年由唐人刻版印刷傳世。全書分為上下兩卷，第一卷闡述教義，包括天堂與地獄觀念、告解、十誡等內容；第二卷則為祈禱與禱文的指引。全書具體呈現出大航海時代唐人與西班牙人在宗教與文化交流的過程與成果，為人類「世界記憶」（Memory of the World）的重要資產。
惡世界裡的抒情：清末民初詩學研究
遭逢三千年未有之大變局，清末文士們被迫成為民國之遺民，在現代╱惡世界的情境裡，為何還要抒情（寫詩）？本書擇定樊增祥、沈曾植、易順鼎、王國維等個案，緒論則及於陳三立──他們的抒情自我分別呈現出樂、哭、怒、悲、慟等的精神癥狀，詩歌裡滿溢著「現代的感覺」，堪堪表現出「不壓抑的現代性」。抒情是風雲時代激盪下的天風海濤之曲，也是詩人感官情意昇華的抒情靈視，更是見證苦難的幽咽怨斷之音，成為賴以傳世的幽微心曲―詩是危機狀態下的語言。
國土防衛與安全學術研討會黃埔建軍百年回顧與展望論文集. 民國113年
學術研討會的主題是「黃埔建軍百年─回顧與展望」，黃埔精神的核心力量是從愛國開始，是維護國家領土和捍衛國家主權的堅強信念，國軍持續秉持「備戰不求戰、應戰不避戰」指導，持續強化戰備整備，積極應處共軍各種侵擾行動及軍事威懾。
國文課程的古今對話：中學文言文教學趨勢論集
即使是今天，文言文的閱讀與學習仍是國語文教育不可或缺的核心。自從1999年政府開始進行《課綱》修訂，歷來社會對於這個問題有許多不同的見解，而且眾說紛紜，莫衷一是。或許其中有帶著教學本位的偏執，或許其中也有不少蘊夾著部分意識型態的誤解，更或許還有一些求學過程中的經驗。關於這些爭論，國立臺灣師範大學文化教育策略研究團隊於2022年藉由舉辦線上研討會的方式，邀集海內外5位大學教授、國內35位高中教學現場的教師，以及4位活躍於網路論壇的教育關懷者，在不預設立場的前提下，提出深刻的意見和廣泛的對話。本書的出版，就是研討會所發表的論述集結。 本書的內容分為三輯。 收錄於第一輯「學理探究」的論文，包括日本追守門大學李慶國教授從日本中學、高中「漢文」教科書及「漢文」教育討論「古典」教養的重要性；臺師大國文學系的林保淳、陳嘉英教授和彰師大國文學系的楊曉菁教授，則分別通過「文言」與「白話」的本質、古文教學的流變和現代思維來加以探究；高師大國文學系的王松木教授則以〈項脊軒志〉為例，融會空間詩學與寫作技法作為教學實踐的說明。 第二輯「針鋒相對」收錄的是「中學文言文教學的當代省思」座談會的文字紀錄。座談會由臺灣師範大學國文學系祁立峰教授策劃、主持，出席與談的意見領袖有白白老師、陳安儀、黃國珍、厭世哲學家等專家。 第三輯「百家爭鳴」則包括綜論類、議題類、教學類、應用類等四個子題的文章，作者皆是國內各型高中、五專學制國文科現任教師的教學心得。 本書出版的目的在於發掘一些問題、釐清一些誤解，也希望能夠提供教學現場和社會大眾參考。
Harmony in Motion： key-defining progression and agogic progression
本著作以引導聲部加上對位法則作為研究方法之基礎，將確認調進行 (key-defining progression) 及一對一對位的二聲部的聲部結構(voice structure)結合，從而延伸為三聲部或四聲部的引導聲部織體，以此作為線條流動方向及 agogic progression 的依據。具體將 Palestrina-Fux-Bach 的傳承，化為 agogic progression 在詮釋與表達的理論基礎，將傳統 agogic 在個別音符的流動擴展為三到四聲部的線條流動的 agogic progression 。 & 研究取向以和弦擴充(chord prolongation)及和聲進行為基底，agogic progression 發展出以聲部結構為經，確認調進行為緯，專注在三或四聲部的聖詠曲織體，成功地將個別音符的 agogic 延伸為流動的多聲音片 agogic progression 。 & 英文內容大要： Tonal music is an art language with highly civilized products. As an art form, the vocabularies, syntax and techniques are integrated as one to portray the vast varieties of music emotion. & Agogic is exactly such term used to describe human feeling and emotion. It not only describes degrees of speed, but also refers to the character of a composition. Since, the variety of agogic terms appearing on scores to describe all shades of human feeling and emotion. & Music theory teaching should not be detached from human sentiment. Agogic, to author's view, is embedded in harmonic progression. She proposes agogic progression to denote the motion of voice leading and direction within a particular time span. &
六師之任：明代協理京營戎政與北京防禦
嘉靖朝創置的「協理京營戎政」是明代最獨特的軍事文官，突破明太祖與明成祖的「祖制」而立。協理京營戎政的職官制度源自邊鎮督撫制，多以兵部尚書、侍郎為本職，加都察院御史銜出任，駐於明朝京師北京城內，策畫北京防禦戰略。在明代軍事史研究中，協理京營戎政從不是研究焦點，也有許多誤解。經本書的論證後，可知他是隸屬兵部的專設官，官銜與宮銜雖是因人加身，但最高層級幾可與兵部尚書比肩──協理京營戎政在明代尊崇勳臣的祖制下，必須為勳臣的「協理」，不可為主官。但在天子的支持下，協理京營戎政開始督導直屬天子的京營，原為天子親赴軍戎的軍事重任，由其全權代理，是為「六師之任」，更是實質的「北京鎮總督」。
新．如何閱讀一首詩
本書蒐羅三十首傑出古典詩作，是由國立臺灣師範大學國文系潘麗珠教授撰寫賞析文字，繪製心智圖，親自錄製吟誦以獻「聲」說法的得力之作。 潘教授師事邱燮友教授，受邱師燮友的影響，傳承邱師意志，長年以來從事詩歌、戲曲的研究、教學與推廣工作，在詩歌文學方面的造詣和對詩歌吟誦的貢獻，有目共睹！ 誠如潘教授在本書自序中所言，她在詩歌的天地裏，悠遊徜徉，乃至「全身心的投入」，「除了實踐操作，還有理論耕耘」，是一位深深掌握詩歌情韻的推動詩歌教育工作者，既有豐富的教學經驗，又具深入鑑賞文本的能力，所以能把每一首好詩的精髓，以深入淺出的鑑賞文字，娓娓道出，讓大小讀者都能從中領悟如何閱讀好詩，如何欣賞詩作。 在歷史長河中，無數的詩哲賢達寫下一首又一首的優美詩篇，在眾多的好詩中，本書所選，大抵是現行國文科教材作家的代表傑作！ 因此，本書除了適合一般讀者閱讀作品鑑賞文字、聆聽詩作吟誦之外，更可作為國語文科的補充教材。 好詩非讀不可！透過本書，既可以讓我們深入理解三十首名作，又可以讓我們了解如何閱讀好詩，以淨化我們的性靈，提升我們的人文素養。 本書，非讀不可！
批判理論與儒學的當代對話
儒學在中國的歷史發展中，曾先後以先秦儒學、漢學、理學、心學與樸學等理論形態出現，他們都透過為實踐行動建立終極意義基礎的方式，各自回應了他們的時代。現在，面對西方現代性的挑戰，儒學在二十一世紀應該以什麼面貌出現？則有待我們一起來回答。儒學為人類高舉仁民愛物、天下為公的大同理念，但百年以來海峽兩岸的新儒學發展，卻僅將內聖外王之道片面地發展成—介於退出政治公共領域的心性儒學與正當化威權宰制的政治儒學之間的兩極對立。一種將個人的社會自由建立在共同體和諧團結之上，從而得以平衡西方民主法治國流於個人中心主義之失的儒家禮治國理念，尚未被話語清晰地闡述出來。本書將借助批判理論與儒學的當代對話，為走向禮治國之實現的二十一世紀儒學，提供一個可以思考的起點。
![呼喚新文藝復興[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20290/2029070021461/2029070021461m.webp?v=e28de "呼喚新文藝復興[精裝]")
呼喚新文藝復興[精裝]
《呼喚新文藝復興》是2000年諾貝爾文學獎得主高行健藝術思想的集大成之作，彙整了他近年來對「新文藝復興」理念的倡議、相關演講與訪談，並納入學界對其思想的深入研究與剖析。高行健的文學作品享有全球性的廣泛認同，並以其跨藝術領域的創作享譽國際。除小說與戲劇外，他亦是一位國際知名的畫家，曾於世界各地舉辦個展。他主張藝術應擺脫意識形態的限制，通過跨藝術領域來實現創作的自由與創新。本書深入探討了當代文學與藝術的現狀，強調跨界探索的核心價值，並附有60餘頁彩頁，展示照片與畫作，生動呈現語言與視覺的融合。此書不僅體現了高
音樂百靈果Bilingual Music
《音樂百靈果》提供雙語教學所需的教材與教法，涵蓋符合國內108課綱素養的教學理念，以及國中小課程中必須掌握的音樂教學理論、音樂技能、樂理知識與多元音樂的鑑賞能力。 本書共十四章，第一章聚焦雙語音樂教學的基礎，強調如何讓學生穩固掌握音樂知識與技能，並進一步提升其音樂創作能力與跨文化音樂作品的鑑賞與分析能力，及介紹音樂發展史與各大音樂流派。第二章彙整雙語音樂教學中常用的專業學科英語詞彙與課堂用語，涵蓋國中小音樂教學的常見樂器名稱、樂理符號、各單元的專業詞彙，以及教學活動中的互動用語、句型和課堂管理用語，協助教師在課堂中靈活運用英語進行教學。 第三章至第十四章則逐一深入探討針對教育部音樂教育教學課綱的內涵和教學主題，包括音樂理論、聽覺訓練、樂器演奏技巧、作曲與即興創作、鑑賞與比較不同音樂風格、流派、文化和學生的表現、反饋與自我評估的方式。 最後，每個主題均提供符合素養導向的雙語教學教案，契合素養導向的教學需求。
MindSpring 正念社會情緒學習(一)
本系列書籍結合「Mind」與「Spring」二字：「Mind」有「心」、「觀照」之意，不僅象徵對內心的觀照與自我覺察，也強調個體對外界環境的敏感度；亦即心對內對外的覺察。「Spring」有「春天」、「泉水」、「彈簧」之意，象徵著春天萌發的生命力、生命泉水澄澈的流動性以及彈簧般可恢復的韌性。此部分展現在本書中，以正念融入七大目標： 覺察反思：能內觀反思，覺察自己的身心狀態。 專注自律：能控制自己的注意力，自律自主。 品味當下：能活在當下，感受品味人事物的美好。 開放接納：能接納人事物，不做慣性批判
日治時期臺灣哲學的原點：理原理論研究
& 本書在解明日治時期的洪耀勳（1903-1986）與曾天從（1910-2007）所開創的「真理論」及其可能的發展。日治時期的真理論與戰後的新儒家，分別代表了新康德學派在臺灣的兩個不同發展，相對於臺灣新儒家對價值（善）、應然、實踐的推崇，日治時期的臺灣哲學家毋寧著重於真理（真）、現實、理論，其目標在建立一門越出理論與實踐的「超對立的學問」。儘管有如此的差異，解明康德式的「自體存在」仍然是雙方共同的問題性，而洪耀勳與曾天從皆試圖透過「現象學的改造」來完成這個目標，讀者在這裡可以看到臺灣哲學的一個可能性。 &
說文蹈舞. 2022：舞薈寰宇
國立臺灣藝術大學舞蹈學系於2022年12月17日（六）至18日（日），舉辦【2022說文蹈舞—舞蹈學術研討會】，本次會議透過跨領域的研究與探索，在編創、展演，立論及教學實作中發現新機，並與當代社會脈動結合，呈現超越傳統的舞蹈新思維。 此次活動甄選多篇研究生發表論文，其中包含探討舞作的創作理念分析、舞者身體之應用及表現特質，此外還有對舞蹈教學與課程之研究等多面向探討，藉由此研討會提供學生學習與紮根之目標，為舞蹈的學術研究累積新智慧。 & &
說文蹈舞. 2023：舞蹈風格的詮釋與承傳
國立臺灣藝術大學舞蹈學系於2023年06月03日（六），舉辦【2023說文蹈舞—舞蹈學術研討會】，本次會議透過跨領域的研究與探索，在編創、展演，立論及教學實作中發現新機，並與當代社會脈動結合，呈現超越傳統的舞蹈新思維。此次活動甄選多篇研究生發表論文，其中包含探討舞作的創作理念分析、舞者身體之應用及表現特質，此外還有對舞蹈教學與課程之研究等多面向探討，藉由此研討會提供學生學習與紮根之目標，為舞蹈的學術研究累積新智慧。
2024說文蹈舞 起心．動念
國立臺灣藝術大學舞蹈學系於2024年06月01日（六），舉辦【2024說文蹈舞—舞蹈學術研討會】，本次會議透過跨領域的研究與探索，在編創、展演，立論及教學實作中發現新機，並與當代社會脈動結合，呈現超越傳統的舞蹈新思維。此次活動甄選多篇研究生發表論文，其中包含探討舞作的創作理念分析、舞者身體之應用及表現特質，此外還有對舞蹈教學與課程之研究等多面向探討，藉由此研討會提供學生學習與紮根之目標，為舞蹈的學術研究累積新智慧。
台灣審議民主的進化時代
台灣自2002年引進審議民主的實作，至2008年達到審議民主實踐的第一波高峰。2008年政黨輪替後，審議民主的實踐趨於衰疲，直到2015年，在台中、台北、桃園三都和文化部相繼推動參與式預算的風潮帶動下，掀起第二波高峰。與第一波相較，「第二波」審議民主呈現相異的特性：審議的模式、議題和行動者更多元，參與規模更大，操作也更制度化，更具政策影響力。本書將2015年後的發展界定為台灣審議民主的「進化時代」，集合多位作者對其特性進行整體的勾勒與理論分析。除了析論多元審議模式和參與式預算的兩種型態（都會型和社區型）其組織制度、行動者特質和實作程序的連結，如何影響民主創新與公民培力之外，本書也以轉型正義的公民審議為例，探討審議民主在促進分裂社會對話的可能與限制。
求真無私：吳妍華的大學之道
從科學家到教育家， 見證臺灣生科成長， 推動高等教育銳變。 「我自認心無大志，凡事只要努力不懈，順其自然，便心安理得。我個人非常喜歡『豈能盡如人意，但求無愧我心』的座右銘；然而在因緣際會之下，意外從研究走向學術行政之路，人生變得越來越複雜，考慮的層面及問題更益發多元。我很慶幸這一生有非常多的機緣，能和一群志同道合的同事，為臺灣兩所頂尖大學（陽明大學及交通大學）打拚效勞。」──吳妍華〈自序〉 吳校長是臺灣有史以來最傑出的女性學術領袖，領導學術機構、教育青年學者、從事卓越研究，對臺灣學術發展貢獻極巨。這本書將她一生的寶貴經歷、卓越成果，清晰簡明地寫下來，是極為珍貴的歷史性書籍。 ──錢煦（中研院院士） 傳記中，詳實地記述了吳妍華的學術歷程以及她擔任兩所國立大學校長，為陽明大學與交通大學篳路藍縷及開創新猷的精彩回顧，筆力之下高潮迭起，觀來興味無限。 ──吳成文（國家衛生研究院創院院長） 我一路看她從一位研究病毒的傑出女科學家，到投入高等教育、培養人才，並促成兩所國立大學的合併，這一史無前例的成就背後可以看見她的理念、洞見、堅持的毅力。 ──翁啟惠（中研院前院長） 吳校長很「真」，這不單單是說她個性真摯，她處事更是認真，這些特質在她就任交大校長最是展露無遺。 ──曾志朗（教育部前部長） 吳校長之人格特質：光明磊落、不畏強勢，且行事果決、劍及履及、擇善無私，有古俠士之風。 ──張懋中（交通大學前校長） 吳校長的高瞻遠矚，讓交大逐步從台灣電子工業的搖籃，轉型為生醫研究的重鎮，為學校帶來了嶄新的發展契機。 ──鄧啟福（交通大學前校長） 這本書帶領我們重溫陽明、交大、宜蘭附醫的歷史，讓我們有機會了解那段具有里程碑意義的歷史。這不僅是吳妍華的回憶錄，更是台灣生醫發展與高等教育的回憶錄。 ──林奇宏（陽明交通大學校長） 她是我最尊崇的學者及校長，對每一件事情都秉持著非常認眞、有理想的態度堅持己念、一絲不苟的精神做事。 ──徐明達（陽明大學前副校長兼生化所教授） 吳妍華校長為人正直，做事中道，公正無私，只考慮學校利益，不會有灰色地帶，做事有明確的法則可遵循，因此往往能事半功倍。 ──林一平（陽明交通大學終身講座教授） 她始終堅信教育的力量是改變未來的關鍵，這分信念，也必將激勵我們不斷追求卓越，為更美好的明天而努力。 ──陳震寰（陽明交通大學前醫學院院長）
![謝謝溫柔的你。 2024中央大學優良導師圖文繪本[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20294/2029461397601/2029461397601m.webp?v=88f00 "謝謝溫柔的你。 2024中央大學優良導師圖文繪本[精裝]")
謝謝溫柔的你。 2024中央大學優良導師圖文繪本[精裝]
給總是安靜守候，給予別人溫暖力量的你 也送給那個總是有些辛苦卻不曾放棄自己的你。 & 當我們努力成為一個善良且獨立的大人 學著照顧身邊的人，也學著不麻煩別人; 開始擁有承受挫折的力量 卻也因此無法坦然面對自己的脆弱; 忙著顧慮別人的感受 卻忽略了自己內心的需求; 放在心裡的事愈來愈多了 但可以好好說話的人卻愈來愈少了。 長大的過程原來有這麼多的矛盾 有些人可以好好度過 有些人卻總是辛苦的迷失在黑洞 希望這本書可以成為陪伴 一路上提醒你更溫柔的善待自己。 & ▐ 本書特色 本書屬國立中央大學112學年度推行導師工作優良單位暨優良導師獲獎圖文繪本。& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 敏感細膩的小女孩KiKi，與安靜溫柔的小獸SuSu，一起經歷許多人生風景，他們在每一次的失去與挫折中學會感謝，謝謝自己的努力，也謝謝彼此的不離不棄。透過16篇彷彿日記般的圖文，記錄生命經驗的體會，也希望傳達一份溫暖給任何一個需要被療癒的你。 &
![旗遇紀[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20286/2028630727027/2028630727027m.webp?v=2116d "旗遇紀[精裝]")
身論集.貳：檔案．媒介．技藝
自2020 年左右台灣展開的表演藝術「檔案」熱，除了外部思潮的影響之外，內部的歷史發展因素或許更為關鍵，也更需要被持續地關注。自1980 年代表演藝術進入多元化的發展之後，與解嚴前後政治力的釋放、全球資本和新自由主義經濟社會邏輯的滲透與確立、藝術建制化的發展及其日益擴延深化的影響力，凡此種種趨向之間交織作用的多方力量，在過去三、四十年間形構出當今台灣的藝術生態體系。這些觀察促成了《身論集 貳》以「檔案• 媒介•技藝」為主題的策劃。
超譯神諭：第二十六屆臺大文學獎作品集
第二十六屆臺大文學獎由國立臺灣大學中文系主辦，共徵得新詩86篇，散文58篇，小說53篇，劇本15篇，主題徵文93篇，合計305篇，其中53件優秀作品獲獎，本書為優秀作品合輯。2024年新增得與AI共作的試辦項目（分故事接龍、文學對話二組），共徵得21篇，其中14篇優秀作品獲獎，本合輯僅收錄獲獎者名單與活動寫真。
臺灣文學論叢(十二)
本書論述從性別、鄉土、歷史、文化翻譯、敘事學等視角介入，在小說的核心關懷中，更融入跨媒介的展現，諸如：音樂、漫畫與電影，以創新的研究視角，從中提煉出深刻的研究課題。持續與當代社會對話，深化台灣文學的多重向度，並持續推展台灣文學新的研究課題，展現出值得關注的新時代人文想像。
教學中的人：2024中央大學傑出與優良教師群像
本書屬國立中央大學112學年度教學傑出暨優良獎獲獎教師專書，透過針對20位獲獎教師的採訪，以教學模式為主軸將各教師的教學模式進行特寫，以呈現出本屆獲獎教師之教學理念與教學特色，藉此教學模式與方法於各教學領域的運用，以作為本校相關領域教師與教學後進交流分享的借鏡。
中研院院士的十堂課 : 格物致知
在這本書的中研院院士的十堂課中，我們會發現他們的科學興趣不少是來自中小學時老師的循循善誘和啟發。所以我們寶貴的中小學教師才是臺灣科學教育和成就的幕後英雄。不但把前端10%的學生培育成尖子發揮所長，也使後端10%能夠發揮所長，這大概才是教育的真正價值。希望這群對科學教育充滿熱情，生命力和目標的英雄教師能夠不辭勞苦，堅持到底，繼續努力，培育出新一代的中研院院士以及臺灣的諾貝爾獎主。
歐洲聯盟決策體系
對歐盟研究感興趣者常困惑於歐盟組織與獨特的決策流程。其組織架構含歐盟高峰會、歐盟理事會二個政府間合作機構，亦有類似民主國家三權分立機構——歐洲執行委員會、歐洲議會、歐盟法院，以及歐洲中央銀行等超國家組織。同時又有兼具政府間合作與超國家特質的歐盟對外行動部、歐洲經濟與社會委員會、歐洲區域委員會。 & 歐盟政治體制呈現出一種「低於主權國家，但高於國際組織」的特質，其走向正從政府間合作漸往超國家主義靠攏。其決策流程複雜、多層次與多面向，亟需透過理論、政策層面整合、剖析，方能理解歐盟運作的大致輪廓。 & 本書兼具理論、政策、實例，分別就歐盟組織與決策體系、高峰會在歐盟決策體系中的主導地位、《里斯本條約》生效後的歐盟理事會運作、超國家主義與政府間主義互動下的歐洲執行委員會、職能擴充的歐洲議會、歐盟法院政治權力的多層次分析、歐洲央行單一匯率政策的發展與挑戰、歐盟對外行動部（EEAS）的角色發展與挑戰、歐盟防衛合作與「常設結構化合作」（PESCO）、歐洲經濟與社會委員會、區域委員會對於歐盟氣候調適策略在區域中之執行與協調等均有精闢解析。 &
制度基因：中國制度與極權主義制度的起源(平裝版)
& 為何習近平要收緊私企政策，壯大國有經濟？ 為何蘇聯東歐各國的共產政權因經濟崩潰而紛紛垮台時，中國仍屹立不搖？ & 許成鋼透過「制度基因」的架構，解釋中西憲政發展與極權演變的前因與後果。 & 本書探討中國制度和共產極權主義制度的起源和演變，並引入「制度基因」這個分析概念，以研究從蘇俄來的制度基因如何與中國帝制的制度基因融合，創造出具有中國特色且持久的極權主義政權。制度基因是不斷自我複製並影響制度演變的基本制度要素，是可以實證識別的。 & 作者首先分析共產極權主義意識形態在歐洲興起，並在俄國的制度基因基礎上產生出極權主義制度。然後分析中國帝制制度基因的起源和演變，著重這些制度基因如何與蘇俄共產國際引入到中國的共產極權主義制度基因相結合，使中共得以在中國建立極權制。接著討論中國大躍進、文化大革命時期的制度變化，分析在蘇俄極權制度基因和中國傳統制度基因的基礎上，如何產生出中國特色的區域管理的極權主義制度，以及這個制度如何使得中國的改革開放獲得經濟快速發展，不僅挽救中共，而且使中國成為極權主義超級大國。 & 中國共產極權制的大發展應當使人們回想起米塞斯近八十年前對遏制極權主義努力失敗的警告。要扭轉這一趨勢，深入理解極權主義是必不可少的一步。 & & ★ 專家推薦── & 為什麼中國會成為一個極權制國家？中國的共產主義與蘇聯的共產主義之間有何聯繫？是什麼導致了它們的差異？中國共產黨在未來會如何發展？在這本大膽而嚴謹的著作中，許成鋼透過深刻的歷史和經濟分析，對這些問題及更多相關問題提供了極為精彩的答案。 ──Eric Maskin（諾貝爾經濟學獎得主、哈佛大學校級亞當斯講座教授） & 為什麼民主在某些國家蓬勃發展，而在其他國家卻未能如此？許多人曾預期中國的迅速崛起會導致其擁抱民主，但事實並非如此。許成鋼在這本發人深省的書中提出，原因在於他稱之為「制度基因」的根本因素，例如中國的帝國傳統和對個人自由和產權的限制。透過與最偉大思想家的對話，許應用制度基因的框架解釋了民主在西方的發展及其在俄羅斯的失敗。可以說，這些問題是當今最重要的議題之一。任何對這些問題感興趣的人都會發現這本書是必讀之作。 ──Oliver Hart（諾貝爾經濟學獎得主、哈佛大學校級蓋瑟講座教授） & 我們常聽到人們談論中國的創新能力、其國家資本主義、市場體系或其現代化。然而，這本發人深省的書提出了不同的觀點。通過歷史分析、制度分析和經濟分析，本書論證了儘管有鄧小平發動的經濟改革，中國的政治和經濟體系依然是極權主義的。許成鋼認為，共產統治不僅改變了制度，而且以高度持久的方式改變了文化的許多重要方面；不理解中國的「極權制度基因」就無法理解其今天的體系。這些基因塑造了當前中國的經濟、社會生活和共產黨統治。任何對中國及其正在形成的複雜世界秩序感興趣的人都會發現這是必讀之作。 ──Daron Acemoglu（諾貝爾經濟學獎得主、麻省理工學院院級講座教授） & 許成鋼以鋒利的視角剖析了現代中國極權主義的歷史和制度基因。他提供了對當代中國的治理如何從其帝制和俄羅斯布爾什維克主義的根源中發展而來的全新理解。這部歷史和政治經濟分析的傑作將立即成為任何關心中國政治體制的人必讀的權威著作。憲政自由在中國是否有機會？本書應成為關心此問題的人的必讀之作。 ——Darrell Duffie（史丹佛大學管理兼金融學亞當斯傑出講座教授） & 許成鋼，這位曾撰寫關於中國經濟奇蹟背後的制度基礎的經典論文的著名經濟學家，如今為我們帶來了關於中國「區域治理極權主義」制度根源的權威分析。透過對歷史和俄國革命影響的分析，許成鋼精彩地解釋了中國在二十世紀未能實現憲政的原因。中國千年的帝制比絕對君主制更加專制，這幫助了布爾什維克制度移植和融合到中國，並創造了中國獨特的極權主義形式。這是一部深刻且極富思想性的著作，對於理解當代中國至關重要。 ──Gerard Roland（加州大學柏克萊分校經濟學兼政治學摩里斯•考克斯傑出講座教授） & 世界上最大的生物不是鯨魚，而是一種名叫「奧氏蜜環菌」的巨大且鮮為人知的地下真菌。同樣，正如許成鋼在這本令人震驚且重要的書中所展示的那樣，最大的政治有機體是共產極權制，其「制度基因」在不同的時間和地點重複出現，但總是具有關鍵作用。華麗的詞藻掩蓋了無情的暴力，人類被降級為被支配的俘虜；享有自主權的不是人，而是這個系統。然而，許成鋼並非一個滿懷幻想的陰謀論者。出身於該系統並曾受教於哈佛的他，為所述觀點提供了冷靜的分析。 ──Perry Link（林培瑞，普林斯頓大學東亞研究榮休教授） & 許教授提出制度基因之概念，向上追溯中華帝制之制度基因，詳細審視科舉與儒教之影響，並舉以與沙俄及布爾什維克之極權主義相比較，清楚詮釋了中共治下中國經濟改革之成功與局限。 ──明居正（國立臺灣大學政治學系名譽教授） & 本書是許教授多年來對於中國經濟發展集大成之著作，並且加入歷史的縱深，以共產主義的起源和中國共產黨崛起之脈絡，說明極權主義與專制主義下經濟發展的取向。 ──趙相科（國立清華大學經濟學系教授） &
