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麻風醫生與巨變中國：後帝國實驗下的疾病隱喻與防疫歷史（新版）
人類學家的寫史之作。以不同世代麻風醫生的悲喜滄桑，串起現代中國的劇烈變動。***2018，臺灣Openbook中文創作年度好書2019，香港文藝復興非虛構寫作獎2021，國際亞洲研究學者大會研究圖書獎***「我不僅從麻風患者身上學到生命的韌性，也從醫師與救助者身上學到可貴的人性。在漫長的研究與書寫過程中，我發展出了一種信仰，我不知道它與宗教是否相似。我將自己當成一座橋梁，練習彎腰、承擔與跨越，因緣際會扮演起連結過去與現在、隱微與清晰、底層與公眾之間的研究書寫者角色。我有幸被人接納、聽其述說、見識歷史、體驗生活。既然幸運如我，無論有再多困難，我都得負重盡責地把這本書寫出來。」──摘自本書〈跋：黑暗中的熒熒燭光〉一個國家想要消滅一種疾病，可以做到何種程度？在一九五○至八○年代的中國，麻風防疫是一項高度組織化的國家工程。透過集體化制度與大規模動員，中國在數十年間大幅壓低麻風盛行率，進程之快，遠超其他人口規模相當的國家。但「成功」的背後，是一段幾乎被遺忘的歷史。人類學家劉紹華耗時十餘年，訪談數十位麻風醫生、深入麻風村與檔案現場，重建這段隱晦的防疫歷程。書中最動人的，是那些被戲稱為「麻風頭」的老醫生。他們長期處於醫療體系與社會評價的邊緣，甚至連同行也對其工作抱持輕視。在極度匱乏與高度汙名的環境中，他們除了要面對艱苦的底層醫療，還必須壓抑委屈、維持專業，承擔起難以言說的情緒勞動。那些被貶抑為「活人公墓」的麻風村，則構成另一幅弔詭的場景。隔離，原本意味著排除與遺棄，但在政治風暴最劇烈的年代，這些孤立聚落反而成為某種寧靜島嶼。紅衛兵因恐懼傳染而不敢進入，使部分知識與醫療實作得以在黑暗時代中延續。《麻風醫生與巨變中國》初版問世後，屢獲國內外重要書籍獎項。此次修訂新版於COVID-19之後推出，意義尤為深遠。當全球再次經歷大規模防疫與治理實驗，本書所提出的問題，顯得格外迫切；所呈現的經驗，也變得不再遙遠。當國家以公共利益之名行動，防疫是否仍只是醫療問題？當消滅疫病成為最高原則，那些沉默的個人究竟付出了多大的代價？本書再次邀請讀者共同反思。
麥浪歌詠隊
麥浪、麥浪、麥成浪,救苦、救難、救飢荒。1949年2月,楊逵在台中歡迎台大麥浪歌詠隊的茶話會上即興朗誦了這首詩,以表達他個人在經歷了一場「228」的民族悲劇後,對麥浪歌詠隊巡迴演出團及青年一代的熱烈期望。可這個期望卻在不久後的4月6日破滅了。因為先前發表的«和平宣言»及其支持麥浪歌詠隊的行動,楊逵先生與包括許多麥浪歌詠隊成員在內的無數青年學生都被捕繫獄。麥浪歌詠隊是怎樣的一個學生社團?它又作了哪些「大逆不道」的「不法」之事?並且起到了怎麼樣的作用?以致於會遭到當局的整肅！1987年,藍博洲開始調查研究有關台灣50年代白色恐怖歷史的同時,也陸續聽聞了許多有關麥浪的「傳奇」。基於對台灣近現代史認識與理解的必要,他開始在被湮滅的歷史現場尋訪當年台大麥浪歌詠隊隊員的腳蹤,以及他們的青春之歌。愛台灣的青年朋友們，讓我們一起聆聽麥浪的青春戰鬥曲吧！
經典臺灣史補課【權威套書】（《臺灣人的歷史》＋《革命，和尚，公民覺醒》）
臺灣史補課潮，最經典讀物！若林正丈＋李筱峰，臺灣史雙權威，從「國族認同」的演變，到「公民覺醒」的濫觴，一次呈現臺灣史最全面的視野！▋套書第一冊：臺灣人的歷史：若林正丈拆解臺灣躊躇又持續變動的國族認同直搗臺灣史最敏感核心！變動又躊躇的認同意識──臺灣人！臺灣史研究權威若林正丈，最重要的一本臺灣通史，全面解析臺灣國族認同的經典之作！★日本亞馬遜冠軍暢銷書！從殖民、戰爭、戒嚴到民主，穿越四百年，十個歷史轉折點，若林正丈帶你重新理解，「臺灣是什麼？」、「臺灣人是誰？」、「臺灣人是怎麼形成的？」你會發現，自己對臺灣歷史的理解從未如此清晰過！若林正丈以特殊視角，把臺灣重新放進現代亞洲史的脈絡中，讓「人」成為歷史的主體，透過一步步彼此相互質疑、躊躇探問，從「被命名」，到「自我命名」，最後終於說出自己的名字──「臺灣人」。★＿＿臺灣史，臺灣人的歷史，複雜而濃密的歷史 若林正丈形容，臺灣的歷史是「短暫、複雜而濃密的歷史」。若未正視這段歷史，就無法真正理解今日的「臺灣」與「臺灣人」。 臺灣位於亞洲陸地邊緣的角力地帶，不斷被捲入不同勢力的拉鋸，也不斷歷經無數勢力的來來去。但臺灣人真正的自我認同意識直到日本殖民期間才初步萌芽，並再一路從「本島人」、「本省人與外省人」、「臺灣人」，演變成「臺灣國民」。 如今，每一次總統大選就是為期一年的大型全民活動，是最有效的「選民自我政治教育」，反覆指認後，匯流出今日「臺灣人」的樣貌。 在若林正丈筆下，本書就像一條款款的洪流，跌宕曲折，歷經十處轉折點，流淌出今日的身世，以及我們未來將成為的模樣。★★★＿＿亞洲角力交會地，多族群在拉鋸中匯聚成為一體 臺灣的歷史，不只四百年。自古，臺灣島上就有原住民族生活著。第一次歷史大轉折，出現在十七世紀，荷蘭東印度公司首次將一個可稱為「國家」的統治機構引入臺灣島；然後，明朝遺臣鄭成功等漢族軍人接續統治，隨後清朝對臺統治長達二百年。 一八九五年，臺灣成為日本的殖民地。一九四五年起，由中華民國接手統治，當時民眾以「狗去豬來」形容政權更迭情景。 在這樣的歷史進程中，「臺灣人」的身分認同逐漸萌芽，超越本省人與外省人的區分。一九九○年，透過首次總統直接選舉，出現了「第一位臺灣人總統」李登輝……★★★＿＿時光洪流，這些關鍵字必須重新認識#芝山巖 #分類械鬥 #不歸番 #不歸賊 #二等臣民 #臺灣話文#狗去豬來 #臺灣銀行券 #吳鳳神話 #處變不驚 #山地保留地 #一家三代二國語#增額選舉 #萬年國會 #青年才俊 #坐監惜別會 #宋美齡的阻撓#主流非主流 #棄黃保陳 #新黨現象 #兩岸密使 #李登輝情結#黑金政治 #地方派系 #江八點 #李六條 #兩國論 #台積電 #原住民日 #同性婚姻法案 #天然臺★★★＿＿優美文筆，完整圖表與年表 從地緣、統治機構、移民、族群、經濟，到身分認同，若林正丈以優美又淺顯易懂的文字，清新地爬梳我們腦海中紛亂的史觀。 本書時間軸完整，附含「臺灣文字歷史各時期特質一覽」、「臺灣各年齡自我認同」、「臺灣中統選舉與中美兩國的反應」、「臺灣歷史大事」等圖表與年表，全年齡必讀！▋套書第二冊：革命，和尚，公民覺醒：台灣文化啟蒙先驅林秋梧傳記【台灣史權威李筱峰教授著作】台灣史研究權威，李筱峰教授最重要代表作！重新認識林秋梧，就是重新認識台灣！因為，他，開啟了史無前例的「公民覺醒」年代。他生平的人脈網絡，形塑今日的台灣主體意識！★補齊台灣史最重要一塊拼圖，罕見文化、政治、社會運動、宗教改革，多議題交織。一個學生，一位和尚，一名辯士，林秋梧如何成為今日「抗中保台」運動的精神象徵？他交往的人脈網絡，如何形塑今日的台灣主體意識？大時代裡的傳奇人物，為何能跨越時空，成為今日社會改革的啟蒙者？★★＿＿跨越一百年，映照出台灣對自由民主最熾熱的渴望與勇氣！他的人生，是台灣現代史最璀璨的縮影。雖然得年僅短短三十二載，卻是近代台灣民族運動、政治、宗教、社會啟蒙先驅。他有很多身分：革命家，學生運動領袖，抗日運動的先驅，美台團辯士，神職人員，台灣民族運動領航人，台灣文化啟蒙運動推動者，台灣解放佛學倡導者。跨越一百年，映照出台灣對自由民主最熾熱的渴望與勇氣！★★＿＿台灣史研究權威，李筱峰教授最重要代表作之一！ 本書為台灣史研究權威李筱峰最重要的代表作之一，詳述「革命和尚」林秋梧短暫而亮麗的一生，也描繪日治時代台灣文化啟蒙運動人脈網絡蔣渭水、蔡培火等人的結交過程。最珍貴的是，補齊佛教在台灣社會運動中扮演關鍵角色的重要歷史，並細解「解放佛學觀」如何影響台灣佛學界一百年。作者李筱峰為林秋梧的姪孫，熟稔時代與人物細節，信手拈來，引經據典。本書補充更多新出土的照片、檔案、口述歷史等資料，是探究台灣史與台灣解放佛學的關鍵之作。本書特色1. 若林正丈＋李筱峰，臺灣史研究雙權威，經典呈現臺灣通史： 日本學界研究臺灣第一人若林正丈，全面解析臺灣歷史與認同的經典之作；臺灣史權威李筱峰教授代表作，補齊臺灣日治史最重要一塊拼圖。一套雙經典，補課臺灣史最全面。 2. 直搗臺灣歷史最敏感核心，全面解析臺灣歷史、國族認同、公民覺醒的經典之作： 國族意識一向為臺灣史研究最敏感的核心，若林正丈以嶄新視角，毫不迂迴，清楚剖析「臺灣人」意識形成原因與過程。從殖民、戰爭、戒嚴到民主，穿越四百年，十個歷史轉折點，帶領讀者重新理解「臺灣是什麼？」、「臺灣人是誰？」、「臺灣人是怎麼形成的？」李筱峰教授補齊台灣日治史最重要一塊拼圖，讓你看見台灣第一次「公民覺醒」運動是怎麼出現，如何影響現在、啟蒙當下。 3. 全方位，多元議題一次爬梳，超清晰： 從地緣、統治機構、移民、族群、經濟，到身分認同，優美又淺顯易懂的文字，清新地爬梳我們腦海中紛亂的史觀。你會發現，自己對臺灣的理解從未如此清晰過！ 4. 時間軸完整，珍貴照片、關鍵圖表與年表： 全書時間軸完整，附含照片、關鍵圖表、年表，一目瞭然！ 5. 最大眾化的著作，全年齡，引人入勝，恍然大悟，深度廣度兼具： 若林正丈與李筱峰最貼近全年齡讀者群的著作，也是集臺灣史研究大成之作！從學者到學生，都能在細緻的爬梳中產生全新視野與觀點！
拒絕消失的波蘭：從不存在的國家到重返歐洲，一段追尋自由的千年史
被強權瓜分、兩度亡國，波蘭人只是想擁有自己的國家！ ◎作者為哈佛大學研究員，長年以歷史著作宣傳波蘭，獲頒波蘭騎士十字勳章。◎謝哲青（作家)、夏克勤（印第安納大學副教授）、林蔚昀（知名波蘭文譯者）等一致推薦。曾是歐洲大國，卻在百年間徹底消失在地圖上今日位於中東歐的波蘭，曾經是中東歐最大的國家，卻在歷史上四次遭鄰國瓜分。因此，近300年來，波蘭經常不是以一個國家的形式存在，甚至近千年裡，沒有任何一塊土地是自始至終屬於波蘭。身為「歐洲的心臟」，是種祝福，也是種詛咒波蘭因地理位置被稱為「歐洲的心臟」，東、西兩邊都有著不斷崛起的大國：俄羅斯和蘇聯、普魯士和德國。夾在中間的波蘭不得不在強國的夾縫中求生，再加上波蘭的領土經常卡在天主教和東正教的分界線上，使得波蘭人經常陷入危險之中。歷史往往是由勝利者撰寫的，多次被占領瓜分的後果，雖讓波蘭人想擁有獨立的國家，但在他人看來卻是個麻煩的「波蘭問題」，甚至19世紀還出現「波蘭根本不存在」的說法。民主的十字路口 位於歐洲中心位置，波蘭其實比其他國家更有機會接觸到四面八方輸入的思想觀念。在16世紀創建出獨特國家「波蘭立陶宛聯邦」，遠在其他國家開始重視民主及憲政等價值以前，波蘭的君主就不是世襲制而是選舉制，波蘭一度擁有全世界最多人口的「選民」，議員也保有限制君主的權力。這個聯邦制的國家，允許不同的族群帶著他們的領地自主地加入聯邦。波蘭這種特殊的體制，甚至可說是歐盟的前身。當國家一再瓦解、疆界一再更動，國家與民族是靠什麼維繫？今日波蘭鐵路是網格狀的，不像鄰國捷克的鐵路是以首都為中央車站。這反映了十九世紀波蘭亡國的事實，因淪為周遭大國攫取資源的附庸屬地，波蘭的鐵路也只是方便把資源往國外送而已。正因為長年受大國壓迫與多次瓜分，追尋民族獨立成為波蘭人長久的奮鬥，在這裡，自由、民族，以及誰是波蘭人在不同時期、不同人口中總有不同定義。過去以為，波蘭只是在歷史的縫隙中偶然現身，然後一次次消失。但即使他們被其他人遺忘，卻從未忘記建立獨立的國家，一次次遭遇失敗又重新站起。今日波蘭有許多地名叫台灣或福爾摩沙，波蘭與台灣都經歷過多種政權轉換，我們期待透過這本書，與讀者一同回望千年來，波蘭為了成為一個國家所做的努力、奮鬥與創新，他們對於自由、憲政、民族認同的追求，以及如何處理歷史創傷與文化記憶等等，都值得台灣借鏡。◎強力推薦（依姓氏筆畫序）林蔚昀 台波關係研究者施富盛 東吳大學社會學系助理教授、波蘭亞捷隆大學社會學博士夏克勤 美國印第安納大學布魯明頓校區歷史系副教授莊德仁 臺灣師範大學歷史研究所博士、建國中學歷史教師謝哲青 作家、旅行家◎國外推薦本書是英語學者撰寫的最具價值的波蘭通史著作。——《波蘭史研究》（Acta Poloniae Historica）作者為跨越十世紀的波蘭歷史提供了引人入勝且可靠的概述。她在處理眾多具爭議的議題時保持了均衡且公正的態度。同時，她也以一種讓讀者感到輕鬆易懂的方式來呈現內容，即使對相關歷史幾乎沒有任何先備知識或興趣，也能順利閱讀。——保羅．W．諾爾（Paul W. Knoll），南加州大學本書以編年方式涵蓋整整一千年的歷史，範圍極為廣泛。書中的小標題使其幾乎具有百科全書般的特質。寫作風格平易近人，有些段落帶有對話式語氣，作者摒棄令人分心的學術術語，改以修辭式提問、生動有趣的軼事，以及精心挑選的地圖與圖像來呈現內容。——《當代史期刊》（Journal of Modern History）作者文筆優雅，經常運用生動的隱喻語言，並巧妙地將波蘭語中的慣用語與歷史諺語重新表達為英語，使她的文章既引人入勝又易於閱讀……這是一部文字優美且資訊豐富的著作。——H-Net Reviews在這部宏大而雄心勃勃的著作中，作者從波蘭的建國神話談起（其根源可追溯至第一個千年的末期），一路描述到共產主義的崩潰與一九八九年民主制度的建立。作者避免了艱澀的學術文體，即使沒有相關背景知識的讀者也會被內容深深吸引。她的文字既精確又富有詩意，並令人信服地將波蘭歷史的經驗與具有普遍意義的議題連結起來。——《出版者週刊》（Publishers Weekly）
圖解鎌倉‧室町時代更新版：武士崛起，中世日本的無常與憂患
朝廷內鬥，政治動盪，時代的主角，改由武士接手。融合前朝的華麗與中世的無常觀，今日日本印象的基調自此成形……平安時代末期，朝廷內鬥，貴族爭相拉攏武士勢力，使武士的地位上升，後來甚至權力凌駕於貴族之上，自此拉開武家政權的序幕。雖然是武家政權，但鎌倉幕府時代的文學、藝術、建築、宗教等各派文化興盛，花道、茶道、枯山水、寺院建築與禪宗思想等也於此時出現，為今日所見的日式風格奠定了基調。此外也由於農業技術進步、工商業發達、貨幣廣泛流通並且與海外貿易頻繁，人們開始積極追求財富、權力與地位，以下剋上、講求實力主義的風潮也逐漸興起。鎌倉、室町時代長達四百年，這四百年卻並不平穩。自源平之亂後，源賴朝在關東建立鎌倉幕府以來，政權從源家落到外戚北條一族手中，後又分裂為南北朝，最後由統一日本建立室町幕府的足利一族掌握。本書沿著脈絡，帶領讀者走進這段動亂歷史，看見當時人民的生活情境與社會風氣，從大方向的歷史架構到文化層面的百姓日常，完整具體地呈現平安時代以後，動盪的鐮倉室町時代如何一步步走向更加混亂的亂世戰國……
世界史近現代史東亞史套書（共三冊）：圖解世界史＋圖解世界近現代史＋圖解東亞史
單書簡介↓↓↓ 冊一《圖解世界史》在文化交流頻繁的世界，我們的生活傳統，都是世界史底下的一段分流…… 地球是圓的，歷史上的事件總是如蝴蝶振翅般息息相關，沒有一個國家能夠獨善其身，不與世界接軌。自古以來東西往來就相當頻繁，透過貿易與侵略，世界各地彼此交流，無論是物質還是精神，我們的生活傳統中早已融入許多異國文化，並且轉化為自己的一部分，發展出獨有的文化色彩。 世界史不只是他國他人的過去，沿著文化脈絡溯源，每個人的身上都是一則世界史的總結。本書以交流、跨界為核心，跳脫過去一時一地的框架，詳細敘述自有人類以來，世界是如何變革、重組與融合，從政治、經濟、戰爭到宗教、思想、文化，各個層面都有解說，將世界千年來的變遷盡收眼底，並且特別列出中國與日本的歷史做為參照。帶領讀者掌握世界的發展脈絡，回首過去、反思現在，跨出腳步，翻出歷史新頁！ 冊二《圖解世界近現代史》綜觀近代全球政經秩序的發展脈絡，了解近代國家的崛起與衰落，洞悉十八世紀以來局勢變化的軌跡，認識當前處境，迎接世界新格局。 現代的歷史不是單獨存在的，必須放在近三百年的脈絡中理解。美中爭霸的局面、區域貿易整合、多國內戰與極端主義的文化衝突等局勢變化讓人難以通盤理解，但透過歷史可以究其根源、洞悉事件的來龍去脈，解讀錯綜複雜的國際情勢，進一步預見未來。 歷史是過去傳到未來的回音，是未來投射在過去的倒影。近現代史含括了去今未遠的歷史事件，和眼前的世界密切相關，有助於認識當前自身的處境，並思索人類的明天。史學家克羅齊曾說：「一切真歷史都是當代史。」人的文化及觀點無不與歷史緊密地聯繫著，做為一個現代人，不能不了解過去的世界如何銜接到現代。 十八世紀以來，世界面臨一連串的變化，從工業革命的發生、大戰前後各國勢力的消長、民族主義在殖民地的落實、全球化的經濟大蕭條、美國與蘇聯間的冷戰、蘇聯的解體與中國市場的開放等，這些事件與我們的時代相接，並直接構成了當今的世界局勢。本書由專家執筆，歸納出近代歷史發展的六大關鍵：資本主義經濟體系、民族國家政治體系、都市的膨脹、人工化網絡的成長、技術體系的變化與社會體系的變動，把握這些脈絡，對近代世界的演變就可以瞭如指掌。 冊三《圖解東亞史》重新丈量立足位置與東亞和世界的距離！跳出既有的認知框架，東亞史，即以東亞為整體的歷史，主要討論在近代以前，以中國為中心形成的相對獨立且封閉的文化圈。偌大的亞洲大陸上，每個文化以不同的速度成長發展，透過戰爭、貿易以及文化交流，發展較快的漢文化強勢影響周邊區域，但時而又屈服於擁有強大武力的遊牧民族，在時間、空間縱橫軸的變化下，與周邊各區域國家彼此國力消長變動，進而推展出不同的互動關係，形成特殊的架構與脈絡。
我在議員家當女僕
【英國「僕人回憶錄」類型代表作，等待50年，臺灣首度出版】機智敢言的女僕 ╳ 特立獨行的古怪女議員相伴35年，不一般的主僕關係宛如電影精彩交鋒，充滿歡笑與感動他們鬥嘴、衝突，但也一起走過二戰倫敦大空襲、撼動政界的蘇聯間諜事件還有更多令人大呼驚奇的危機！！！本書是一名英國貴族莊園女僕35年來看見的世界，以第一人稱回憶的方式，細膩描寫20世紀英國上流社會的真實運作——那些未被詳實記錄在歷史檔案中的日常、衝突與情感，全都發生在樓梯之下、走廊之間、清晨與深夜的工作時刻。從約克郡的貧困童年開始，作者描繪了一個必須早起、生火、挑水、洗衣、縫補才能維持生活的家庭。這樣的成長背景，使她對「工作」與「責任」有著近乎本能的理解，也奠定了她日後進入服侍生涯的態度。書中最引人入勝之處，在於作者長年近距離服侍一位充滿爭議、也極具影響力的女性──英國下議院第一位女性議員南西．阿斯特（Nancy Astor）。她既不美化，也不評判，而是以女僕的視角，呈現一段充滿衝突卻彼此尊重的關係。這是一種被歷史忽略的觀看位置——不屬於權力核心，卻日日貼近；不參與決策，卻承擔後果。正因如此，這些文字成為理解階級、性別與權威的珍貴側寫。本書不只是關於服侍，更關於人如何在限制之中建立尊嚴，在秩序之中保留自我。它為那些從未被邀請進入歷史舞臺的人，留下清晰而誠實的聲音。這是一段屬於僕人階級的生命書寫，也是理解一個時代不可或缺的補遺。＊＊＊專業媒體好評「這本書有時讓人覺得，阿斯特夫人在『表演』她的人生，而哈里森小姐則試圖讓她真正『生活』。」──1975年《紐約時報》書評「沒有任何虛構的系列作品，敢呈現一個如此充滿衝突——既有仇恨也有愛——像蘿絲與她的女主人之間的故事……這本書充滿了帶有諷刺意味的幽默，以及精彩的軼事，使它成為一部極其愉快的讀物（對那些不必親身經歷這一切的人來說）……」－－安東尼亞・弗雷澤，《倫敦標準晚報》「引人入勝、直言不諱卻又不失尊重；充滿愛意卻又帶著憤慨：這是一部關於女主人與女僕的社會紀錄——她們地位相對，但性情卻同樣強烈……」－－《星期日電訊報》「對克里夫敦的榮華與苦難提供了獨特的洞見……內容充滿了有趣且引人發笑的軼事。」－－《泰晤士文學增刊》「極其易讀。」——《金融時報》全球讀者熱烈好評「文筆流暢易讀，毫不矯揉造作，讓我們得以窺見她生活的方方面面。如果你是《唐頓莊園》的粉絲，你一定會喜歡這本書。」——英國讀者Dr. S. Marr「生動描繪了英國一座宏偉鄉村莊園的內部生活，以及莊園的住戶和訪客在世界歷史風雲變幻時期所經歷的種種故事，而英國正是當時世界局勢的中心，阿斯特的府邸克里夫敦莊園也同樣處於歷史的中心。」——美國讀者LM Keefer「我兩天就讀完了，非常享受這本揭祕二十世紀一位頂級社交名媛生活的書。她是一位矛盾的女性，既吝嗇又慷慨，既刻薄又體貼。」——美國讀者Swizzlestick「這是一個充滿人情味的故事......哈里森小姐作為貼身女僕，擁有一段精彩的人生，並得以實現環遊世界的夢想，結識了世界上一些最有趣的人......強烈推薦給所有喜歡英國歷史劇的讀者。」——美國讀者Lady「這本書內容豐富，生動描繪了第一次世界大戰後到第二次世界大戰期間及戰後，一座大宅裡的生活。」——美國讀者Kathryn「因為我是《唐頓莊園》的粉絲，所以讀這本書的時候很開心。它有時很幽默，女主人生活的描寫也很有趣。她和女主人之間的相處相當奇特，因為蘿斯從不羞於表達自己的想法。」——加拿大讀者Lise Sirois「不論作為歷史資料還是閱讀享受，都非常值得推薦。關於僕役生活與工作條件的真實紀錄其實相當稀少，因此這類作品顯得格外重要。」——德國讀者Bücherwurm「整體而言，這本書也可以作為英國民俗學的資料來看，讀完相當有收穫。」——日本讀者洋書の友
山堂清話：我的故宮回憶
搬來搬去，半輩子生活，都在搬家之中。雖不敢稱為「搬運專家」，也差不多了。怎能不認為是個人八字因緣，生前造定的事呢？一萬六千多箱包裝嚴實的中華文物，整整三十二年，從北京啟程，翻越過山川江河的顛沛流離，守藏吏莊嚴隨著故宮將自己活成歷史的一部分。莊嚴是進入故宮服務的首批員工，他曾戲言，溥儀出宮而他入宮。他經手紫禁城裡留下的無數珍貴文物，見證故宮從零開始的成立過程，一路走來曲折而離奇的故事，在《山堂清話》中，莊嚴均一一細數，娓娓道來。自一九八〇年《山堂清話》初版問世以來，深受學界與廣大讀者喜愛。書中詳實記錄國立故宮博物院的典藏、館務與掌故，不僅是故宮發展歷程的珍貴見證，更凝聚了作者莊嚴先生深厚的學養與對文化保存的熱情。此書曾是了解故宮的重要窗口，然隨時代推移，舊版絕版多年，少見於市。此次在故宮百年紀念之際，推出修訂新版，期待以現代出版之視野與工藝，使這部經典再度煥發光彩，延續其不朽的文化價值。本次新版修訂，秉持「尊重原典，活化經典」之原則，從內容至版式皆全面更新。於圖片與表格部分，重新繪製舊表，審慎取捨原收錄照片，並增錄莊嚴先生哲嗣、著名攝影師莊靈先生所珍藏與親自拍攝之影像。書中多處提及的名畫、書法與文物，亦輔以國立故宮博物院之影像，使文字與實物相互映襯。文字方面，則經全書重新校對，釐清舊版之誤植與標點不一，核校引用文獻，使內容更臻準確，並由故宮專業研究人員進行嚴謹的審校與把關。版面設計亦作全面革新，採較大開本與全新排版，使閱讀體驗更為舒適。從參與點查清宮遺存、院務肇建、文物南遷與遷台、協辦海外展覽等，莊嚴將大半輩子奉獻給故宮。晚年，他提筆寫下這本回憶錄，除了紀錄前塵往事、書畫體悟與研究成果，也讓我們看見故宮的傳奇經歷，並感受一位故宮人堅持守護文物的心。
空王冠：玫瑰戰爭與都鐸王朝的崛起
英格蘭王朝二部曲．史詩最終章金雀花家族 ╳ 蘭開斯特家族 ╳ 約克家族 ╳ 都鐸家族紅玫瑰與白玫瑰的百年恩怨情仇 《旗幟晚報》、《公開信月刊》、《星期日電訊報》、《泰晤士報》、《星期日郵報》、《觀察家報》、《每日郵報》、《文學評論》同聲讚譽 我的上一本書《金雀花王朝》講述的是英格蘭最偉大之中世紀王朝建立的故事。而本書講的是金雀花王朝的滅亡。兩本書在時間上並不是嚴絲合縫的承接關係，但我希望讀者可以將它們視為互為補充的著作，一起來閱讀。在這兩本書裡，我的目標都是講述一個非同小可的王朝故事，並且努力讓我的故事有可靠的學術支撐、訊息量大且引人入勝。 ──丹．瓊斯 綿延百來年的家族內戰，只為了一頂「虛無」的王冠烽火遍布整個英格蘭、蘇格蘭、威爾斯和愛爾蘭紅玫瑰蘭開斯特與白玫瑰約克的百年恩怨情仇最終也為中世紀英格蘭送上輓歌，從此邁入文藝復興的新時代《空王冠》是歷史學者丹．瓊斯《金雀花王朝》的續作，以傻子國王理查二世昏庸無能，引發王室旁支覬覦王位為背景。理查的祖父愛德華三世有兩支後裔：蘭開斯特家族與約克家族，其中蘭開斯特家族廢黜了理查二世，篡奪王位，引起約克家族不滿，進而引發兩家族爭奪王位的內戰。由於蘭開斯特家族代表家徽是「紅玫瑰」，約克家族代表家徽是「白玫瑰」，因此後人又稱之為「玫瑰戰爭」。這場玫瑰戰爭前後打了數十年，背後除了是兩大家族爭奪王位之戰，同時也是兩方的貴族支持者爭權奪利、擴張地盤的機會。但最終，蘭開斯特家族跟約克家族不堪長年內戰，勢力日漸衰弱，家中人丁也愈益凋零，權力落到都鐸家族手上。同時英格蘭貴族也因多年廝殺，短短五十年內竟然有將近五十個家族消失滅絕，中世紀擁有強大封建力量的貴族也嚴重削弱了。這場內戰最後以兩家族聯姻和談結束，由都鐸家族接任英格蘭王位，開創接下來的都鐸王朝。為了統合國內各方勢力、消弭內戰的傷痕，都鐸國王採用了兩個家族的玫瑰，組成一個紅白相間的「都鐸玫瑰」，象徵戰爭結束、恢復和平。自此，英格蘭也走出中世紀，中央集權取代封建分權，邁入新的文藝復興時代。 這是一部精采的敘述史巨作，以小說般扣人心弦的筆調，描繪了十五世紀英格蘭蘭開斯特與約克兩大家族為爭奪王位而陷入的血腥「玫瑰戰爭」。該書延續《金雀花王朝》，深入剖析貴族權鬥，最終揭示都鐸王朝如何建立並將英格蘭帶入文藝復興新時代。
世界史的誕生：中國史觀與地中海史觀的終結，以游牧民視角形塑的真實世界史【2026年修訂版】
【2026年十週年修訂版】為什麼「世界史」讀起來總令人感到支離破碎與混亂？為什麼傳統的東西洋史觀無法結合成真正的世界史？因為傳統認知的「世界史」，不過是歐洲史與中國史的拼湊！史學名家告訴你歷史課本裡失去真相的世界史「世界史一詞在我們心中所喚起的是兩個近乎矛盾的觀念相互重疊，整體的輪廓模糊不清，很難掌握。」──岡田英弘長期以來，我們對世界史的理解受困於兩種互不相容的體系：源自希羅多德的地中海型（西洋）史觀強調歐洲戰勝亞洲的「對立」宿命；而始於司馬遷《史記》的中國型（東洋）史觀則專注於皇帝權力「正統」的傳承。這兩套各自發展的封閉視角，導致我們既無法用西洋觀點解讀東洋，也難以用東洋視角看待西洋，真正的整體世界史始終難以成形。打破這道東西方藩籬的關鍵角色，正是活躍於歐亞草原的游牧民族與蒙古帝國。他們透過草原之道連結了歐亞大陸，不僅推動西方逐步邁入大航海時代，也讓東方中國在長期影響下逐漸蒙古化。正是歐亞草原上的游牧民族，改變歐亞大陸的文明，融合東西洋史觀，統合世界的整體史觀。因此，在蒙古帝國成立之前的時代實為世界史以前的時代，而當1206年蒙古推舉鐵木真為成吉思汗的那一刻，則正是「世界史」誕生的瞬間。史家岡田英弘的《世界史的誕生》，便是一部徹底顛覆傳統認知的大眾史學著作。本書完全跳脫歐洲中心論與中國中心論的既有框架，以宏偉的筆調與前所未見的視野，從蒙古等游牧民族的視角出發，為讀者重新建構並呈現了一部最真實、最完整的「世界史」。本書大膽探討── ■「世界史」真的存在嗎？還是只是歐洲史的延伸？ ■為何說司馬遷的《史記》與希羅多德的《歷史》只是封閉的「區域史」？ ■蒙古帝國如何打破東西方壁壘，創造真正的「世界」？ ■資本主義與俄羅斯帝國的崛起，竟是蒙古帝國的遺產？ ■為何在岡田史學的框架中，十三世紀才是世界史的零年？重要閱讀價值──1. 重塑世界史觀的起點：本書挑戰了以歐洲為中心或以中國為中心的傳統史觀，提供讀者一個從「中央歐亞」出發的全新維度。2. 理解現代地緣政治的根源：透過分析蒙古帝國對俄羅斯、中國與土耳其的影響，讀者能理解現代大陸國家與海洋國家對抗的歷史背景。3. 破解歷史名詞的迷思：作者揭示了許多歷史術語（如羅馬「皇帝」、「封建」）是近代的發明或誤譯，有助於讀者更精準地掌握歷史事實。4. 理解現代國家的基因：深入解釋俄羅斯與中國等大陸國家為何會繼承游牧帝國的強權邏輯，有助於解讀現代國際政治現況。5. 體現歷史研究的批判精神：要求讀者打破「國史」與「外國史」的界線，從整塊大陸與海洋的角度看待人類文明的連動，重新看見日本與東亞在歐亞大陸變動中的真實位置。跟隨岡田英弘嶄新的歷史統合路徑，跳脫以個別文明為中心的「狹隘視野」。真正的世界史視野於焉展開，讓我們看見正是蒙古帝國的擴張，將歐亞大陸連結為一體，並奠定了現代世界的基礎。（前版書名：世界史的誕生：蒙古帝國與東西洋史觀的終結）
風雅宋朝套書（二冊）：《有種生活叫宋朝》、《宋朝來的信》
從名人書信到百姓生活穿越至真實的風雅宋朝宋朝，是最值得穿越的朝代。這裡有精緻的小日子：早晨焚香插花、午後踢球騎馬、傍晚住進客棧在牆壁題首詩。這裡也有真實的大人物：范仲淹的邊關烽火、蘇軾的宦海浮沉、岳飛的壯志未酬，都在親筆書信中一一展現。v《有種生活叫宋朝》v宋朝的文人詩詞，你或許早已熟悉普通百姓的幸福生活，是時候來一探究竟・起床刷牙、吸貓、聊星座，午餐時間點外送？・午後焚香、插花、點杯茶，再到勾欄看相撲？・請導遊、買地圖，來趟說走就走的旅行，晚上還能在旅館發「臉書」？別急，挑個茶坊裡的好座位，讓我們一起走進宋朝百姓的每一天……如果讓你穿越回過去，你會選擇哪個朝代？許多人的答案會是宋朝，因為宋朝是中國史上數一數二繁榮富庶的朝代，舉凡烹飪技術、玩樂花樣、商業貿易的發展，都在此時達到頂峰；而且，可別以為只有士大夫或有錢人家才能享受，這都是宋朝百姓的日常生活。在宋朝，你的一天從刷牙開始，因為此時牙刷已是普通人可以負擔的日用品；吃過早餐後，個性文靜的你，可以在家焚一爐香、點兩盞茶，和朋友一起吸貓、插花、聊十二星座；喜歡戶外活動的你，可以出門踢足球、打馬球或高爾夫，也可以逛逛瓦舍勾欄，看相撲或各種表演。到了午餐時間，你可以叫外送，或者和朋友到附近的路邊攤、食店、飯館享用各種精緻菜餚；吃飽後可以到茶坊喝杯茶，路上也能買到冰涼的「可爾必思」或「濃縮果汁」。午後天氣正好，這時還來得及租一匹馬、請一位導遊、買一張地圖，逛逛皇家動物園或私人花園；如果你不滿足，還想來一趟過夜的長途旅行，那晚上住客棧時可以在牆壁留首詩，回程時說不定能看到有人「回覆按讚」；如果你逛累了想回城裡，還有二十四小時不打烊的酒樓和夜市等著你……本書聚焦於千年前宋朝百姓的日常，以豐富多樣的史料為基礎，選取風雅的、有趣的、富含現代氣息的宋人生活切片，以日常生活、雅致休閒、女性、飲食、娛樂、旅遊、過節、商業等八大主題、各六篇文章，加上生動的語言、場景化的描述，為你打開近距離觀察宋人生活的一扇窗：領略蘊藏在歷史與傳統中的日常之美，感受過小日子的美好。也許讀完本書不會讓你想穿越，但一定會讓你驚呼：原來有種生活叫「宋朝」！懂生活推薦江仲淵｜「歷史說書人」創辦人李文成｜Podcast「一歷百憂解」主持人、作家吳宜蓉｜高雄市陽明國中歷史教師普通人｜《非普通三國》作者黃寬重｜宋史專家、中央研究院史語所前所長綠君麻麻｜作家、閱讀推廣人各界好評吳鉤妙筆把宋朝的日常風韻勾勒得活靈活現，讓讀者彷彿瞬間穿越回千年前的「文藝宋潮」，刷牙養貓、點茶簪花。——吳宜蓉／高雄市陽明國中歷史教師比起宏大恢宏的歷史敘述，本書以小見大，從生活處著手，易讀易懂。即使下一刻我真的穿越到宋朝，不慌也不怕。——豆瓣讀者五星好評宋朝的煙火日常之美令人嚮往。跟著這本《有種生活叫宋朝》，感受千百年來人們對美好生活不變的嚮往與追求。——豆瓣讀者五星好評v《宋朝來的信》v用書信打開歷史直面卸了妝的宋代名人與宋代社會書信呈現歷史人物最真實的一面折射出宋代政治、社會、軍事、文化、經濟的萬般景象這是一部以書信做為歷史切入點的重磅宋史新作，像一座可以隨身攜帶的宋人信札博物館，將一百二十餘帖散落於各地博物館與藏家手中的書法真跡，送到讀者眼前。每一帖書信均有彩圖，並還原書信內容原文，可供逐字對照辨讀。作者以白話語譯解說書信內容，輔以更多史料，說出圍繞此信的相關人、事、物的故事，讓我們在直面歷史人物的墨跡之時，也得知更多相關事蹟，以及從中折射而出的宋代萬般景象。本書彙集范仲淹、富弼、文彥博、歐陽修、韓琦、蘇洵、蔡襄、司馬光、蘇軾、黃庭堅、蔡京、米芾、劉錡、趙構等六十餘位宋人留存於世的百餘帖親筆信札，依內容分為五卷：「請戰」、「為官」、「治學」、「通人情」、「了生死」。作者也解讀了信中提到的各種特殊事件和有趣的細節，包括：蔡襄如何處理與皇帝的關係，宋代種茶、製茶的情況，男性給男性送花的時尚，名人之間的書畫、文房收藏與交流，李後主的澄心堂紙為何是絕代珍品，李庭邽墨如何一墨難求……；此外，宋代是飲食大繁榮的時代，自然也少不了飲食話題。透過書信，不僅可以解讀一個人的人生際遇、社會關係、政治傾向、思想情感、生活細節，甚至他內心的真實想法、性格品行……也都袒露無遺。這些書信歷經千百年而能輾轉留存，來到我們眼前，讓我們得以用書信打開歷史，與歷史人物隔空相見，看見一個個鮮活的靈魂。專業推薦何炎泉 國立故宮博物院書畫文獻處處長黃寬重 中央研究院史語所前所長、宋史專家楊儒賓 清華大學哲學所特聘講座教授謝佩霓 藝評家／策展人
薛瑄，明代醇儒第一：講學教出尚書，當官破過冤案，連政德都能寫成書！
文章可入國子監，人格能撐半個朝廷見皇帝不慌，見權貴不跪，當官也講「實學」明代實學與風骨兼具的儒臣──薛瑄▎誕自儒門，志懷天下薛瑄出身教育世家，自幼聰慧穎悟，潛心於經史詩書之中，立志「彼亦人耳，人而學之，無不可及」，一舉登第後投身仕途，初任御史，即展現剛正不阿之骨氣。面對朝中權臣，他不為所動，嚴拒私謁與賄賂；無論是監督銀場、整頓礦務，或是擔任學政、教化士子，薛瑄始終堅守儒家之道，為官一任，清白一生。▎兼儒兼官，剛柔並濟本書以「廉以立身、道以治政」為核心，細述薛瑄在各地任職時所展現出的政績與德行，尤其在山東提學期間，倡導朱子學規、因材施教、保留寒士學籍、拒絕退學輕議，深得學界敬仰。後歷任大理寺卿、內閣學士等職，不僅破獄平冤、理政有章，更在京師保衛戰中與于謙共守京師、出謀獻策，展現深厚的忠誠與識見，為明室危局中不可或缺之棟梁。▎直言敢諫，心存道義薛瑄在官場中不事權貴，兩拒王振饋贈，三拒「三楊」邀見，視私交如隱患、視節操如生命。即使身陷囹圄、幾臨死境，仍不悔初心。晚年任翰林學士，主持會試，仍以「正學為本、實踐為先」為拔士之標準。面對于謙冤死，他挺身而出，仗義執言，雖未能挽回局勢，卻於亂世中展現一介儒臣應有之風骨。▎理學實踐，語錄垂範書中多處引錄薛瑄自撰《讀書錄》、《從政名言》、〈車窗記〉等名篇，文字沉靜有力、意蘊深遠。他提出廉政有三層境界：「見理明而不妄取者，上也」，展現其對從政本質的洞察。他一生主張「致知力行、篤實踐履」，實學思想對後世影響深遠，與王陽明「心學」並稱南王北薛。其家風家訓之清廉精神，亦傳至子孫，延續不輟。▎筆法穩健，史據詳實本書廣泛參照《明史》、《明儒學案》、《薛氏族譜》、《薛文清公年譜》等正史與家傳記載，條理分明，兼顧人物評傳與制度背景。從薛瑄為官清貧、三處寒舍、河東「下轎地」的民間故事，到他在朝堂執法如山、平反冤案的具體紀錄，皆以筆墨還原歷史現場，使這位明代廉吏兼儒者形象躍然紙上。本書特色：本書闡述了明代理學名臣薛瑄自立志修身到從政為官的完整歷程，展現他以理致用、剛正不阿、廉潔自守的官箴風範。全書以「廉潔」為主軸，結合其政績事蹟、奏疏語錄與理學實踐，闡述他任職期間拒絕賄賂、直諫護法的具體作為。書末輯錄其箴言警句，呈現其儒者本色與政德精神。
現代的誕生──科學革命、知識方法與啟蒙思想的起源
17世紀的科學改變了人類理解世界的方式新的知識正在動搖舊有的權威與信念啟蒙是向未來爭自由它要打破現有制度對人的束縛，並爭取未來的進步【理性與懷疑：啟蒙思想的起點】與文藝復興主要恢復古典文化不同，啟蒙運動更強調對知識與權威的重新檢視，並逐漸形成以理性為基礎的思考方式。十七世紀的科學發展與哲學方法，使人們開始質疑長久以來被視為權威的宗教教義與傳統知識。笛卡兒提出的方法性懷疑，使人們意識到許多被認為理所當然的觀念其實可能是錯誤的，知識應建立在可以檢驗與論證的基礎上。這種精神逐漸形成一種新的知識觀：人應依靠自身的理性判斷，而不是單純接受權威的說法。正是在這樣的思想氛圍中，近代哲學、科學與政治思想開始發展，為現代世界的形成奠定重要基礎。【科學與理想社會的想像】在啟蒙運動的早期，科學被視為理解世界與改善社會的重要力量。本書透過培根《新亞特蘭蒂斯》與卡文迪什《燃燒的世界》等作品，討論科學與政治理想之間的關係。這些作品描繪了一種以知識與理性為基礎的理想社會，認為科學研究能夠帶來技術進步與社會福祉。然而，作者也指出，科學理性並不必然帶來更公正或更自由的社會。歷史經驗顯示，科學既可能改善人類生活，也可能被用來強化權力與控制社會。因此，在閱讀這些烏托邦作品時，需要同時看到其中的理想與局限。【政治思想與自由觀念的形成】除了科學與知識觀念的轉變，本書也著重討論近代政治思想的形成。霍布斯《利維坦》與洛克《政府論．下篇》分別提出不同的政治理論，對現代政治制度產生深遠影響。霍布斯從人性與社會混亂的可能性出發，主張建立強有力的國家權威以維持秩序；洛克則強調政府權力應受到限制，並以保障人民的自由與財產為目的。這些思想反映了近代社會對權力、法律與個人權利的新理解。【文學作品中的社會觀察與批判】本書選讀的不僅是哲學與政治著作，也包括戲劇、箴言與諷刺小說等文學作品。莫里哀的《偽君子》透過喜劇揭露社會中的虛偽與道德偽裝；帕斯卡與拉羅希福可則以思想筆記與箴言形式，反思人性的矛盾與自私；史威夫特的《格列佛遊記》則以諷刺的方式對理性崇拜與政治制度提出批判。透過不同形式的文本，本書呈現啟蒙時代的思想並不只存在於哲學論述中，也體現在文學對社會生活的觀察與反思中。本書特色：本書為《西方人文經典》15冊系列的啟蒙時代卷（共三冊）第一冊，從科學革命談起，介紹培根描繪的科學社會理想與早期科學烏托邦，再進入霍布斯與洛克對國家權力與個人權利的不同理解，並透過戲劇、箴言與諷刺小說，觀察當時社會對宗教、道德與人性的反思，在多種不同文本的對照中，向讀者呈現現代思想的早期樣貌。
此生只為守敦煌：常書鴻傳
如果真的還有來世，我將還是常書鴻。我要去完成我想為敦煌所做而尚未做完的工作。常書鴻常書鴻（1904?1994），中國著名畫家、敦煌藝術研究奠基人、敦煌現代保護科學體系的創立者，被譽為「敦煌守護神」。本書從常書鴻的少年開始娓娓道來，直至常書鴻病榻前回顧，講述了常書鴻守護敦煌的坎坷一生。從放棄安定的生活回到戰火紛飛的祖國，在嚴酷的自然環境和極其匱乏的物質條件下，籌備建立敦煌藝術研究院，自此開始了對莫高窟有組織、有系統的保護和研究工作。此後近半個世紀的風雨人生中，他雖然承受了種種磨難與打擊，仍以苦行僧般的堅韌與執?，為敦煌藝術的保護、研究和傳播做出了無以替代的貢獻。為寫作此書，作者六次前往敦煌，與常書鴻先生及其家人、友人建立了深厚友誼，收集了大量第一手資料。本書獲評2020年度「中國好書」。
北魏平城時代
從東北的大興安嶺到西南的巴蜀，從西北的貝加爾湖到東南的江淮，各族政權絡繹不絕地朝貢拓跋王朝，各族人民紛至沓來地會合平城京畿。平城，曾是南北朝時期北魏的都城。從道武帝於天興元年（398 年）遷都平城，至孝文帝於太和十八年（494 年）遷都洛陽，其間近一個世紀是北魏的平城時代。在平城這個政治舞台，實現了北魏的政權蛻變和崛起，平城則借助於北魏政權演變的契機獲得躍進式的發展，它從介於農耕區與草原區的邊陲軍鎮，一變而成為新興王朝的京師。在長安和洛陽兩大文明古都屢遭戰馬鐵蹄踐踏而成為廢墟之後，平城成為北方的政治、經濟與文化中心和交通樞紐。傳統的農耕文明被強勁的遊牧文明之新鮮活力所滲透，中華文明史新的篇章在此醞釀、展開。本書將北魏前期政治史的研究，以都城平城為中心逐步展開，依時間順序分四章作縱向探索，準確清晰地勾勒出它的變遷軌跡。作者對從細微之處透露的歷史真相與脈絡一絲不苟加以辨察，得出新穎而令人信服的結論。
康熙的紅票：全球化中的清朝
康熙的洋欽差，一段跨越萬里的歷史謎團康熙年間，紫禁城發布了一份罕見的諭令──「紅票」。這份以漢、滿、拉丁文三種文字刊刻，以朱紅色印刷的特殊文件，內容竟是尋找多年音訊全無的「洋欽差」。正史無載，來歷成謎，康熙為何派西洋傳教士為欽差？他們遠赴羅馬，肩負何種祕密使命？透過這份現今散落在歐美博物館與圖書館中的「紅票」將徹底翻轉我們對大清帝國的刻板印象！ 一張紅色諭令，重新理解明清之際中西文化交流的深層意義本書以「紅票」為線索，重返清初宮廷政治角力的歷史現場，細寫康熙、北京傳教士群體與雍正之間複雜的互動關係，從曆獄風波到中西禮儀之爭，從宗教辯論到雍正禁教，這段經常被認定為「中西文化衝突」的歷史，或許與我們所想的截然不同。作者孫立天重新梳理廣泛的中西文獻，以鮮活的例子、流暢的文筆，呈現全球化浪潮下生動、有血肉的中西交流。本書顛覆了過往文明衝突的認知，回歸歷史本質，為讀者理解近代中國與世界的互動方式，提供全新的視角。
大厝內的人生：黃崑虎回憶錄
大家印象中的黃崑虎資政，是熱愛台灣土地的標竿，也是傳承台灣文化精神的重要推手。他在台灣經濟起飛之時，是眼光獨具的「養雞大王」；他也是鄉親、鄰里讚不絕口，熱心公共事務的急先鋒。出生於日治時期的「崑虎仙」，他親眼見識二二八事件的殘酷，目睹過白色恐怖的暗黑烏雲籠罩台灣；他歷經寒窗苦讀，畢業於台大法律系，懷抱著法律人對於正義的堅持；他是台灣有史以來，第一個由青年學生發起，反對國民黨政權的「關仔嶺會議」召集人。《大厝內的人生：黃崑虎回憶錄》，是有關台灣一個時代，以及一位民主前輩的故事。——賴清德崑虎先生曾說，他認為一個人的生命意義，是在生活溫飽之餘，也能對社會有所貢獻。 崑虎先生在這本回憶錄的末尾說，他永銘在心的初衷，是要如何盡自己的最大可能，為深愛的台灣留下永恆的價值。我想，這段話不僅代表崑虎先生為台灣付出的精神，也激勵我們要一直將台灣放在心上，要持續共同努力，成就更美好的台灣。——蔡英文這本《大厝內的人生： 黃崑虎回憶錄》， 詳細敘述黃資政的精彩一生， 以及傳承自父叔輩而終身奉行的「回饋社會」人生觀。黃資政歷經日本殖民統治、一九四五年的終戰、一九四七年的二二八事件、和一九四九年的軍事戒嚴。他不僅親眼目睹二二八和白色恐怖事件對於臺灣社會的撕裂，三位兄長蒙受不白之冤，他本人也被情治單位監視長達三十年。這段經歷讓他積極嚮往與推動臺灣的自由民主發展。在追求臺灣的自由、民主、多元、開放的路上，黃資政始終如一地護持著民主火炬。黃資政的故事不僅能為政治工作者帶來儆醒，也為關心臺灣發展的民眾帶來啟發，尤其讓自出生時就享有民主自由的青年學子明瞭，現在的臺灣是相當得來不易，我們一定要努力凝聚「保護臺灣」的力量，讓美好家園成為舉世驚豔的民主國家。——陳建仁出身台南望族，黃崑虎自少年時期便確立並反覆強調其「中心思想」—人生的價值不在於財富的累積，而在於對國家與社會的實質奉獻。對他而言，賺錢只是過程，而非終極目的。憑藉廣泛的人脈網絡，以及異於常人的行動力與領導特質，他透過「李登輝之友會」與「台灣之友會」等平台，積極投身公共事務，在不同階段的社會脈動中發揮影響力，為台灣留下具體而深遠的足跡。對台灣的認同，是他一切行動的根基；從大厝內走向公共領域， 他的人生，不只是家族記憶，更是一段時代的見證。——黃玲珠
人文的崛起：人性、知識與文藝復興的人文轉向
文藝復興不只是藝術風格的改變更是一場關於知識與價值的重組藝術、文學和人文思考共同推動了一場偉大的文化運動使文化藝術從神壇走向人間，從神性回歸人性【從教育改革看人文覺醒】本書首先以拉伯雷《巨人傳》為切入點，呈現文藝復興時期教育觀的轉變。作品透過誇張與諷刺，批評中世紀僵化、死記硬背的經院教育，提出強調實踐、身心並重、廣博學習的新教育理想。書中同時討論人與上帝的關係、自然人性的正當性，以及文學中「遊戲」與「狂歡」的文化意義，說明人文主義如何在批判宗教權威與教條主義的同時，重新肯定人的理性與尊嚴。【角色崩解與榮譽重估】透過塞凡提斯《唐吉訶德》，本書轉向對社會角色與價值秩序的觀察。騎士精神在歷史轉型中由榮耀象徵變為諷刺對象，反映出舊有榮譽倫理在現實政治與功利風氣中逐漸失效。書中從多面向分析唐吉訶德的複雜性，並討論戲仿與幽默如何成為揭露時代精神的文學手段。同時，透過「人戲不分」的主題，指出沉迷於虛構理想、錯置現實角色所帶來的悲劇性後果，使文本成為理解現代社會角色焦慮的重要鏡像。【諷刺作為思想工具】伊拉斯謨《愚人頌》則將批判推向制度與公共生活層面。書中以「愚人」之口揭露教會腐敗、學者虛榮、政治權力的荒謬與知識權威的空洞，強調愚蠢並非無知，而是一種自以為是的精神狀態。本書透過分析諷喻傳統與文藝復興人文學者的社會使命，說明諷刺是一種教育策略，用以喚醒判斷力與公共理性。從醫師、法學家到政治人物，文本揭示知識與權力如何可能滑向愚昧，也指出抵禦愚蠢往往比追求智慧更為迫切。【人文思想的多重展開】除上述代表性作品外，本書亦討論摩爾《烏托邦》對理想社會的想像、馬基雅維利《君主論》對政治現實的冷靜分析、蒙田《隨筆集》對自我與懷疑精神的探索，以及莎士比亞《凱薩》對權力與公民責任的呈現。這些文本共同構成文藝復興人文思想的多重面貌：一方面是對傳統權威的鬆動與批判，另一方面則是對個體理性、道德選擇與公共責任的重新思考。本書呈現文本如何在歷史轉型時期回應現實問題，並為理解現代社會的價值困境提供思想資源。本書特色：本書為《西方人文經典》15冊系列的中世紀與文藝復興卷（共三冊）第三冊，透過《巨人傳》、《唐吉訶德》、《愚人頌》、《烏托邦》等關鍵文本，從教育觀的更新、人性理解的轉向、榮譽倫理的變形，到諷刺與戲仿的傳統，梳理文藝復興人文思潮的發展脈絡，並將文本連結當代處境，引導讀者在閱讀中培養判斷力與批判能力。
錨海築城：荷蘭東印度公司在福爾摩沙、澎湖及亞洲諸海域的殖民市鎮與堡壘要塞【書+〔贈品〕限量「熱蘭遮城堡」精緻紙模型】
錨定於海，而後築城。這是一部海洋史，著重海上流動，交流、貿易、征服；也是一部建築史，著重陸上定著，為了保護貿易而築的防禦工事和空間治理。從多重海域的連結，讓臺灣既非起點也非終點，而是空間與時間架構中的重要節點。近代初期，荷蘭東印度公司為了打造全球貿易版圖，先將據點錨定在東南亞的摩鹿加海域，後來又擴張至東亞。為了鞏固貿易據點和殖民市鎮，他們在亞洲各處建造了大大小小、各式各樣的堡壘要塞。本書研究的開端，來自作者及研究團隊近年獲得的〈1643 年熱蘭遮市鎮地產登錄簿〉，透過這份新發現的史料，嘗試重建荷治時期熱蘭遮市鎮空間（今台南安平區），接著再進行熱蘭遮城堡，以及普羅民遮堡壘（今赤崁樓）與市鎮（今台南中西區）的重建研究。作者縱覽歷史文獻和圖像，將過往零散的研究，以系統化的方式、建築學的專業，精確套圖定位，模鑄出3D的立體世界。不僅聚焦於台南，也數次前往澎湖，以及親赴荷蘭、比利時、印尼、馬來西亞、日本等地進行現地考察，將臺灣的荷治建築，置於海洋史更廣大的跨地域比較。研究發現，荷蘭人在亞洲各地的殖民建築，可以回溯至歐洲文藝復興的城市規劃與堡壘設計。包括堡壘工事的最大發明——稜堡（旨在消除射擊死角和擴大守備範圍），也都出現在重要的亞洲貿易交會點。值得注意的是，在亞洲的脈絡之下，堡壘不僅為了迎擊海上來的敵人，更是為了對抗殖民市鎮可能的近身反叛。荷蘭人不只在遙遠的亞洲複製和運用低地地區的建築傳統，也因應亞洲迥異的氣候、物候、人員流動，適時適地發展出亞洲在地化的技術創新，不論是防日曬的木構造堡壘屋頂，或者各種應對颱風暴雨的建築構造。雖然本書建構的敘事主體是荷蘭東印度公司，但並沒有忽略亞洲族群的關鍵角色。例如：在臺灣與澎湖的空間營造中，唐人、原住民和班達人便扮演了重要的角色。除了臺灣，唐人們也將自身的營造技術及觀念帶至亞洲各地，以唐人為主體的亞洲建築史將是另一種可能的敘事。★★★★★本書附贈的熱蘭遮城堡紙模型採用高磅數銅西卡印製，不易彎曲，元件細節也以刀膜軋型或壓線。比例尺為1:1000，其形式與尺寸皆有歷史文獻、歷史圖像及研究推論上的依據。讓讀者在指尖的拼貼之間，親手搭建出一個微縮的歷史宇宙。本書特色★600多張精美彩圖★空間套疊十年研究★跨國考察全球尺度比較★贈送限量〔熱蘭遮城堡〕精緻紙模型
錨海築城：荷蘭東印度公司在福爾摩沙、澎湖及亞洲諸海域的殖民市鎮與堡壘要塞
錨定於海，而後築城。這是一部海洋史，著重海上流動，交流、貿易、征服；也是一部建築史，著重陸上定著，為了保護貿易而築的防禦工事和空間治理。從多重海域的連結，讓臺灣既非起點也非終點，而是空間與時間架構中的重要節點。近代初期，荷蘭東印度公司為了打造全球貿易版圖，先將據點錨定在東南亞的摩鹿加海域，後來又擴張至東亞。為了鞏固貿易據點和殖民市鎮，他們在亞洲各處建造了大大小小、各式各樣的堡壘要塞。本書研究的開端，來自作者及研究團隊近年獲得的〈1643 年熱蘭遮市鎮地產登錄簿〉，透過這份新發現的史料，嘗試重建荷治時期熱蘭遮市鎮空間（今台南安平區），接著再進行熱蘭遮城堡，以及普羅民遮堡壘（今赤崁樓）與市鎮（今台南中西區）的重建研究。作者縱覽歷史文獻和圖像，將過往零散的研究，以系統化的方式、建築學的專業，精確套圖定位，模鑄出3D的立體世界。不僅聚焦於台南，也數次前往澎湖，以及親赴荷蘭、比利時、印尼、馬來西亞、日本等地進行現地考察，將臺灣的荷治建築，置於海洋史更廣大的跨地域比較。研究發現，荷蘭人在亞洲各地的殖民建築，可以回溯至歐洲文藝復興的城市規劃與堡壘設計。包括堡壘工事的最大發明——稜堡（旨在消除射擊死角和擴大守備範圍），也都出現在重要的亞洲貿易交會點。值得注意的是，在亞洲的脈絡之下，堡壘不僅為了迎擊海上來的敵人，更是為了對抗殖民市鎮可能的近身反叛。荷蘭人不只在遙遠的亞洲複製和運用低地地區的建築傳統，也因應亞洲迥異的氣候、物候、人員流動，適時適地發展出亞洲在地化的技術創新，不論是防日曬的木構造堡壘屋頂，或者各種應對颱風暴雨的建築構造。雖然本書建構的敘事主體是荷蘭東印度公司，但並沒有忽略亞洲族群的關鍵角色。例如：在臺灣與澎湖的空間營造中，唐人、原住民和班達人便扮演了重要的角色。除了臺灣，唐人們也將自身的營造技術及觀念帶至亞洲各地，以唐人為主體的亞洲建築史將是另一種可能的敘事。本書特色★600多張精美彩圖★空間套疊十年研究★跨國考察全球尺度比較
東亞近現代史系列第四冊：百年變局下的朝鮮半島──民族主義視角下的兩韓現代史
南韓史 ＋ 北韓史 ≠ 朝鮮半島近現代史以民族主義理清朝鮮半島的歷史發展脈絡從十九世紀後半葉至二十一世紀的朝鮮半島現代史，其核心視角在於「朝鮮民族主義」的連續性與變異性。朝鮮民族主義同時具有兩張「臉」，一方面是追求國家建設與現代化的「現代化民族主義」，另一方面是在地緣政治夾縫中確保自主性的「對大國民族主義」。這顯示朝鮮民族主義不是單一的抗爭敘事，而是一種在「現代化」與「對大國」之間反覆變形。由此我們將跳脫單一視角敘事框架，重新審視現代朝鮮半島的歷史與民族主義發展。十九世紀末，朝鮮在列強衝擊下展開「開國」與近代化嘗試，民族主義初步萌芽。然而在改革受挫與國權喪失後，日本殖民統治迫使民族主義分化為「抗日民族主義」與「用日民族主義」兩條路徑。前者強調直接反帝與民族正統，後者則試圖透過體制內累積現代制度與技術資源。兩者雖目標一致，卻為日後意識形態分裂埋下伏筆。第二次世界大戰後，在美、蘇分割占領與冷戰格局下，朝鮮半島分裂為兩個政體。民族主義由運動形態轉為國家意識形態，成為南北韓體制競爭的核心正當性來源。北韓透過社會主義改造與「主體」理念，強調徹底自主與反依附；南韓則以經濟發展與制度現代化作為民族實現的證明。此階段形成一種「對稱競逐」的結構。南北兩韓均試圖尋求自身統一的正統性與爭奪歷史的詮釋權。然而，自一九七○年代起，南韓在經濟高速成長與民主化浪潮中逐步取得優勢，民族主義的主導形態由革命式自主轉向發展型現代化。相對而言，北韓在冷戰後體制競爭失利，轉而以核武發展作為戰略工具，試圖突破既有南北對稱框架，直接與美國進行談判。此一轉向可視為「對大國民族主義」的極端化與安全化，亦使兩韓關係出現結構性不對稱。進入二十一世紀，在全球化與中國崛起的國際新格局下，南韓面臨經濟依賴中國與安全依賴美國的雙重結構壓力；北韓則持續以核武與軍事威懾維持談判籌碼。兩韓皆未擺脫「現代化」與「對大國」之間的張力，只是策略與表現形式有所差異。若想要理解朝鮮半島的現代歷史發展，不能僅以南韓史與北韓史並列敘述，而應將民族主義視為一種在不同國際結構下調整策略的動態歷史過程。朝鮮民族主義既塑造國家建設方向，也回應外部權力結構，是連結殖民經驗、冷戰對抗與當代地緣政治的關鍵分析軸心。從此視角出發，朝鮮半島的現代發展可被理解為民族主義在雙重邏輯中持續重構自身的歷史軌跡。
臺灣的民主：一場經由媒體、選舉、美國三方協力擠壓抬升的造山運動
美國的影響，與中國的衝突。 臺灣長期以來都是威權國家，直至1996年開始實施總統直選——2000年中國國民黨被民主進步黨取而代之。 臺灣如今在「民主指數」中位居亞洲榜首。儘管面臨來自中國的壓力，臺灣的民主為何如此堅韌？其弱點又是什麼？本書聚焦於激烈的選舉、獨特的媒體環境、多元語言和文化的複雜性，以及與美國——這在各方面都施加重大影響的國家之關係，從而揭示不可忽視的真相。 我們這座小小多山的島嶼，如何擺脫專制獨裁？臺灣是否已蛻變成亞洲民主的領導者？有可能一不注意，就走上回頭路嗎？ 有希望執政的三個政黨，值此民主轉型期，全部有志一同地，以選舉作為軟實力；但面臨對岸勢不可檔的「銳實力」，眾家媒體看似百花齊放，卻在權力之前出現分歧；在後疫情時代的數位民主風潮，以往被遺忘的記憶與歷史，驅動本土意識與語言復興；臺灣是否能再度和平過渡，甚至正式脫胎換骨「轉大人」？ ◤臺灣的民主還很年輕，而且得來不易；這項成就是全亞洲、不，是全世界的瑰寶！◢◤集權政體所威脅的——是一塊彈丸之地，還是一種在世上獨一無二的生活方式？◢ ★★★本書榮獲日本第46屆（2024年）「三得利學藝賞」社會・風俗部門大獎★★★該獎項自1979年創立以來，在學術界與一般文化出版界之間搭建了橋樑，特別注重挖掘具有原創性、未來潛力且能以寬廣視角觀察社會文化的新銳研究者或評論家許多獲獎者在得獎後，往往成為該領域的領軍人物。 曾經戒嚴38年，現正解嚴第38年的臺灣；在美、中、日博弈關係中，是如何一路走來的？起源自美國的民選制度，是如何被形塑成獨具風格的臺灣選舉？報章雜誌與電視臺的普及，在其中擔任了什麼樣的角色？臺灣做對了什麼？又該避免哪些事？民主與經濟，有機會「魚與熊掌兼得」並永續成長嗎？ ▌裝幀設計以臺灣地理中心與十七個地理節點連結，進而打造出「十七邊形鑽石切面」，表達受高壓淬煉之後，持續上升的臺灣島。這十七個地理節點名稱與GPS座標點，只載於書腰之上。 ▌本書特色◇政治學者、第一線幕僚、新聞記者「三合一」的作者為一般讀者書寫：兼具學術價值與深入實況的國際觀察，是市面首本以美國因素＋日本角度，全面系統化探討——臺灣媒體、選舉，以及民主轉型歷程的重量級著作。 ◇換個角度看世界，積極投射臺灣的「媒介鏡像」：由外部視角觀察民主發展史；以涵蓋媒體、政界與學術場域之背景與經歷，結合「美、日視野下的臺灣」觀察者立場；重新理解「我們如何被世界觀看」。 ◇繁體中文全球獨家收錄，作者為臺灣版本撰寫專文：透過2024年美國總統大選以及對臺灣後續重大影響之分析；深入探討臺灣媒體和選舉當中，不可避免、已然內化的美國因素。 ◇取得完整授權的28張珍貴歷史圖片：能夠迅速引領讀者由關鍵事件回顧臺灣民主發展史重要節點——由淺入深、鞭闢入裡，把握民主政治之所以得以「成功轉型」的大事件全貌。 ◇本書最末收納一百名主要採訪對象名單：這不僅是調查的一手實證資料，更展示出作者在美國、臺灣廣泛綿密的政界人脈網絡；以真實採訪內容試圖重現中立的臺灣現況，讓讀者看到全世界對於這座島嶼，在短暫時間內所達到充滿韌性、不斷創新民主成就高度的欣羨。各界推薦：專文推薦小笠原欣幸｜國立清華大學人文社會學院榮譽講座教授賴怡忠｜前台灣智庫副執行長（請參考本書） 民主價值．真心守護矢板明夫｜印太戰略智庫執行長李志德｜自由亞洲電臺事實查核實驗室前主任吳介民｜中央研究院社會學所特聘研究員，《尋租中國》作者林秀幸｜國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系教授劉致昕｜獨立記者．《真相製造》作者劉夏如｜駐日本代表處兼僑務組副組長唐鳳瞿筱葳｜《訪父記》作者、g0v 台灣零時政府社群共同發起人（以上按姓氏筆畫排序） 「我們在別人的眼裡，是什麼樣子？」這可以說是臺灣人共同的好奇。日本學者渡邊將人先生處在一個不遠不近的位置上，向讀者提供他對臺灣民主發展的觀察，重點不在粒子清晰，而在宏觀移動的明確軌跡。有些長時間線的取材對比——例如半世紀前後《60分鐘》的對比，別有一番趣味。臺灣人了解臺灣事，有時也需要入門書。外人的筆，可以讓我們更認識自己。——李志德，自由亞洲電臺事實查核實驗室前主任 為什麼臺灣讀者需要閱讀日本人寫臺灣政治的書？因為不少人常常看不懂、或誤解了自己的國家，也不知道別人怎麼看自己。渡邊將人先生的生涯兼具記者、政治工作者、學者三重身分，能自由出入「局內人」與「旁觀者」的位置。他曾在美國國會與選舉場域工作，也曾身處日本電視新聞第一線，並長期為臺灣媒體寫專欄。他對媒體運作、選舉造勢與政治溝通具有獨到的感受力，因此能捕捉選舉文化中的微妙細節——從音樂、聲響、鏡頭語言，到造勢場域的情感動員，以及美日政治文化如何交錯影響臺灣民主的生成。這是一部以媒體、選舉與美國因素為動力，細緻描繪臺灣民主如何在擠壓中被抬升的「政治民族誌」，角度獨特、問題意識深入淺出，敘事生動活潑。本書榮獲二○二四年日本「三得利學藝賞」，絕非浪得虛名。——吳介民，中央研究院社會學所特聘研究員，《尋租中國》作者 作者為日本學者，卻有著奇特的全球化經歷：擔任過美國民主黨幕僚，負責紐約市亞裔的社群經營。也是這個和紐約臺灣裔、亞裔、華裔的交涉經歷，讓他和臺灣的民主碰撞出思考的火花。因此，他筆下的臺灣民主猶如透過三個探照燈反覆交錯於美國、日本和臺灣之間，在不同的光束之下浮現我們未曾看過的角度，也挖掘出臺灣民主斑斕多彩的剖面。「現象」有抽譯不完的「事實」，「臺灣民主」也有著探索不完的層次。作者給予我們一份特殊的禮物，讓我們從世界來理解臺灣走過的民主路。——林秀幸，國立陽明交通大學客家文化學院人文社會學系教授 四百萬年以來，在海陸板塊的碰撞中，臺灣一直就是：不斷向上，仰望星空。自由與民主，絕非天降恩賜。它們是巨大壓力下淬鍊而成，是先賢以血汗與淚水開拓。長久以來，極化對立被視為必須撲滅的惡火。但在臺灣，我們領悟新的道理。我們學到，身為全球最年輕的造山島嶼，正是板塊的衝撞，孕育出壯麗翠青。我們打造了「地熱民主」——轉化板塊的衝撞，成為革新的正能。面對全球民主倒退的挑戰：不是讓衝突噤聲，而是予以導流。婆娑之洋，美麗之島。公民之國，萬華之中。讓我們攜手，共創無限未來。——唐鳳 臺灣如何從威權體制蛻變成亞洲民主優等生？帶給日本及其他國家何種啟發或借鏡？渡邊教授從美國研究與比較政治學專業，透過綿密長期的觀察與訪談，結合社會科學理論，重新詮釋臺灣民主的故事。相較於其他臺灣研究論著，作者特別著力於臺裔美國人影響力的分析，無獨有偶，與當今政府的海外臺灣人社群政策相互映照。本書可謂其二十年的民族誌紀錄，認為臺灣民主並非自然形成，而是由美國、選舉、媒體等三股力量相互擠壓、抬升而成的造山運動。運動過程結合本土歷史語言文化，形成民主化的集體記憶，成就了「意外的國度」，但面對中國因素等「蓄意的破壞」，臺灣如何防衛民主，考驗社會韌性，也為其他民主陣營提供第一線的實戰經驗。——劉夏如，駐日本代表處兼僑務組副組長
納粹心態：12個來自歷史的警告
英國圖書獎・英國影藝學院電影獎・國際紀錄片獎・艾美獎得主暢銷史學家又一「揭示當代歷史上最大罪行的劃時代之作」！深度梳理納粹黨羽的動機和內心世界，解析納粹極端思想是如何從邊緣走向主流？為什麼能吸引大批追隨者？勞倫斯‧瑞斯追查這些思想怎會形成、擴散，並最終釀成悲劇，以及為何我們在今天仍必須嚴肅面對各種再次冒出的極端運動。【內容重點】 納粹怎會如此心狠手辣？集中營與死亡營的主事者為何會心甘情願——往往還滿懷熱忱地——主導大屠殺？德國老百姓當時又怎會放任他們宰割猶太人？暢銷作家勞倫斯‧瑞斯結合歷史與心理學最新研究，以《納粹心態》破解納粹與大屠殺的難解之謎。 作者最後將潛入黑暗，說明這些人是如何、為何有辦法犯下世界史上最令人髮指的罪行。並以「十二個警告」為鏡，自「他我」之分步步梳理至持續升溫的種族仇恨，追溯納粹從興起至最後衰亡的歷程，同時提醒我們應於當代領袖身上注意哪些危險跡象。 瑞斯援引以往未曾公開過的證詞，讓納粹分子與在納粹體制下成長的民眾現身說法，搭配嚴謹的心理學知識，列舉有關服從、權威及大腦運作的開創性心理研究成果。《納粹心態》從嶄新的理解角度，揭示這樁集體駭人罪行的前因後果。▎納粹如何走向殘暴？最難回答的歷史提問！人們常問：為什麼納粹親衛隊（SS）能犯下那些匪夷所思的罪行？那些近距離槍殺猶太人的殺手，如何能一次又一次執行？集中營與死亡營的指揮官為什麼願意——甚至興奮地——推動集體屠殺？而普通的德國人，又怎麼能默許猶太人被一步步排除、驅逐、消失？這些疑問至今仍令人不寒而慄，也讓人迫切想了解：究竟是什麼樣的心態，讓人變成了加害者？▎《納粹心態》：走入黑暗核心，理解人性如何崩解在《納粹心態》一書中，暢銷史學家勞倫斯．瑞斯試圖回答這些最令人困惑的問題。他深入二戰與猶太人大屠殺的核心，追查納粹加害者的真實想法與心路歷程。最終，他直面這段歷史的黑暗深處，解釋這些人究竟是如何、又為什麼會犯下人類歷史上最駭人的罪行。▎從邊緣激進到全面災難：納粹心態的形成與崩塌瑞斯帶領讀者重新審視納粹思想的全過程——從 1920 年代的邊緣激進政治，到 1930 年代的選舉勝利與大眾動員，再到大屠殺的全面展開與制度化，直至政權最後的瓦解。他清楚描繪出：這套殘酷暴力的思想如何在特定條件下快速生長，並靠著精心設計的宣傳機器滲入整個社會。▎第一手證詞 × 心理學最新研究：看見真實的加害者心態書中引用許多過去從未公開的訪談，包括前納粹成員與在納粹教育下成長的人們的證詞。再搭配心理學研究的最新成果，瑞斯展開深度分析，讓我們看到：普通人是如何被影響、被說服，甚至被推動去參與暴行。這些故事與研究，不只讓歷史變得更清晰，也讓我們理解極端思想如何能再次出現。▎走進歷史，是為了避免再度重演《納粹心態》提供了對這段恐怖歷史全新的理解。它提醒我們：極端思想不是過去式，而是可能隨時捲土重來的危險。了解納粹心態，不只是回望歷史；更是讓我們在今日的社會中保持警覺，避免同樣的悲劇再次發生。★ 12 個警告★1. 散播陰謀論：以毫無根據的謊言煽動仇恨，把特定族群塑造成敵人。讓人分不清真相，最終相信極端手段。2. 區分他我：把世界簡化成兩派，強化對立。把問題全怪在某個群體身上。3. 扮演領頭英雄：把領袖神化成救世主、全知者。民眾逐漸把判斷與責任都交給他。4. 腐化青年：鎖定易受影響的年輕人灌輸思想。控制教育，塑造只接受官方版本的世代。5. 菁英的縱容：政商、軍方、宗教等菁英替獨裁者開路。他們的支持往往讓極權更快上台。6. 打擊人權：壓縮司法、媒體與言論自由。讓反對者無法發聲，社會逐漸噤聲。7. 濫用信仰：要求人民用「相信」取代「思考」。以烏托邦願景迷惑人心、排斥理性。8. 草木皆兵：不斷製造敵人讓人民保持恐懼。在「危機」名義下鞏固權力。9. 消滅阻力：對軍方、教會、官僚等有力團體下手。確保沒有任何力量能推翻他。10. 升級種族主義：把偏見提升成「族群優劣」的信念。讓暴力與迫害變得「理所當然」。11. 拉開殺人距離：用機械化、遠距離的方法降低殺人罪惡感。讓暴力更容易、也更冷酷地被執行。12. 煽動恐懼：利用恐懼讓人民覺得「只有領袖能保護你」。越害怕，就越願意接受極端命令。
