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護國四年：會做事的團隊，盼台灣成為幸福之地【婚姻平權七週年限量紀念套組】
「有時候，你必須先經歷了風雨，才能迎接彩虹。」 七年前，台灣選擇了愛與平等 原本的家庭、婚姻與信仰依然自由，唯一的不同，是更多人擁有幸福 回首記錄那段勇敢的時刻 一段你我共同參與過的歷史，一段屬於台灣民主成長的篇章 ◆◆◆ 【婚姻平權七週年限量紀念套組】獨家收錄： 《護國四年【婚姻平權七週年彩虹紀念版】》乙冊 「蘇貞昌護國四年發行紀念品」衝衝衝限量環保袋 第一本完整公開蘇貞昌2019-2023重要施政與幕後專書 從婚姻平權、班班有冷氣、前鎮漁港、屏鵝公路、挺過百年大疫到應對百年大旱 10件影響台灣未來的施政大事紀，看見蘇貞昌的實學智慧 【婚姻平權七週年彩虹紀念版‧蘇貞昌新版序言】 【蔡英文總統專文推薦】 【特別收錄】蘇內閣任內重要施政大事紀與實施前後比較 行政院長是全國最高行政首長，要為所有施政成敗負責，這個職位「國泰民安時沒人記得，天災人禍要率先扛責」。因此，台灣在總統民選後的16任行政院長，平均任期只有517天。 民選總統後任期最長的行政院長 以「衝衝衝」的執行力和決斷形象深植人心的蘇貞昌，在第二次出任行政院長的任內，遭逢全球新冠肺炎疫情、百年來最嚴重的旱象，還面對美中貿易戰與俄烏戰爭的衝擊，每一件大事都衝擊民生經濟，每一次危機都深遠影響台灣命運。蘇貞昌卻能與昔日競爭對手蔡英文總統，在狂瀾中齊心掌舵，最後任期更長達四年，成為總統民選後任期最長的行政院長。 十項重要施政，成果輝煌 本書實際訪談包括蘇貞昌本人、多位部會首長、核心幕僚以及關鍵人物，並搜集每個事件發生當下第一手的寶貴資訊，還原蘇內閣推動「婚姻平權」、「向山海致敬」，催生「前鎮漁港」、防堵「非洲豬瘟」、逆轉「四大公投」的過程，也收錄蘇貞昌行政團隊在全球「百年大疫」中做到防疫前段班、力抗「百年大旱」拯救全球半導體，以及高效率完成全國中小學「班班有冷氣」、「屏鵝公路全線電線電纜地下化」的真實故事與歷程。 在全球經濟深受疫情與戰爭衝擊，面臨大幅度經濟衰退之際，台灣還以二十年來最穩健的財政，投入史上最高的預算來挹注各項育兒、長照與居住補貼等社會福利。 護國四年，成為亞洲第一的民主國家 如同本書書名《護國四年》，透過本書綜覽蘇貞昌和他的行政團隊，集結眾人的智慧、對價值的堅持，陪伴台灣在2019到2023這至關重要的四年期間，度過重重難關，成為全世界矚目的民主國家典範。 這本書，不是只寫「蘇貞昌」一個人，而是在寫「一個團隊」，一個做事的團隊。透過這些故事，窺見第一線的基層同仁與行政團隊，那些不為人知為台灣付出的辛苦過程，更看見無數人的努力與無私，期許一個更進步的台灣。 獨家收錄──蘇貞昌的態度‧堅持 ● 歷史往往就是需要在這樣的關鍵時刻，有人願意站出來，奮力向前推動！ ● 山是大家的，山是台灣的。只要方向對，腳步不停，一定會爬到山上。希望大家一起來向山致敬。 ● 我想讓有限的公有資源，更公平的分配，最有效的運用在最需要的地方，尤其是給窮苦的大眾，幫他們能夠安身立命，幫他們改善生活。這就是我從政的初衷，也是我一輩子不放下的奮鬥。 ● 國家的責任，就是拉近這個落差，讓孩子在成長的過程中，感覺到國家的存在，原來國家離自己這麼近，政府會照顧人民、尊敬人民，這才是民主。 ● 從小父母就教我，一件事能完成，不是自己多厲害，而是有很多人的幫助，有時候連天都在幫你。 ● 台灣已經歷經多次民主的選舉，無論政治上有多少分歧，始終必須團結走下去，才能將台灣建設成一個世世代代安身立命的家園。 ● 政績無法馬上看見，但政風可以丕變。 台灣雖然小，但我們的志氣不小。台灣有壯麗的高山、面對著廣闊的大海，也有辛勤奮發的人民和自由不羈的創意。只要我們一起用心、努力，一定能讓台灣成為一個人民自信、自在、幸福生活的國度。 本書特色 ◎ 新書呈現蘇貞昌院長一生擔任公職的實學思想，累積四十載的智慧傳承。 ◎ 第三人稱報導寫作，透過蘇貞昌院長帶領的10項台灣重要施政，從蘇貞昌院長的角度，閱讀這份跨越挑戰、為台灣點滴帶來改變的故事。 ◎ 全書穿插豐富的立體閱讀影像QR CODE掃描，回顧故事當中的感動與精彩。 重要事件 2026年5月24日《司法院釋字第 748 號解釋施行法》通過七週年(婚姻平權七週年)
壯世代理想國：唯一人越來越多的地方
長壽革命將如何改變產業、城市與文明人類歷史上第一次，老，不再代表衰退。《壯世代理想國》並不是一本單純討論高齡議題的書，它的真正企圖，是重寫整個社會的運作邏輯。書中指出，當平均壽命已經超過80歲，仍然用「學習-工作-退休」的三段式人生來設計制度，本身就是一種結構性錯誤。 ‧勞動力被過早排除 ‧資產大量沉睡 ‧財政壓力被放大換言之，今日社會面臨的危機，並非來自人口，而是來自制度錯配。當一個社會開始頻繁討論「人口危機」，往往代表它正站在轉型的臨界點。然而，多數討論仍停留在焦慮與對策的表層，真正能提出結構性解方的著作並不多見。《壯世代理想國》正是少數能穿透表象、直指本質，並提出完整路徑圖的關鍵之作。這本書最令人震撼之處，在於它提出一個簡單卻顛覆性的觀察：在這個「什麼都在變少」的時代，唯一持續增加的，是壯世代人口。這不只是人口統計的描述，更是一個文明轉向的起點。>>這不是一本談老化的書。這是一張文明藍圖。本書提出一個全新的社會想像：壯世代。55歲以上、仍然擁有能力與意願的人，將成為二十一世紀最重要的力量。他們不只是人口結構的一部分，更是： ‧新的勞動力 ‧新的消費者 ‧新的投資者 ‧新的創造者當壯世代被重新啟動，我們將看到一場前所未有的轉變： ‧長壽經濟 ‧產業重組 ‧城市治理 ‧世代合作 ‧文明再設計在這個新的世界裡，老去不再是退場，而是另一段人生的開始。這不是人口問題，而是文明轉型。《壯世代理想國》提出一個完整框架：從人口結構到長壽經濟，從產業轉型到城市治理，從家庭關係到生命哲學。在當前多數討論仍停留在問題描述時，本書已經進入解決方案的設計階段；在多數政策仍屬修補性質時，本書則提出結構性的重建工程。這樣的前瞻性，使它不僅適合政策制定者與企業領袖閱讀，也對每一位正在面對人生轉折的個體具有啟發意義。〡誠摯推薦〡詹文男（數位轉型學院共同創辦人暨院長、臺灣大學商學研究所兼任教授）陳美伶（台灣地方創生基金會董事長、前國家發展委員會主任委員）張景森（前行政院政務委員）柯文哲（台灣民眾黨創黨主席、國家治理學院院長）李鴻源（國家政策研究基金會副董事長）王振耀（亞洲公益論壇主席）
15分鐘城市：為人們找回生活品質的都市計畫新趨勢
一場風靡全球的鄰近革命節省時間、拯救地球，從打造宜居城市開始什麼是「15分鐘城市」？指的是具備「鄰近」特質的城市，在住家15分鐘內就能找到所有所需。這是城市生態轉型的前提，同時也改善了巴黎人的日常生活。--安妮?伊達戈（Anne Hidalgo），巴黎市長智慧城市先驅卡洛斯?莫雷諾教授，對都市計畫與城市設計提出全新觀點。他透過《15分鐘城市》主張，學校、商店、辦公室等日常所需的目的地，都應該在住家步行或騎乘短程即可抵達的範圍內，並進一步說明，面對氣候變遷、交通壅塞等挑戰，這個概念如何徹底改變我們的因應方式。莫雷諾為我們描繪一條改變生活習慣的新路徑，讓人們能夠重新找回在大城市裡，因長途通勤、交通事故、汙染而逐漸流失的生活品質。他解釋，世界各地的城市如何，以及為什麼會開始接受「15分鐘城市」這個創新且永續的模式，藉此規劃與安排城市生活，以回應不同氣候與地區中人類共同的需求。「15分鐘城市」不是艱澀的學術論文，也不是枯燥的歷史巨著，而是一個正在各城市間快速傳播的鮮活理念，具有開啟全新生活方式的潛力，並解決困擾當代城市基礎設施的種種難題。你將會看到，為什麼將城市轉型為非機動化車輛主導的空間，不僅能減輕對生態環境的衝擊，更能充分發揮人們近距離共居所帶來的社會效益。《15分鐘城市》特別適合對都市計畫、城市設計或土木工程有興趣的讀者閱讀。同時，對於任何關心「人類應該如何塑造城市」，以求最大化共享資源、打造永續城市，並讓城市更便利、更宜居的人，本書都將激發他們的好奇與思考。各界讚譽吳宜蒨｜社團法人還路於民行人路權促進會理事長吳昀慶｜荷蘭台夫特理工大學雙聯碩士，110年公費留學學人沈育生｜臺北市立大學地球環境暨生物資源學系助理教授黃麗玲｜國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授廖桂賢｜國立臺北大學都市計劃研究所教授趙家緯｜台灣氣候行動網絡研究中心總監趙家麟｜中原大學設計學院院長╱地景建築系教授鍾慧諭｜公民幫推創會理事長簡瑟芳｜臺北市政府都市發展局局長--共同推薦（依姓名筆劃排序）
死亡與年老哲學
這是作者在生命邊界的省思……一部承載著生命厚度的作品，一場將[學術體系]與[個人生命史]深度交織的哲學實踐。✦年老哲學的重要著作本書是作者一貫深思與不斷叩問的研究大成，也填補了中文學術界在「年老哲學」範疇長期以來的系統性缺失。✦東西方生死觀的辯證整合由歷史維度開展，本書採取了問題導向的模式，先探索了古希臘神話與哲學、基督宗教、與中國哲學中，有關死亡、靈魂、永恆、不朽與生命存在環環相扣的哲學思考，然後將東西方生死觀辯證整合。從這個基礎上，導引出不同的哲學家對死亡與年老的哲學反省。✦學習哲學即是學習死亡本書跳脫了傳統死亡學（Thanatology）僅作為實徵研究或心理輔導的範疇，轉而回歸哲學的原點：「學習哲學即是學習死亡」。。✦死亡並非生命中的事件，因為人無法經驗死亡本書最核心的理論貢獻：對「死亡」與「年老」之本質差別的微觀解析。「死亡並非生命中的事件」，因為人無法經驗死亡。✦往死(Dying)與年老(Ageing)：動態的生命議題既然死亡本身是無法指稱的「無」（Nothing），那麼哲學的主戰場便應移至「往死」（Dying）與「年老」（Ageing）這兩個動態過程。「現在進行式」的生命過程，才是當代年老哲學最應直面的生命議題。✦年老學的現象學轉向：本書將「年老」從生物學衰老轉化為現象學的「在世存有」分析。超越傳統死亡觀的二元對立，洞察年老是肉身在時間中喪失本己性的進行式。透過「往死」的動態視角，揭示老去即是主體與世界連結的剝落，使年老成為一種具備本體論意義的存活危機，而非僅是死亡的序幕。並揭示年老的「他者性」。
周易解讀：從卦象結構到哲學詮釋的完整體系
一陰一陽之間，萬物生成之理在變與不變之中，追問存在的根本秩序【文本結構與成書脈絡】本書以傳統《周易》為主要文本，說明其由《易經》與《易傳》兩大部分組成。《易經》以六十四卦為基本單位，包含卦象、卦名、卦辭與爻辭，原為占筮之用；《易傳》則由「十翼」構成，從義理層面對經文加以詮釋，使其轉化為具有哲學深度的經典。本書亦對《周易》的形成提出歷史觀點，指出其並非出於單一作者，而是長期累積、編纂而成，反映殷周之際的思想文化背景。【卦象體系與推演機制】本書詳盡說明「卦」的符號系統與生成方式，指出陰爻與陽爻為最基本元素，經由三畫形成八卦，再重疊為六十四卦。卦象最初可能為對自然現象的象徵描繪，後來才與占筮方法結合。書中亦解析以蓍草占卦的操作流程與邏輯，並區分「占筮」與「占卜」的不同，強調《周易》具有高度結構化與系統性的符號推演特質。【陰陽互動與變易思想】本書指出，《周易》的核心思想在於陰陽之間的互動與變化。陰與陽並非靜態對立，而是在相互作用中促成萬物生成與轉化。「一陰一陽之謂道」揭示宇宙運行的基本原理，並將天地、人事、剛柔等各種關係，統攝於陰陽變易的框架之中，展現其高度的抽象性與普遍性。【「時中」觀念與實踐智慧】本書特別強調《周易》對「時」與「中」的重視。吉凶禍福並非固定不變，而取決於是否符合時機與處境。「當位」、「得時」、「相應」等原則，構成判斷行動適切與否的依據。同時，「見幾而作」強調在事物尚處萌芽階段即加以因應，體現高度的實踐理性與應變能力。【由占筮工具至哲學經典】作者指出，《易經》原為占筮之書，但經《易傳》系統化詮釋後，其內涵逐漸哲理化，成為中國思想史的重要典籍。歷代學者從「象數」與「義理」兩條路徑進行詮釋，使《周易》對儒家乃至整體文化產生深遠影響。尤其宋代理學家強調義理層面，使其成為探討宇宙秩序與人生價值的重要依據。【現代詮釋與思想價值】本書主張應去除過度神祕化的理解，轉而將《周易》視為一部思想資源與哲學文本。即使不依賴占筮功能，其關於變化、關係與抉擇的觀點，仍具有啟發意義。作者認為經典的價值不在於神聖性，而在於能否提供理解世界與反思人生的思考架構。本書特色：本書以《周易正義》為底本，對《周易》逐章逐句加以注解與說明。作者認為其重點在於對立雙方互動所產生的變化，陰陽、剛柔、健順等概念皆圍繞「變易」展開，並強調「時中」與隨境應變的重要性。書中連結《老子》與孔子思想，指出「一陰一陽之謂道」與「中庸時中」的關聯，使讀者從哲學角度理解其思想內涵與文化意義。
希望的哲學
希望究竟是理性的選擇，還是一種自我安慰？★知名無聊哲學研究大師彼得・圖伊強力推薦★挪威當代哲學家史文德森學習面對逆境與恐懼的力量之作希望，是生命具有意義的必要條件——「沒有希望與渴望，我們將寸步難行。」在充滿戰爭、氣候危機與個人焦慮的時代，希望常被視為天真、逃避，甚至是一種自我安慰。然而，無論徹底認定未來無望，或是過度確信一切會好轉，其實都已經失去希望本身。真正的希望，存在於不確定之中，也存在於行動之中。☆充分理解現實、打破非理性恐懼、重建行動力量的自由之書☆挪威知名哲學家拉斯．史文德森結合哲學史、現代生活案例與文學影視作品，深入探討人們在恐懼、絕望與不確定的處境中，希望如何驅動我們的選擇與行動。他與叔本華、尼采、扎普菲等傳統著名悲觀思想家對話，也檢視宗教式的絕對信念，並提出幾個直指核心的思考：1 希望與願望、夢想、樂觀的差異？2 何時希望會變成危險的自我欺騙？3 若希望不能改變世界其價值何在？4 戰爭與氣候危機中還能希望什麼？最後，作者指出，希望並不保證成功，但它讓人願意嘗試、願意承擔風險，也願意為未來負責。沒有希望，人將失去行動的動力；而正是行動，使改變成為可能。▍ 在混亂世代藉哲學思考日常，重新對焦我們與世界的關係 挪威當代知名哲學家拉斯．史文德森，擅長以輕鬆淺白的語言，透過哲學持續不斷研究現今社會的日常議題，譬如無聊、自由、孤獨、謊言、恐懼、邪惡、希望等，挖掘人性中最深沉情感的正反兩面，並試圖在這些情感光譜中找到其獨特的灰暗與光亮。也讓我們在資訊嘈雜的現世，學會用理性探求本質，重新檢視各個普世共通的心理情狀，從而構築出適合自己的思維，堅韌心智、活得更加自在。本書特色＊結合倫理學、政治哲學與人生哲學等思想脈絡，並援引文學、宗教、歷史與日常經驗中的具體例子，重新思考希望在人生中的位置。＊跳脫將希望簡化為正向思考或心理安慰的常見理解，細緻辨析希望與恐懼、絕望、自由、自欺、信任之間的關係，指出希望既可能成為力量，也可能導向幻覺與危險。＊結合理論與真實生命經驗，從疾病、失落、政治現實到民主社會中的公民選擇，探討人如何在不確定之中合理地懷抱希望，建立更成熟而清醒的生活態度。
海鯤破浪：台灣潛艦發展史與國防自主之路
歷經五任總統、數十年艱辛磨練從海龍到海鯤──潛艦國造從啟蒙走向自立首次揭露台灣造艦史上最具張力與戲劇性的一章海鯤艦的誕生，追溯至1980年代南非艦長班——那是台灣潛艦國造的萌芽期，一個遠在非洲大陸的起點。從一紙「借來」的潛艦建造合約開始，中華民國告別依賴軍援與軍售的年代，踏上自立建艦的漫長道路。這條路並不平坦。歷程時而顛簸，時而曲折；每一個關鍵時刻，往往只差一步，就可能改寫後來的命運。歷史證明，機會總是留給準備好的人。當條件齊全，「潛艦國造」不再只是遠景，而是眼前只差最後一哩路、觸手可及的成果。歷經蔣經國、李登輝、陳水扁、馬英九到蔡英文——這條潛艦國造的艱辛歷程中，拉法葉艦軍購弊案徹底形塑了海軍避而遠之的決策態度。直到陳永康提出「22年造艦計畫」，在台灣這片土地孕育潛艦的希望，曙光終於出現，潛艦國造首次不再只是構想，而是可以被具體推進的工程。這一次，無論如何，也不能讓團隊解散；無論如何，都要將建造台灣潛艦的能力世代傳承。如果說二代潛艦的取得，開啟了台灣國艦國造的啟蒙運動，那麼2020年代，就是這場自主造艦工程邁向2.0的關鍵年代。從跨海取得潛艦戰力，到逐步建立本土設計、系統整合與建造能力，數十年間累積的不只是技術，更是一整代國防工業對深海戰力的理解與堅持。而這段歷史，也同樣經歷了漫長等待。從最早的口述訪談、解密檔案，到關鍵計畫參與者塵封多年的記憶，許多故事曾因時局未明而難以下筆；直到海鯤號下水、海試，這段跨越四十年的潛艦追尋，終於有了可以被完整講述的結尾。李志德累積多年採訪成果，從關鍵計畫參與者的口述中挖掘隱藏多年的事實，綜合官方檔案與公開資料，完成這部關於國防自主的報導文學，也是至今最完整的一部台灣潛艦國造歷史紀錄。透析從國造潛艦願景到實踐發展的唯一紀實訪問當年6,108億通過了的話，國造潛艦老早就下水了？美、法、德、荷、西班牙、阿根廷，台灣潛艦的建造源頭遍及大西洋兩岸？當年扼殺潛艦國造的首謀居然是「這個」？本書特色1. 本書自2014年展開採訪工作，迄今已完成十位直接參與潛艦計畫關鍵人士的深度訪談，涵蓋不同歷史階段，取得大量第一手訪談資料2. 透過蒐羅與整理政府已解密檔案，本書首次披露多項鮮為人知的歷史細節，補足台灣潛艦發展長期缺乏公開記錄的關鍵環節3. 作者擅長以非虛構報導文學的書寫手法，結合嚴謹史料與敘事節奏，引領讀者深入理解國造潛艦發展的脈絡與歷程
愛戀法國 A ~ Z
從 A 到 Z，慢慢愛上法國語言，是一個國家最溫柔的入口從 A 到 Z，26 個字母，不是冷冰冰的拼寫，而是一段段生活的切片。在這本書裡，一位旅居法國二十餘年的台灣作者，不急著告訴大家：「法國是什麼」，而是用一個又一個字母，慢慢帶你靠近：A 是 amour，也是生活裡那些說不出口的情感；B 是 baguette，是每天都要咬一口的日常；C 是 café，是街角、對話與時間的交會；V 是 vin，是微醺，也是文化的餘韻。這些字，不只是單字，而是法國人如何看待世界、如何過日子的線索。法國是什麼樣的國家？或許沒有一個標準答案。就像我們也難以一句話說清「台灣」。但當你一頁一頁讀下去，從語言出發，穿過飲食、信仰、節奏與情感，你會慢慢發現：理解一個國家，不是靠定義，而是從那些細小、反覆出現的日常開始。這不是一本教你背單字的書，而是一部關於生活、文化與感受的法國小事典。帶著你認識你所不知道的法國。輕巧、可愛，卻餘韻悠長。翻著翻著，你會不自覺地，開始有一點───愛上法國。本書特色：✧ 一本「有溫度的字典」從 A 到 Z，每個字母延伸出的不只是單字，而是一段文化觀察與生活感受。✧ 旅居二十年的深層視角作者以長年生活經驗，寫出觀光之外、貼近日常的法國樣貌。✧ 語言 × 文化 × 生活的三重交織從單字出發，串聯飲食、節慶、價值觀與人際距離，讀懂法國人的思維方式。✧ 輕盈閱讀，卻有文化厚度篇幅短小、插頁式閱讀設計，適合隨翻隨讀，每一頁都是一個小世界。✧ 可愛卻不流於表面從 caca 到 anticonstitutionnellement，既幽默又深刻，呈現法語的多樣性與趣味。✧ 文化觀察中的溫柔哲學不急著下定論，而是在字裡行間保留思考空間，讓讀者自己感受與理解。
墨子道德教育思想
墨學，是出於清廟之守的王官論嗎？恐非如此，雖然《墨子》一書的宗教思想與清廟的宗教特色有所呼應，但其根本性的邏輯思想、科學工藝與軍事思想仍有逕庭之隔。蓋因墨子出身平民，身處動亂，面對時局激烈利奪，統治者漠視民瘼，他於是憑藉一己之力，號召有志者群策面對龐大苦難，所以，墨學乃是針對大動亂時代所產生的獨特思想。著者認為，墨子之自許為教育工作者，所從事的是教導人的工作，可稱之為哲學家與教育家，墨子力圖透過教育來改造當時的人心，期能重建天下的秩序。因此，墨子改造人心的道德教育主張，可謂之是其學說實踐的重要關鍵。本書重點即聚焦於墨子的道德教育思想，期能透過墨子道德教育思想對現代道德教育的啟示，發揮出啟迪之功，並對於天下父母、教育工作者，以及教育政策制定者，能夠有所助益。本書共十二章，分別從基礎介紹入階，深入對墨子宗教思想、社會與政治思想、經濟思想的梳理，推展出對墨子道德思想精髓的剖析，進而分渠逐層剝絲抽繭出社會道德教育思想，並以墨子的言行事蹟分析其個人道德教育思想的實踐，最終統整出墨子道德教育思想對於現代道德教育產生了哪些啟示。
否定的辯證
◢二十世紀最具影響力的批判理論經典◣ ◢德文版完整直譯．繁體中文界首次出版◣ 法蘭克福學派的奠基者──提奧多．阿多諾 一生最具代表性的作品── 《否定的辯證》 提奧多．阿多諾為二十世紀德國最重要的哲學家與社會理論家，屬於法蘭克福學派核心成員，其思想橫跨哲學、社會學、美學與音樂理論，不僅深深影響當代與後世的無數學者，如傅柯、詹明信及哈伯瑪斯等人，也對當代批判理論與文化研究留下深刻的痕跡。 《否定的辯證》被視為阿多諾一生學術生涯的代表作，出版於一九六六年，源自於阿多諾於法蘭克福大學任教期間，開設「否定的辯證」課程，而本書出版之後便成為該課程的教材，也是一九六○年代以後阿多諾晚期思想的核心。 阿多諾提出「否定的辯證」，以反體系的解說方式來回應形上學產生的問題，並且批判傳統辯證法的「同一性」，其理論不僅奠定法蘭克福學派批判理論的基礎，也體現其學派對於現代社會與資本主義的深刻省思，使我們得以不同角度的方式認識哲學偉人的思想。
女人所生：從父權體制下的母職走向個人經驗中的母親
我的孩子曾對我說：「你看起來好像覺得必須隨時都愛我們，可是在人與人的關係當中，不可能每個時刻都愛著另一個人。」——亞卓安．芮曲◎與《第二性》比肩，第二波女性主義代表作◎最早以母親經驗為分析基礎，重新定義母職，啟發「母職」研究與創作◎出版50週年，繁體中文版首度完整翻譯出版 地球上所有人類都是「女人所生」，但女人不一定要生過孩子才完整。為何直到今天，社會對母親最大的讚揚往往還是受苦？在完美母親的神話中，為何母親不被允許對孩子感到憤怒、失去耐心？！*作為獨特經驗的母職芮曲是二十世紀美國最具影響力的女性主義詩人，她育有三子。經歷丈夫自殺，重組同志家庭後，在1976年出版了母職經典著作《女人所生》。在書中，她以詩化的語言描述自身經歷，結合理論研究，提出母職其實有兩個層面，一是個人的體驗，也就是實踐的部分，另一則是受到父權體制所形塑。後者迫使母職身分成為了一種枷鎖。她雖然繼承波娃批判、否定父權體制與生物決定論，但也從自身經驗發現，一個母親在體制內忍受憤怒與挫折之餘，仍可能在親子互動中享有極大的喜悅和正面能量。這種獨特且豐富的性別經驗具備改造父權社會的潛力。*影響一世代的女性主義與性別研究者除了對於母親身分的思索，本書也拓及母職的各層面：歷史、文化定義，女性與丈夫、母親與子女的關係，到避孕、絕育權力、生產方式選擇，以及母親殺嬰的討論。《紐約時報書評》曾評論道：「芮曲從自身生命談作為女兒與母親時的文字動人，但在理論與分析上有時令人惱火。」足見本書在當時引發的挑戰。她將個人經驗與理論研究結合，建立了「個人即政治」的寫作範式。她對母職理想化的批判，也有助於後續對生育自主、墮胎權、家庭政策改革的論證，深刻影響第二波婦女運動，並啟發後續無數對於母職的討論：她後續提出「強制異性戀」為父權工具，被巴特勒等引用為性別研究核心文本﹔對白人女性特權的強調，推動女性主義的交織性討論，啟發非白人女性主義者。今日看來，芮曲對「母職作為經驗 vs作為制度」的區分，仍是討論照護勞動、產後憂鬱與「完美母親」理想化的重要框架，在covid-19疫情期間的母職壓力討論中也常被重提。此外，書中關於醫療機構控制分娩、孤立母親與無酬勞動的批判，在今日的「母嬰產業」與「工作母親困境」的辯論中，依然切中要點。◎好評推薦（姓氏筆畫序）吳嘉苓 臺灣大學社會系教授梁莉芳 東華大學社會學系副教授 許菁芳 作家 諶淑婷 文字工作者 顧燕翎 臺灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長本書不僅是女性主義理論經典，也是一份身體主權的行動指南，唯有拆解體制枷鎖，我們才能讓育兒從個人的承擔，轉化為親密關係與社會集體的共同成長。──諶淑婷／生育改革行動聯盟常務監事女人生下自己，同時成為母親與女兒，母女攜手，主動而且清醒地尋找政治定位，目的不僅在於母女和解、取回身體自主權，還在於積極思考如何以女性主義的價值觀：尊重、平等、共享建構新制度，確立公正與具有創意的新秩序，為後代創造免於匱乏與暴力的世界。──顧燕翎／臺灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長我們深深受益於亞卓安．芮曲和《女人所生》。……這部著作應當與波娃的《第二性》共同被視為恆久的經典著作。——《舊金山書評》一部動人的書，一部令人惱火的書。——《紐約時報書評》強而有力地融合了研究、理論與自我省思。——桑德拉．吉伯特（Sandra M. Gilbert） 芮曲的作品對女性主義理論的影響是巨大的……她的貢獻使她在女性文學與一般女性主義思想中被提升為經典作者。——《AmeliCA 期刊》啟發母職研究的經典之作。——Andrea O’Reilly（多倫多婦女研究學院教授）讓人再也無法以同樣方式看待母職——Goodread讀者評論
易緯
《易緯》是漢代儒者對《易經》的解釋，主要體現了天人合一的整體觀念，以及易學象數思維模式和系統經脈學說。《易緯》是漢代緯書中保存較為完整的文本，對研究漢代緯書的文本面貌具有重要價值。 《易緯》的成書時間大致在西漢末至東漢初之間，現存八篇，包括《易緯乾鑿度》、《易緯通卦驗》、《易緯乾坤鑿度》、《易緯稽覽圖》、《易緯辨終備》、《易緯乾元序制記》、《易緯是類謀》、《易緯坤靈圖》。《易緯》的內容廣泛吸收了漢代的天文、曆法、物候、醫學等自然科學成果。 《易緯》的流傳與輯佚經歷了多次轉變。在北宋時期，館閣所藏《易緯》尚存唐代之舊，但到了北宋末年，九卷本《易緯》已經散佚，南宋初年重新收得七卷本《易緯》，其中無《乾鑿度》和《通卦驗》，而篡入了宋人僞造的《乾元序制記》。《易緯》的注者有鄭玄、宋均等，但由於時間久遠，缺乏整理，內容多有錯誤。《易緯》的文本在清代乾隆時期被輯入《永樂大典》，成為今日《易緯》研究中的主要文本依據。
論語主題疏解
《論語》以仁、禮、孝三個重要價值觀為全書的重點，形成了儒家的君子人格。一個人在家盡孝，在社會上以仁德的胸懷和有禮儀的行為處世，成就自己的君子人格，同時建設大同的社會。 《論語》是中華傳統文化核心價值觀的根本來源，瞭解《論語》就可以瞭解古代哲人的人生理想，以及中華文明之所以歷久不衰的原因，那就是有理想的人以君子自我期許，從而積極主動服務社會所成。本教材的編撰，重點是把儒家的價值觀說清楚，以便在現實生活上可以應用。 本教材將《論語》文句分為八個主題，分別是：為學、修己、致孝、應對、辨惑、崇禮、問仁、治國。藉由這八個面向，呈現孔子的思想，為學員學習《論語》提供方便進路，提綱契領，掌握重心。
雲笈七籤(上)
《雲笈七籤》，道教類書，全書122卷。北宋宋真宗天禧年間（1017－1021）張君房編。內容主要有道教的教理教義、本始源流、經法傳授、秘要訣法、諸家氣法、金丹、方藥等，有「小道藏」之稱。後被收於《正統道藏》太玄部。 道教稱書箱為「雲笈」，分道書為「三洞四輔」七部（三洞：洞真、洞玄、洞神，四輔：太玄、太平、太清、正一），此書題名《雲笈七籤》即掇取七部精英之意。《雲笈七籤》收集了北宋以前的道教的珍貴的材料，可以幫助讀者把握前期道教的概況、發展脈胳和基本史實。《四庫全書總目提要》稱其書「類例既明，指歸略備，綱條科格，無不兼該」。
雲笈七籤(下)
《雲笈七籤》，道教類書，全書122卷。北宋宋真宗天禧年間（1017－1021）張君房編。內容主要有道教的教理教義、本始源流、經法傳授、秘要訣法、諸家氣法、金丹、方藥等，有「小道藏」之稱。後被收於《正統道藏》太玄部。 道教稱書箱為「雲笈」，分道書為「三洞四輔」七部（三洞：洞真、洞玄、洞神，四輔：太玄、太平、太清、正一），此書題名《雲笈七籤》即掇取七部精英之意。《雲笈七籤》收集了北宋以前的道教的珍貴的材料，可以幫助讀者把握前期道教的概況、發展脈胳和基本史實。《四庫全書總目提要》稱其書「類例既明，指歸略備，綱條科格，無不兼該」。
快轉時代：影視娛樂如何變成社交壓力
★中央公論新社2023新書大賞TOP 2！ 你，真的有「看完」那部電影嗎？ 還是為了跟上朋友的話題，快轉看過一遍⋯⋯ 「不得不看的東西實在太多了」 「只要站在主流和有人氣的東西這邊就能安心」 「1.5倍速是生存戰略」 當倍速播放、劇情懶人包、暴雷先看結局成為新習慣， 我們是在欣賞作品， 還是在追趕一個「不能落後於人」的焦慮世界？ ───────────────────────────── 自串流平台Netflix正式啟用倍速功能，讓觀眾能以1.5倍或2倍的速度觀看影片，也能快轉十秒以快速瀏覽劇情，大大滿足了現代人節省時間的需求。然而，是什麼讓人們越來越等不及看完一部電影？從什麼時候開始，「知道劇情」比「體驗劇情」更重要？ █ 看似個人習慣的變化，映照出的是整個社會的深刻轉變！ 本書作者、文化觀察家稻田豐史以大量訪談與統計數據，分析當代觀影文化的新模式與特徵，深入解讀現代人面對資訊爆炸時的心理與應對方式。他說明，現代人之所以急著快轉，其實是另一種利用時間的策略：透過快轉篩選內容，追趕上近期爆紅的熱門作品，藉此在社群平臺如LINE群組中持續發言，既維護人際關係，同時也打造能追趕上最新話題的自己。 換言之，快轉這一行為看似個人習慣的變化，實際上讓集體的觀影方式從鑑賞轉變成消費、甚至消化，作品本身也從內容轉變成資訊，映照出整個社會在生活節奏、社交法則與消費文化上的深刻轉變。 █ 從追求心靈富足到追求心靈舒適，沒人想成為失敗者！ 在此之上，本書指出新世代的觀眾出現了所謂「舒適主義」的觀影傾向。除了以倍速觀看影片，越來越多人預先確認劇情發展乃至故事結局，才決定是否追看作品；在此期間，亦會利用維基百科或如「X分鐘看完XX電影」的影片以得知更多細節，目的就是為了確保時間不被浪費，既能看到有價值的作品，也能獲得輕鬆愉快的體驗──對這些觀眾而言，踩雷不僅是風險，更是能躲就躲的心理壓力。 實際上，這種舒適主義也影響了內容製作端的產出。作者進一步分析，越來越多作品變得淺顯易懂，以臺詞來表達一切的作品也逐年增加，而看著這類作品長大、抑或是習慣這類作品的人，會逐漸產生「沒有台詞的畫面跳過也沒差」的想法，間接影響製作端以台詞填滿畫面，以爭取人們的注意，同時避免快轉。 █ 當觀看成為效率競賽，被加速的就不只是影片！ 面對資訊爆炸且社群媒體深入日常的年代，人們以各種快速的方式來緩解時間與社交帶來的壓力。稻田原任職於DVD相關產業，起初對於倍速觀影的風潮感到厭惡，但在深入研究與採訪之後，他強調在多元數位內容不斷推陳出新的情況下，人們的觀影模式必然隨之改變。 透過解讀倍速播放與快轉的觀看新習慣，本書揭示社交壓力、資訊過載與效率至上主義如何造就速食式的觀影模式，而觀看行為的改變又如何進一步影響內容產業的創作深度與其所提供的觀影體驗。一部關於串流時代與內容消費現況的犀利之作。
公寓大廈管理條例註釋書(一)
【本書特色】 本書以建構《公寓大廈管理條例》之完整權威註釋為目標，不僅致力於客觀呈現相關學說脈絡，亦深研法院裁判實務。書中納入日、德、法等國之比較法制，並綜整民法物權、建築物區分所有法律關係，以及民事、行政實體與程序法規，期能構建全方位之法律視野。體例上，每條條文均涵蓋立法目的、沿革、構成要件及法律效果之詳盡闡釋，務求將區分所有理論「在地化」，使其貼近住戶需求，令註釋更趨明確清晰。本書旨在提升實務對《公寓大廈管理條例》適用之周延性，兼顧住戶共同利益與社會公益，達成強化管理維護並提升住戶之居住品質，俾能促進區分所有建築物法制之健全發展，誠為公寓大廈實務領域之必備寶典。
公寓大廈管理條例註釋書(二)
【本書特色】 本書以建構《公寓大廈管理條例》之完整權威註釋為目標，不僅致力於客觀呈現相關學說脈絡，亦深研法院裁判實務。書中納入日、德、法等國之比較法制，並綜整民法物權、建築物區分所有法律關係，以及民事、行政實體與程序法規，期能構建全方位之法律視野。體例上，每條條文均涵蓋立法目的、沿革、構成要件及法律效果之詳盡闡釋，務求將區分所有理論「在地化」，使其貼近住戶需求，令註釋更趨明確清晰。本書旨在提升實務對《公寓大廈管理條例》適用之周延性，兼顧住戶共同利益與社會公益，達成強化管理維護並提升住戶之居住品質，俾能促進區分所有建築物法制之健全發展，誠為公寓大廈實務領域之必備寶典。
想要：匿名女性的性幻想（未出版即售出19國語言版權．《X檔案》《性愛自修室》吉蓮．安德森Gillian Anderson編著）
◆ 未出版即售出19國語言版權◆ 21世紀版──女性匿名慾望的真實告白◆ 亞馬遜讀者4星好評｜Goodreads精選推薦 所有妳渴望的激情，所有妳從未敢言的慾望，都在這些匿名告白中赤裸實現了…… 沒人看見的時候，妳想要什麼？熄燈之後，妳渴望的是誰？當你能完全匿名，妳真正想要的是什麼？ 當我們談論性，我們同時也在談論女性氣質與母性、不忠與剝削、同意與尊重、公平與平等、愛與恨、快樂與痛苦。然而多數人從未真正談論過。 我們最深的恐懼與幻想，常被鎖在心底──直到有人遞上那把鑰匙。 這本書，就是那把鑰匙。 在這本劃時代的作品中，女性思想倡議家、知名演員吉蓮・安德森（Gillian Anderson） 收集並導讀了來自全球數百位自我認同為女性的匿名信件（其中也包括她自己的告白）。從暗戀姊夫的錫克教婦女、渴望被奉若神明的阿帕契女性、只想再被好好親吻一次的英國女人，到喜歡扮演黑豹的匿名者，或住在孟加拉的西班牙裔猶太女子，她性喚起的最高點竟來自一個門把……《想要》一書揭示了當女性擁有完全匿名的自由，她們如何真正地感受、思考並表達「性」。這些文字，是一扇直達女性心靈最深處的窗，那裡有羞恥，也有渴望，有恐懼，也有解放。在那裡，女性終於能以最真實的樣貌，坦然地說出──我想要。 【編輯小語】〈從情欲書寫到一場文化事件〉在閱讀《想要：全球匿名女性的性幻想》之前，也許我們可以先想一想──為什麼女性談論「想要（Want）」這件事，曾經那麼困難？或者，反過來說，為什麼女性需要這樣一場宣言？在西方文化裡，自〈創世紀〉中夏娃偷食禁果以來，女性被貼上「誘惑與墮落的根源」的標籤。從那一刻起，身體被視為靈魂的牢籠，慾望被等同於罪。要成為「好女人」，必須壓抑感官、壓抑衝動、壓抑那個想要說出真話的自己。這樣的禁錮延續了數百年，直到二十世紀女性主義的浪潮，沉默才終於被撕開。1973 年，美國作家南西．弗萊德（Nancy Friday）出版《女人的祕密花園》，邀請女性匿名書寫自己的性幻想。那是一場前所未有的文化震盪：第一次，女性的慾望被聽見、被承認、被書寫出來。五十年後，吉蓮．安德森重新發起這場全球性的接力，透過網路徵件邀請來自不同國籍、年齡、性向的女性，繼續完成這個「說出來」的行動。《想要》因此不只是一本情欲書寫的合集，而是一場文化事件的再現──它延續著女性追求主體性與身體自由的歷史軌跡，也回應了這個時代新的壓抑與渴望。當女性坦誠描繪她的任何「想要」，那不只是關於性，而是一種存在的宣告，也是平等的呼求。 【本書特色】 誠實到幾乎殘酷，坦白到令人臉紅心跳 一本集體書寫的慾望自白書──女性以最真實的語氣，說出那些從未被允許說出的情欲與幻想。 21世紀的慾望全景 承接1973年南西．弗萊德（Nancy Friday）的經典《女人的祕密花園》，那本書揭開女性性幻想的禁忌面紗；本書是五十年後、跨越性別邊界的續篇──屬於我們世代的慾望告白。 篇篇直擊靈魂，露骨到讓人心臟狂跳 每個故事都是匿名，既真實又瘋狂，令人感到羞赧又無法移開視線。 慾望沒有國界、性別與年齡的界限 從孟加拉到紐約，從少女到銀髮族，從異性戀、同性戀到非二元，每一封告白都顛覆我們對「愛」與「性」的既定想像──包括畸戀與老年之愛。 女人幻想的性愛樣貌──大膽、野蠻、尖叫、有時甚至敗德 在這些幻想中，慾望是一種創造，一場不受道德規訓的狂喜。 「我是誰？」這些故事或許比任何鏡子都誠實 我們在人前扮演的角色，未必是真正的自我；那個渴望被看見、敢於主宰快樂的自己，也許只在匿名的性幻想裡現身。 新時代的性平告白 如果男人能大方談論性事，那女人當然也能──而且不止談「與男人」，還有「與女人」及所有超越性別的親密想像。這是慾望，也是自由的宣言。 【媒體好評】 《衛報》（The Guardian）＿＿《想要》讓人欲罷不能……極具吸引力。 Fearne Cotton，《快樂之地》（Happy Place）＿＿我非常喜歡這本書，閱讀過程讓人著迷──它真的很出色。 《觀察家報》（The Observer）＿＿《想要》是一座令人著迷的慾望萬花筒，展現了女性慾望的多樣與光輝。在這個女性表達自由與自主權在多地仍遭威脅的時代，任何讓我們能坦然談論仍被羞恥包裹的生命層面的平台，都值得喝采。 《美麗佳人＿澳洲版》＿＿書中提到的自我軌跡與性意識，正是安德森在《我想要》中觸及的主題──她回望一生，探索自身對性與慾望的感受如何不斷轉變。 《Stylist》＿＿一個充滿力量的企畫。 《柯夢波丹Cosmopolitan》＿＿極度性感……《想要》是一本讓你慶幸加進書單的慾望宣言。 《金融時報》（Financial Times）＿＿人類的性慾望始終神祕難解，但毫無疑問，歷來女性的慾望總被視為危險……安德森讓這些慾望終於得以開口說話。 《Pink News》＿＿雙性女王吉蓮・安德森──又名「Mother」──粉絲心中的女神母后，那位我們都想成為、或想擁有的女人──推出了今年或許最火熱（多重意義上）的新書。 《華盛頓郵報》（The Washington Post）＿＿你可能會問：一本鬆散取材於五十年前情色暢銷書的作品，還能在這個只需滑動、點擊或發訊息就能接觸各種性影像與實際邂逅的時代保持相關性嗎？答案是──絕對可以。 《Gay Times》＿＿開創性之作……更令人稱道的是它的包容性──書中收錄酷兒女性、跨性別女性與非二元者的信件。
為什麼會戰爭？【學校沒教，但一定要懂的戰爭社會課】：你會為國家而戰嗎？世界和平有可能嗎？早稻田教授從經濟消費、科技到性別，看戰爭如何塑造世界，以及你每一天的生活〔收錄台灣獨家作者序〕
如果戰爭真的發生，你願意為保衛國家而戰嗎？能立刻回答「我願意上戰場」，是好事嗎？ │第一堂給全民的戰爭社會課│戰爭離你有多近？它不只在前線，也藏在你每天的日常、滑到的資訊裡。這些，其實都來自戰爭——・網際網路・GPS・社會福利・心理治療・傳播媒體・核能【你可能沒想過，但其實很重要的問題】・募兵、傭兵把「戰爭外包」給專業，反而讓戰爭越打越久？・從熱戰轉向冷戰，其實跟大量生產的消費社會有關？・面對「你願意為國家而戰嗎？」回答「不知道」是不好的嗎？【學校沒教，但一定要懂的戰爭社會課】早稻田大學社會學教授為你上一堂戰爭通識課，以「誰來上戰場？」出發，回溯古代步兵、中世紀騎兵到現代徵兵，穿越總體戰、冷戰到資訊戰與俄烏戰爭的震盪，看見戰爭如何藏在經濟消費、民主制度、網路科技到兵役制度中，理解戰爭，做出屬於你的選擇！共同推薦 ★Cheap ★Miula｜M觀點創辦人、科技巨頭解碼主筆 ★王家軒│文化工作者 ★李可心│美國台灣觀測站共同編輯 ★李濠仲│作家、《上報》總主筆 ★汪宏倫│中央研究院社會學研究所副所長 ★周維毅｜《小大人的公民素養課》作者、創新教學獎得主 ★林穎佑│淡大戰略所副教授 ★胡采蘋│財經主編 ★莊德仁｜建國中學歷史教師 ★陳彥文│麥克風的市場求生手冊 版主 ★游庭皓｜財經直播主 ★黃益中│高中公民教師、《思辨》作者 ★福澤喬｜Joel來談日本 版主 ★劉必榮│東吳大學政治系教授 ★蔡依橙｜陪你看國際新聞 創辦人
