緬北反攻影像史記
照相科技催化人類活動寫真。影像成為現代史得天獨厚的一種史料，既為史學研究開啟新門徑，復使歷史書寫別開生面，益增史學作品趣味及可讀性。第二次世界大戰期間，中國遠征軍協同英、美盟軍，反攻緬北作戰。歷時一年餘，痛殲日軍，克復失地；並開通中印公路，達成支援中國抗戰之戰略目標。此一榮耀的抗日戰場，居然被世人遺忘數十年。近年以來，各方檔案出土，美國保存大量影像問世，相關研究始蔚然成風。而影像探討，則望塵莫及。本書收錄五篇論文，試圖從影像入手，書寫遠征軍歷史。刻畫對象，包括美軍連絡官、中國翻譯員、第十四航空隊、戰神突擊隊（Mars Task Force），及「頂好」（Ding Hao）特徵等五個主題，均為緬北反攻致勝的要素，卻罕見學術性作品出爐。本書足可一窺。
美哉勝利：美援時期省立成功大學勝利校區宿舍群與總圖書館建設歷程
◎ 1950年代美國對臺教育援助計畫的歷史見證◎ 完整收錄55幅「臺灣省立成功大學圖書館新建工程設計圖」第一手珍貴史料1950年韓戰爆發，美國強化援助臺灣，使臺灣進入所謂的「美援時期」，直至1965年為止，為臺灣歷史上重要的一頁。美援項目包含提升高等教育品質，臺灣省立工學院（即今國立成功大學）與美國普渡大學（Purdue University）因而得以建立合作關係，改善工程教育。成大除了獲得大量經費與軟硬體投資，更在勝利校區這塊當時新購得的校地上，留下不少美援時期的建築物。其中最具代表性的當屬位於勝利校區中央的舊總圖書館，這棟被普渡大學代表徐立夫稱為「美好的圖書館（a wonderful library）」的建築物，是由成大建築工程學系吳梅興、王濟昌副教授擔任主要設計工作，講師謝永溪負責結構設計，建築系師生繪圖，絕大多數的圖面由普渡大學顧問傅立爾（W. I. Freel）簽證。是臺灣建築史的一項重要記錄，亦是建築系設計教學實踐的某種象徵。本書以這棟登錄歷史建築的「原臺灣省立成功大學總圖書館」為中心，從美援時代背景、美援對成大及成大建築工程學系之影響、成大勝利校區歷年空間變遷與各棟建築簡介，及舊總圖書館歷年建築變遷及建築特質等內容，呈現勝利校區建築群在歷史與建築技術上之文化資產價值。
![華人倫理實踐：理論與實務的交會[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20219/2021900023195/2021900023195m.webp "華人倫理實踐：理論與實務的交會[精裝]")
華人倫理實踐：理論與實務的交會[精裝]
如何建立華人倫理實踐？我們看到所收錄的各篇論文有不同的性質：它們歸為理論或實務領域，或為自己田野調查的結果，在內容上直接或間接涉及華人文化性，也直接或間接關聯到敘事的方法，它們對於倫理議題的闡發各有所不同，各篇文章從其各自的關注去揭示華人倫理實踐的涵義。
海底隧道：第二十三屆臺大文學獎作品集
文學，既安靜低調又強壯堅實，乘載著細膩幽微的人心情思，以及龐大沉重的歷史文明。…臺大相信，無論再艱困的日子，終有撥雲見日的時候……在危機時刻中，與臺大一起相信文學，並以生命投注文字。第二十三屆臺大文學獎由國立臺灣大學中文系主辦，共徵得新詩七十八篇，散文五十八篇，小說五十二篇，劇本十二篇，主題徵文一○一篇，合計三○一篇，其中四十九件優秀作品獲獎，本書為優秀作品合輯。書名《海底隧道》，取自得獎同學的創意。生命的旅程猶如處於浩瀚海洋，既有美麗悠游的色彩，也時時潛藏未知的危險；而透過文學的表達與分享，心靈即使處於黝冥之深海，亦可鋪陳出屬於自我的悠悠長廊。
熟番與奸民：清代臺灣的治理部署與抗爭政治【平裝版，全三冊不分售】
本書以平埔族岸裡社群作為主要案例，探討清代臺灣的治理部署與抗爭政治。除說明三層式族群空間體制如何在國家權力策略性的治理部署與底層──「熟番」與「奸民」──的對應行動和反抗下，生成與轉化之外，同時試圖闡明國家權力在十九世紀時於前述常態治理體制之外兼行運用權變部署，「兼用經權」，利用漳泉客社群分類矛盾分化漢人社會，終至以權害經，造成民間武力的坐大與失控，以致殃及前者。藉由探究三層式族群空間體制的生成與危機，作者釐清國家權力利用生番／熟番／漢人族群歧異、分帶隔離治理的策略部署，並說明其如何適得其反地造成十八世紀末臺灣史上最大的動亂：由沿山漢人界外私墾勢力發動的林爽文事件。藉由分析與三層制配套成形的番政變革，進入熟番社內，探究國家權力為達成與熟番族群的結盟策略而進行的收編和滲透，如何造成平埔族社會內部的階層分歧、內鬥以及裂解離散。透過體制分析，本書首度為清代臺灣長程的社會變遷建構一主體性史觀。研究方法結合社會科學與歷史敘事，頗具開創性與啟發性。對於官方史料（特別是宮廷檔案）以及民間公私藏古文書（以岸裡大社古文書為主）等龐大一手資料的整理與解讀，深入而且詳盡，使用QGIS繪製的歷史地圖亦極具參考價值。無疑將成為臺灣史研究的重要里程碑。※平裝版提供GIS地圖連結，不附紙本地圖集※
山川為證：東亞古典文學現地研究舉隅【平裝版】
「現地研究」是最新開發的古典文學研究方法，全書從大東亞古典文學視野，提出現地研究五步驟，為有意於現地研究者提供方便途徑。書中先以古人作詩的寫實內在需求，解釋古典文學為什麼必須現地研究，然後說明研究古典文學為何需要GPS。再以八個成功的研究實例：孫樵與褒斜道、白居易與藍田路、王維與輞川莊、輞川詩、輞川圖、阮秉謙與中津白雲庵、李齊賢與成都峨眉、柳成龍與朝鮮忠州等，實際演示五步驟的執行過程與研究效果，學者可以從各個實例中，迅速習得現地研究法門。作者為知名的詩人、詞人與教授，站在兼具創作與研究能力的高點，處理古代詩文時，能夠深入到常人所看不見的內涵底蘊。他的研究也富地域開創性，不但嫻熟於中國文籍史料，對於韓國和越南，也有深廣的掌握。在近年GIS研究興起之前，率先提倡以GPS、衛星地圖、老地圖數化、天文程式等新科技輔助現地考察，希望把古典文學研究帶入到可驗證的現代科學體系。這些思想觀念與實際作法，均在書中一一闡說，是一本實用的著作。
遭撞翻的哲學家：哲學評論集
哲學家爭相重返昏厥或崩解現場，卻意外將哲學史推向身體史，推向不可知⋯⋯這些「去主體」經驗的跨文化研究案例，值得當代哲學的發問與介入。就啟發與期待而言，《遭撞翻的哲學家》可謂一碟開胃菜；然就當代哲學在此熱點領域不解風情、遲未介入、幾乎空白的失望而言，這標題或許就成了潛在的諷喻了⋯⋯——摘錄自本書序論〈我暈！〉，著名社會學家朱元鴻教授法國當代著名哲學家、台灣教育部玉山學者布洛薩的這本哲學論文集，從哲學家的摔倒或被撞翻的體驗出發，檢視各種失去定向、面對不確定性的挑戰，從而省思文化歧端和跨文化的可能與局限。對於一般視為「進步」的道德編碼及其潛在的法西斯傾向提出警覺，同時也批判民粹主義或左派民粹。布洛薩由盧梭、傅柯與德勒茲的哲學概念診斷我們當代的文化、政治與社會問題。這是一本善於鋪哏、易於理解但具顛覆觀點的哲學讀本。本書特色1. 針對個體如何在錯綜複雜的現時性問題中，重新自我定向。2. 從盧梭、傅柯與德勒茲等法國哲學家的理論出發，提出哲學研究的批判、反思及演譯。
研究、試驗與隱私：以27個情境案例，解析人體研究、人體試驗及臨床試驗的相關法規與倫理議題
何謂人體研究、人體試驗、藥品及醫療器材臨床試驗？受到哪些法規的保護與管理？本書兼具學術性與實用性，以情境案例引領思考與理解抽象艱澀的法律條文，對研究對象而言，將能知悉自身權益及保障；對研究者而言，則有助於撰寫以「人」為研究對象的研究計畫，避免違反相關法規，以及讓大眾對於以人為對象之研究有進一步的理解。全書共分八章，分別介紹人體研究法、原住民族研究相關法規、人體試驗相關法規、藥品臨床試驗、醫療器材臨床試驗、人體生物資料庫，以及研究倫理與個人資料保護，最後說明管理利益衝突的重要性及管理方式，為一部適合推薦給所有研究者及研究對象研讀的法規教材。￭本書特色1. 給研究者：以問題為導向，用情境及議題導入法律的規定與分析，並提供具體解答，便於給在實務應用中遇到挑戰的研究者參酌遵循。2. 給研究機構：透過本書可清楚瞭解應執行哪些必要之監督，以及應遵守哪些法律規範？方可善盡保障研究團隊與研究對象權益管理之責。3. 給研究對象：作為以人為對象之研究中的當事人之一，研究對象（含受試者、參與者等）可透過本書指引，清楚明瞭相關適用法律與行政規範，俾以保護自身權益。
言語行為、言論自由與傷害 ：立基於言語行為的言論自由理論
為什麼要主張言論自由？言論自由為何應受保護？1980年以降，英美哲學界關於言論自由問題的哲學爭論中，藍騰、洪斯比及魏斯特等哲學家，皆認為必須以奧斯丁的言語行為理論中「話語施事行為」此一概念，才能掌握「言論自由」中「言論」一詞的確切意義，並理解何謂言論的傷害。然而，約克森認為藉由「話語施事行為」所理解的言論的傷害，根本就不是傷害，而且也和言論自由遭到侵犯無關；而格林則認為，即使色情刊物等言論產生了藍騰、洪斯比及魏斯特所認為的傷害，這也不足以使得政府有合理理由限制色情刊物的言論自由。為了證明上述約克森及格林的主張，本書首先探究後奧斯丁時期的四種主流言語行為理論：史特勞森的「強意圖論」、奧斯丁的「強規約論」、塞爾的「弱意圖論」及「弱規約論」，藉此更深入明瞭「言論自由」中「言論」一詞的確切意義。接著考察自由主義者的「心靈中介說」及「以更多言論回擊說」是否言之成理。最後，進一步探討言語行為理論，是否有助於掌握「族群壓迫」與「族群不平等」等概念的確切意義。
國防大學空軍指揮參謀學院空權與國防學術研討會論文集
共軍未來武力犯臺行動以導彈等打擊手段，摧毀我重要軍事設施與防護目標，以順利奪取制空、制海及制電磁權，完成登島作戰目的。本論文集深研建構我源頭制壓、聯合防空、指管預警及戰力保存防護(衛)能力，藉以思考我軍未來「創新/不對稱」之建軍備戰策略。
昆蟲的華麗變身：演化適應之路
本書以常見的昆蟲為材料，透過生態圖片、插圖與繪圖，介紹昆蟲基本知識及一系列的昆蟲適應演化的環境保護議題；讓大眾了解地球生態資源及生物多樣性的重要性，並思考如何減少環境破壞並與大自然和諧共存，達到環境教育與昆蟲學推廣的目標。
監獄劇場：逆風行者
二○一六年，作者開始和桃園女子監獄的收容人互動教學。二○一九年，進而與少年矯治學校的青少年開始互動。以劇場為核心創造一個平台，統合美術、音樂，以及其他媒介，旨在打開參與者僵化的身體，經由不同的遊戲策略，重新啟動身體的五感六覺。本書希望喚起更多人關注戲劇教育的重要性。戲劇教育不只是專業人才的養成，更是廣義的博雅教育。也就是在任何時間，任何場域空間，任何社群， 不分男女老少，劇場都是個有效益的學習與改變的平台。內容分為兩個部分，第一個部分是許多劇場工作者在監獄、少年輔育院、矯正學校等機構進行劇場活動，他們的反思與建議。第二個部分則是記實誠正中學在二○一九年度兩學期的表演藝術療育工作坊的課程。
佛理與文心 臺灣現當代佛教文學論集
佛教與文學如何交會？文心與佛理如何融通？佛教文學在台灣的發展如何？台灣現當代佛教文學研討會旨在探討這些議題，特邀佛光山文化院院長依空法師主題演講，發表六篇研究僧俗佛教文學之論文，涉及詩、散文、小說等文類；另有一篇論台灣古典詩，一篇借日本文學論「為文學而佛法」與「為佛法而文學」。此外，並安排一場有作家、詩人、散文家的座談會，從不同面向來看佛教與文學的關係。《佛理與文心》即本研討會之論集，收錄李瑞騰、林淑貞、林盈鈞、蕭水順、孫致文、梁寒衣等六篇論文，並刊出依空法師講稿和座談實錄。
身體行動方法（書＋光碟）
身體行動方法（Method of Physical Actions，簡稱MPA），是鍾明德教授自1999至2019近20年時間，琢磨俄國戲劇大師史坦尼斯拉夫斯基（Konstantin Stanislavski）的表演訓練，波蘭導演葛羅托斯基（Jerzy Grotowski）的藝乘研究，加上自身廢寢忘食、全然投入的探索，終於鑽研出一套可以讓表演者出神入化、反璞歸真的工作方法。在這部紀錄片中，鍾明德教授現身說法，直白地分享了MPA的技術與奧妙，帶領學生們回到他與MPA相遇的起點：賽夏族的矮靈祭。同時，藉由吳文翠、林佑貞、蘇子中、碧斯蔚．梓佑（Pisui Ciyo）和多位同行者的見證與分享，印證了MPA是個很珍貴和實用的身體實踐研究方法。
田野敲敲門：現地研究基本功
「做」田野──以全身作為理解一個文化的工具時下「田野」一詞已經成為廣泛用語，漸漸成為校園內外不同的人因著不同的目的而使用的詞彙，固然是這概念已在社會上不同領域獲得實踐，但這不是浪漫的想像，田野工作的核心目的，在於如何體現「習以不為常」，並從中傳遞世界多樣的面貌與價值。本書作者群試圖將這門做田野的工夫，先拆解各項招式----打開感官、觀察、記錄、提問、訪談、書寫、倫理，然後以一種手把手的教學練習，甚還加上Podcast，希望不僅是文字，還有聲音，將多年歷練及功力灌入讀者腦海中。六位各有專長的老師，窮盡所有可能性，想讓讀者理解，在田野之中，「我」該如何行事；也像不斷地在告訴讀者，如果你想進入田野、認識這個立體而寬廣的世界，別怕，你還有這本書。田野是門功夫，這本書像是入門祕笈，但一招半式的練就，仍得靠各位到實際的田野地練功，磨練出屬於自己的田野技法。「田野跑路中」Podcast節目網址：https://anchor.fm/fieldrunaway
日本與東亞的帝國轉型：臺灣出兵與日本帝國主義之萌芽
一場軍事行動，如何萌發日本帝國主義的殖民大夢？1874年，日本以琉球人在南臺灣遇害為由宣稱懲凶，派軍攻打臺灣，稱之「臺灣出兵」，是明治維新以來首次對外用兵。要解釋此事件的前因與後果，必須將其置於西方帝國主義、日本的革命性改變，和十九世紀後半葉中國在東亞的外交支配地位等脈絡，才能全盤理解。聚焦發生在日本與世界關係出現關鍵轉變時刻的「臺灣出兵」，本書闡述維新政府如何藉由挑戰中國在東亞的權威而萌生日本帝國主義，同時鞏固自身政權。作者並用「遞迴」的概念，解釋日本帝國主義如何在與西方帝國主義的動態互動之中出現；數十年後，日本的遞迴帝國主義所帶來不穩定性及分裂性的實際效果愈來愈清楚可見，為日本和東亞歷史留下難以抺滅的印記。
熟番與奸民：清代臺灣的治理部署與抗爭政治【限量精裝版，全套三冊附地圖集】
本書以平埔族岸裡社群作為主要案例，探討清代臺灣的治理部署與抗爭政治。除說明三層式族群空間體制如何在國家權力策略性的治理部署與底層──「熟番」與「奸民」──的對應行動和反抗下，生成與轉化之外，同時試圖闡明國家權力在十九世紀時於前述常態治理體制之外兼行運用權變部署，「兼用經權」，利用漳泉客社群分類矛盾分化漢人社會，終至以權害經，造成民間武力的坐大與失控，以致殃及前者。藉由探究三層式族群空間體制的生成與危機，作者釐清國家權力利用生番／熟番／漢人族群歧異、分帶隔離治理的策略部署，並說明其如何適得其反地造成十八世紀末臺灣史上最大的動亂：由沿山漢人界外私墾勢力發動的林爽文事件。藉由分析與三層制配套成形的番政變革，進入熟番社內，探究國家權力為達成與熟番族群的結盟策略而進行的收編和滲透，如何造成平埔族社會內部的階層分歧、內鬥以及裂解離散。透過體制分析，本書首度為清代臺灣長程的社會變遷建構一主體性史觀。研究方法結合社會科學與歷史敘事，頗具開創性與啟發性。對於官方史料（特別是宮廷檔案）以及民間公私藏古文書（以岸裡大社古文書為主）等龐大一手資料的整理與解讀，深入而且詳盡，使用QGIS繪製的歷史地圖亦極具參考價值。無疑將成為臺灣史研究的重要里程碑。
說部美學與文體實驗：上海新感覺派的重寫研究
綜觀文學史，不難察見故事迭經不同時代，被文士再複述、再創造，或體現於敘事技巧、或中心思想，或跨文本、跨文化表現，重寫為中國傳統流衍不輟的課題。重寫作為一種創作技巧，一種看待事物的新方式，強調文本與文本之間的差異，從文學修辭觀看，指作者的書寫策略，即對於前文本的接受與創新，凸顯作者的主體性；按文化層面反思，則攸關時代語境，故事再現什麼樣的集體記憶，以及文藝流動的旅程。 本書分析上海新感覺派的重寫策略，追探文本在東亞文化圈的發展路徑，而流派援引外國新興文藝、中國古典文學和日本昭和文化為資源，與其他文人一起協商中國白話文的發展，也揭示新感覺派如何從文學場域裡找到屬於自己的發言位置。本書由此個案研究，除了對流派發展進行微觀勘探，也試圖回應1930年代現代文學與文化在世界流動、交織共享的情況。
克羅埃西亞：西巴爾幹的小歐洲
克羅埃西亞位於巴爾幹半島之西北區，上個世紀之前是鄰近強國必爭之地，因此造就多元融合的民族文化而有「西巴爾幹的小歐洲」之稱。目前擁有八個世界文化遺產、二個世界自然遺產，本書介紹其中五處：普利特維采湖群國家公園、旭本尼克的聖雅各主教座堂、歷史古城特羅吉爾、斯普利特古建築群及戴克里先宮殿、杜布羅夫尼克古城。
摩洛哥：絢麗的北非花園
摩洛哥位居地中海一隅、大西洋之濱以及撒哈拉漠北，擁有豐富的自然環境與人文地景遺跡。現有九處世界遺產，包括拉巴特——現代都市與歷史城市共享的遺產、瓦盧比利斯考古遺址、梅克內斯古城、非斯的伊斯蘭舊城、阿伊特本哈杜土堡建築聚落、馬拉喀什的伊斯蘭舊城、索維拉老城（摩加多爾）、葡萄牙城市馬扎甘（傑迪達）以及位置最北方的締頭萬伊斯蘭古城。
![臺灣工業專科教育的興衰[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015280785491/2015280785491m.webp "臺灣工業專科教育的興衰[軟精裝]")
臺灣工業專科教育的興衰[軟精裝]
工業專科教育曾是臺灣工業教育與工程教育重要的一環，其培育的人才是工程建設與工業發展的主要人力。日治時期僅有臺南高等工業學校（成功大學前身）一所；1948年，將臺北工業職業學校改制為臺北工業專科學校。二校的畢業生是戰後復建及初期工程建設與工業發展扮演重要的角色。。民國52年起，為因應工程建設與工業發展而興起，工業專科學的校數曾高達34所。但是自70年代後期起，這些學校為迎合大眾追求高學位的心態，向教育部申請升格為技術學院，導致工業專科學校的校數急速減少，92年已無工業專科學校。本書除說明臺灣工業專科教育的興起與衰落的情形及原由外，也敘明教育部對工業專科學校，設置各種年制日、夜間部的課程、實驗設施及教師名額訂定的標準與規範。最後就振興工業專科教育提出建言。也在附錄對近50所工業專科學校及設有工業類學科的非工業類專科學校作簡單的介紹。
中華民國在台灣的發展【台灣史論叢 戰後政治篇】
本書收入國內外有關戰後台灣政治史研究的10篇論文，主要分為台灣內部及國際情勢兩個部分。就內部而言，戰後初期政治史以國民政府的接收，以及整個統治體制及其引發的問題最為重要。1949年中華民國政府敗退台灣後，中央政府開始在台直接統治。到1988年為止，台灣基本上是在蔣介石與蔣經國兩位蔣總統的強人統治下。在這一段時間內，台灣歷經長期的戒嚴，直到1987年解除戒嚴。次年，蔣經國過世，李登輝繼任總統，台灣歷史進入新的階段。而在1991年終止動員戡亂，進而完成國會全面改選、總統直選，台灣成為自由國家。至於影響1970年代以後台灣政治從強人威權體制逐步朝向自由化、民主化的改革前進，外在的國際因素是不可或缺的存在。1971年中華民國失去聯合國中國代表權之後，台灣的政治發展，受限於外在國際上承認中華人民共和國是中國唯一合法代表的一個中國架構。不過，美國制定《台灣關係法》又關心台灣人權的發展，或者是台灣的政治改革，這是攸關台灣後續政治改革最重要的外在因素。
台灣文學中的性別與族裔：從日治到當代
本書以性別與族裔兩個面向探勘台灣文學中的女性角色形塑、女性（化）敘述，及國族想像和族裔書寫，側重台灣文學和世界之鏈接。第一部分深究謝雪漁俠義故事的譯寫，以及日治時期漢文通俗作家、日語新文學作家、女性作家作品中的女性形象。第二部分前半闡釋戰後初期反共文學體制實際操作的隨機性，以及東南亞離散經驗如何在國民黨反共政策下，開展另類的反共言說；後半鑽研女作家如何藉由羅曼史，演繹兩岸錯綜的地緣政治，並考索台灣文學這一概念，在英譯過程中折射出的多種意涵及接受情況。最終部分剖析原住民作家的自我書寫和民族誌嘗試，並探討晚近小說如何以母系多族與域外（菲律賓）故事，呈顯台灣文學重構台灣歷史和華人主體的潛能。
氣候變遷：媒體再現與風險傳播
哪一家台灣媒體最關注全球暖化新聞？除了取自國外編譯稿，台灣媒體的氣候變遷新聞如何產製？社群及影音媒體的按讚、評論、分享，會對災難新聞的關注帶來什麼影響？當極端氣候、地球暖化、氣候變遷、聖嬰現象、溫室效應、氣溫上升、節能減碳等新聞關鍵詞成為日常，每位世界公民都應該自問：「我可以採取什麼行動」？而擔任風險溝通、議題管理及危機傳播過程中之關鍵角色的「媒體」，更該在彷彿回到皮下注射理論的大效果時代，善盡風險溝通和常態科學傳播的責任。本書集結作者近十年關注媒體再現與產製人為氣候變遷議題過程與效應的研究成果，透過橫斷與縱貫研究，結合量化與質性研究方法，從新聞守門人、消息來源、媒介框架、議題設定、風險溝通、危機傳播等理論架構及研究取徑，探討傳統報業媒體與新媒體之再現、產製，以及傳播氣候變遷與全球暖化議題的樣貌及效益。期盼在當下與未來，聯合國、各國政府、企業、科學界與媒體組織都能更有效地整合、宣傳、教育，以及告知全球公眾關於氣候變遷風險危機的資訊。面對氣候變遷風險危機，人人都必須警醒，都必須改變既有行為模式，因為氣候行動已迫在眉睫。￭本書特色1. 集結作者於氣候變遷傳播領域的學術文章，引用資料充實，有益學術參考。2. 從風險傳播的角度分析平面媒體、網路媒體與社群網站之氣候變遷報導，呈現多元媒體的架構與傳播意義。3. 透過本書之研究分析，可進一步理解媒體如何進行風險傳播，提升媒體識讀力。
世界與人：胡塞爾的現象學心理學
為了探討存活於世界者的心理意識，對之進行本質研究，胡塞爾指出，若缺乏世界作為心理相關的部分，將難以達到目的。既然預設世界的存在，不免導致該項研究帶有某種程度的含混性。一方面通過還原的操作，世界被懸擱起來，但另一方面它卻又被保留下來。現象學心理學的還原顯示了該還原本身與自然態度之間存在既相離又相即的情況，然而也正是此一含混性使得現象學心理學取得了不同於超越論現象學的特質。現象學心理學的任務在於闡明世間人的世界生活是如何構造的，並對此進行本質描述。本書第一部分討論心理學與現象學的心理學之間的關係，第二部分探討胡塞爾對於哲學與超越論現象學的看法，第三部分處理胡塞爾晚年對現象學心理學的相關論述，並透過討論繼承胡塞爾現象學心理學思想的舒茨，闡述現象學如何為人文社會科學奠基。
閒暇、身體與政治：近代中國游泳文化【限量精裝版】
本書以閒暇與政治的關係為主軸，探討西方游泳文化在中國的形成與發展。游泳文化在中國的傳播，展示了西方文化從沿海地區向政治中心地區擴散的在地化過程。民國時期的游泳場，是現代男女體驗及展示「摩登」生活的新式都市公共空間。與此同時，國家權力試圖伸展至游泳場，期望以國家理念形塑或規範民眾的閒暇空間及身體場域。游泳及海浴文化，亦改造了海濱空間的景觀及民眾對海濱的觀念。1949年以後，閒暇與國家政治進一步結合，「群眾游泳」成為民眾體現毛澤東崇拜的政治活動。諷刺的是，不少民眾企圖以游泳偷渡出境。游泳遂成為了含混的符號，同時代表民眾對毛澤東的忠誠與背棄。
臺灣客語語法結構變異新論
臺灣第一本・深入客語語法主題論述專書本書專注於臺灣客語語法研究，以客語語法結構的變異為主軸，探討詞法與句法之語法結構變異、小稱音與詞彙語法之間的互動介面，同時以共時語法比較與歷時語法比較來分析、探索客語語法結構的變異。這本堪稱是臺灣首本針對語法結構變異深入探討的系統性專書。作者除了試圖突破現階段理論之不足，更致力於發掘新的研究方法。結合衍生語法學與功能語法學兩者來分析客語語法，研究語法可能的各種面向，並應用具認知功能語法學指標性意義的語法理論，包括詞彙化、語法化、構式化、習語話、語用功能、比較語法、小稱高調理論、音韻與詞彙介面等。【三大主題・樹立客語研究學術指標】1. 代詞系統語法結構變異。2. 小稱高調理論泛化的客語語法變異。3. 客語語法結構的時空變異。【本書特色】1. 提出三大客語研究指標，為臺灣首本針對客語語法主題性論述之學術專書。2. 研究材料新穎，拓展客語語法的研究領域。3. 以創新研究方法深入剖析客語語法結構的變異，補足過往客語研究出版之不足。
上海地方菁英與議會 1927-1949
議會主要的功能，是由選出的特定代表負責制定或修改法律，並且監督政府施政。近代上海，人口急速成長、工商業不斷進步，是中國發展最快的城市。從1927年到1949年，上海究竟建立過哪些議會組織？上海的地方菁英如何參與政治？而地方政府，又如何回應議會成員的要求？從中日戰爭爆發前，歷經戰時，一直延伸至戰爭後的這段時間，上海先後出現六個地方菁英集會組織：參事會、建設討論委員會，戰前臨時參議會、市政諮詢委員會、戰後臨時參議會、參議會。本書依據組織成員是官方遴選還是選民普選，以及該組識是否擁有立法、預決算、質詢權為衡量標準，說明各組織成立的時空環境，分析參與者的身分背景，探討各組織的職權增減。從人員到職權，是如何繼承與轉變；再藉由個別議案的深入探析，具體討論地方菁英關注哪些市政議題。本書在政治制度的框架中，加入社會生活的具體內容，當有助於深化政治學、歷史學、社會學對相關議題的研究。
![荒原．艾略特詩的藝術（平裝版）[二版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20187/2018730532263/2018730532263m.webp "荒原．艾略特詩的藝術（平裝版）[二版]")
荒原．艾略特詩的藝術（平裝版）[二版]
諾貝爾文學獎得主、英國詩人艾略特（T. S. Eliot, 1888-1965），以春天振奮律動的音樂，引帶我們瞻望的行進中，因著潛藏的幾乎是爆炸性的反諷意味，而捲入只能是步步猶疑的期望，來開啟讀者深入的探尋，衍生出434行的《荒原》，從〈死人的殯葬〉、〈一局棋戲〉、〈火誡〉、〈水淹之死〉到〈雷聲的預言〉共五章節，滿載著神話、歷史、哲學、宗教的意象與音節，夾以倫敦方言，描繪出當代人性的荒蕪與困境，教人讀來無窮玩味。《荒原》的意義層疊深邃，是龐大的交響樂，是包羅萬象的巨幅壁畫。有人形容它對詩歌的影響，猶如畢卡索之於立體主義（cubism）。誠然，《荒原》是艾略特的代表詩作，至今仍具有英美詩歌史上重量級的地位，其對靈魂的震盪，在西方仍在進行。
進德修業奮發向上：省立進德實驗中學
省立進德實驗中學在臺灣教育史上具有特殊意義，首先是省政府高層重點推動，重金建設、重視教育發展、並以輔導為重心推動的中學；其次是入學管道多元，由家長、學校、警備總部、軍方以及地方政府推薦入學；其三是省教育廳、警備總部共同關照，關注的層級極高；其三，實施特殊實驗教育，招收特殊學生，強化輔導，輔以軍事化教育，達到實驗教育之目的；其四，校風特殊，學生入學受強力管教，卻孕育出敬師長、重義氣的校風，成為臺灣教育史上獨一無二的中等學校。本書共為三篇，風起篇、雲湧篇與鴻飛篇，第一篇以「史」之視角，敘述該校沿革與人事物演變；第二篇以「人」為主軸，訪談進德學生、教師及其後人，口述校園往事，以紀傳體方式呈現出當年龍飛鳳舞的燦爛時光，同時敘說畢業後的發展軌跡，昔日進德學生今日在社會各領域發光發熱；第三篇呼應進德實驗中學延伸到國立彰化師範大學之教育理念，鼓勵學生「進德」、「修業」，期許學生畢業後「奮發」、「向上」，進而達到敬師、重義的風骨。
醬－文化：記憶、技藝與身體
本專書收錄論文主要關注在人類學與相關人文社科領域如何看待「醬」以及環繞著醬的文化，包含文化變遷、認同、傳統塑造、歷史、社會生活、政治經濟、大眾媒體與流行文化等主題之中的「醬」，本書收錄之八篇醬文化研究論文中，除收錄本校人社中心於2017年10月所舉辦之「醬文化學者工作坊」的學者研究成果之外（後已將論部份文集結發表在《中國飲食文化》期刊14卷2期之醬文化專題特刊），書中研究主要涵蓋台灣與東亞為主的醬文化，作者分別來自台灣、日本、中國、美國與香港等地。
![Octocorallia Fauna of Taiwan(台灣八放珊瑚誌)[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025217174809/2025217174809m.webp "Octocorallia Fauna of Taiwan(台灣八放珊瑚誌)[軟精裝]")
Octocorallia Fauna of Taiwan(台灣八放珊瑚誌)[軟精裝]
本書係作者戴昌鳳教授從事八放珊瑚研究三十餘年的成果總結，內容包括台灣海域八放珊瑚共291種的物種形態與分布描述，增進對我國海洋生物多樣性的了解，促進八放珊瑚相關研究的進展，裨益海洋資源保育及資源永續利用。This book summarizes the taxonomic and ecological studies of octocorals in Taiwan by the author during the past 35 years. It includes a brief description on the distribution and ecological features of octocorals in Taiwan, along with detailed descriptions of 291 species of shallow-water octocorals belonging to three orders and 21 families. It shows that the species diversity of octocorals in the waters surrounding Taiwan is very high. This book presents the first detailed study of octocorallia fauna in Taiwan, it is also the first of its kind in West Pacific Ocean.
晚清教育制度西化的前奏：癸卯學制頒行前西式教育的借入
中國教育制度的全面西化始於晚清，光緒29年（1904）頒行「癸卯學制」，31年（1905）再下詔廢止科舉，於是傳統制度完全廢除，朝廷除命各級書院改為學堂外，另督促地方設立新式學堂。此段教育變革可視為教育革命，亦可從「教育轉移」（educational transfer）角度理解。因該學制主要仿自日本，但西方勢力十九世紀初即進入中國，以往研究只說明朝野「為何」學習日本，但未解答為何「不」學習已被引介的英美教育制度。為解開此疑問，本書以光緒29年為界，採倒敘方式回溯十九世紀起的發展，聚焦探討以下三個問題：清人「如何」學習日本制度？清人「為何」捨英制而仿日制？「為何」美國會後來居上，超越英國，進而取代日制？
指揮、後勤與地方政治
1941年底太平洋戰爭爆發後，中國正式向日、德、義軸心國家宣戰，成為同盟國一員，並於1942年春編組中國遠征軍，入緬與英、美盟軍並肩作戰。但因入緬時間過晚，已失去先機，加上戰場遠在國外，軍隊指揮系統、後勤補給均出現協調、聯繫不足等問題，第一次緬戰竟以失利告終。其後，遠征軍大部退回國境，在滇西集結整訓，遂與雲南地方政治產生密切互動；並在美軍協助下改換美式裝備、接受換裝訓練，徐圖反攻之機。本書聚集臺灣學界軍事史研究之中、青年學者，在傳統以戰事為主的敘述脈絡之外，扣緊中國遠征軍指揮系統、反攻作戰計畫、後勤編裝及與地方政治互動等主題進行析論，期能以新角度重新詮釋中國遠征軍歷史。
2020 國立臺灣科技大學社會責任報告書
2020 年國立臺灣科技大學社會責任報告書內容充分揭露大學社會責任管理方針及政策執行成果，並涵蓋「在地關懷」及「產業發展」之績效表現，以及學校重大政策推動作為。
科學態度:對抗陰謀論、欺詐，並與偽科學劃清界線的科學素養
對科學的質疑洶湧而來，科學家該如何謹慎面對、維護科學價值，並避免偏誤？本書帶您真正認識「科學」，並起身捍衛科學的獨特性。※科學在乎的是證據，且科學家永遠願意根據新的證據改變理論。※即使是失敗的理論也能幫助我們更加認識「什麼才是科學」。對科學的似乎攻擊沒完沒了。陰謀論者、氣候變遷否定論者、地平論者⋯⋯他們聲稱所謂的科學「只是一種理論罷了！」科學家被政治所操弄、向大眾隱瞞真相。這些人自詡為當代的伽利略，被科學的裁判所壓迫。但事實真是如此嗎？為了捍衛科學價值，科學哲學家們力圖劃出一道界線，將科學與非科學區隔開來，以指出科學的與眾不同之處——科學是如何帶領人們認識世界，一步步邁向真實？麥金泰爾在本書指出，理解科學非凡之處的最好方式，反而是從遭遇挫敗的例子中切入，觀察科學家是如何透過「科學態度」，從失敗中前進。科學態度如何轉變現代醫學？地質學社群如何從集體的偏誤中醒悟？科學史中充斥著被推翻的理論，但本書指出，即使是失敗的理論也能幫助我們更加認識「什麼才是科學」。捍衛科學價值，區辨偽科學、陰謀論與科學造假最有效的方式，是檢視他們是否違反整個科學社群擁抱的集體價值，也就是願不願意根據新的證據而修正自我。本書提供讀者更實務的見解，從科學史角度認識社會進步的原理，拋棄教科書式的思維，避免意識形態與偏誤，培養更具彈性與進取的新一代科學素養。本書特色1. 破解科學迷思，透過「科學態度」來區辨科學、非科學與偽科學。2. 認識減少科學錯誤的具體方法、培養講求實證精神的科學素養，避免認知偏誤。3. 提供豐富舉例，從天文、化學、地質以及醫學的失敗例子中，認識科學態度的重要性！
組織策略執行 專案管理的視角
一半的企業已經開始數位化變革，另一半的企業正在數位化變革的路上。組織變革已經成為數位化時代的時代命題。而如何有效執行組織策略變革，也是當前學術界熱門的話題以及難點問題，更是組織管理者面臨的巨大挑戰。本書總結了一套實用框架來判斷如何選擇合適的專案管理方法來實施組織變革專案的不同任務目標：●專案組合管理通過選擇正確的專案集群、複雜專案和專案來對工作進行優先排序並提供組織資源，從而保證組織變革戰略的實現。●專案集群（program）管理則是對專案集群所包含的專案及其他構件進行協調，對它們之間的依賴關係進行控制，並重點關注不確定環境下組織變革所面臨的機遇，從而創造價值，並實現預期收益。●複雜專案管理主要致力於解決由於專案中存在“結構複雜性、技術複雜性以及時間複雜性”而造成的解決方案不確定性問題。●一般專案管理則通過制定和實施計畫來完成明確的專案任務，為所在的複雜專案、專案集群或專案組合的目標服務，並最終促進組織變革目標的實現。本書不同於既有書籍只從單一某類專案管理方法的視角來探討組織的戰略變革，而是基於系統性的觀點，對既有的四種專案管理方法分別進行了探討，明確了它們各自的應用場景以及邊界，並通過具體的實例來展示這些不同專案管理方法如何運用。通過本書的閱讀和學習，讀者將能系統瞭解當前專案管理的不同方法及其優缺點，並根據組織需要採取最適宜的方法。
蕉葉與木鐸（高校物語）桌遊
1遊戲簡介在一次校慶中，我們在師大文薈廳裡打開了桌遊，一陣天旋地轉，竟然回到了1922年。老照片上的人一個個出現在眼前，他們身上鑲著臺北高校的「蕉葉」校徽，與我們熟悉的師大「木鐸」校徽截然不同，但卻有說不上的親切感。在遊歷的過程中，一磚一瓦築出了記憶中的校區，從完成一個個臺高生的委託任務，將線索帶回相對應的地點，一步一腳印走過大正的臺高、昭和的臺北高校、民國的師專，直到回到國立臺灣師範大學。這一盒桌遊是時空膠囊，結了這一百年的羈絆，注定與臺北高校相遇。2桌遊介紹臺北高校為日治時期全臺唯一一所七年制高等學校，與帝國大學連結緊密，並由教授擔任教職，且學生不受考試束縛，可自主探索興趣與知識，教養主義之下培養出的學生個個都是菁英，在教育目的、方式、校風等都相當獨特，自由自治的學風更為省立師範學院奠定優良基礎(徐聖凱，2012)。近幾年受臺灣師範大學重視，蒐集彙整大量相關文物資料，並將校史追溯自臺北高校時期起算。故希望能以臺北高校歷史文化為主題設計人文桌遊，時間脈絡與人文性頗高的內容，除了做為此人文桌遊初步設計的素材，更能將其重要性加以推廣。本人文教育桌遊以閱讀與探究兩要素作為核心，讓玩家以任務的形式自主探索，在閱讀卡牌文本資訊的過程中，協助玩家從巨觀角度建構知識的同時吸收微觀資訊，並增加學習興趣與動機。遊戲過程主要以角色扮演的方式，讓玩家在抽取任務的同時，了解該事件的原委與重要性，並結合文物搭配到地圖上的位置，將時間、地點、事件不同向度的知識串聯起來，協助學習者建立全局觀，並配合角色與文物，提升遊戲豐富度與情境感。另外，卡牌搭配AR以擴增資訊乘載量，透過手機掃描卡牌獲得更清晰的影像、相關音樂、介紹影片等進一步資訊，彌補桌遊卡牌資料乘載量的限制，並加入更多元的呈現方式，除了能提供遊戲的鷹架，協助玩家快速進入遊戲的時代情境、建立背景知識外，也是讓玩家在對該時間點發生的事、臺北高校的歷史、當時的時代背景等產生興趣後，得以有直接且正確的管道瞭解更詳細的內容將影音等不同形式的資訊導入遊戲中，協助玩家對臺北高校的歷史與風氣有初步的了解，進而發掘當時自由自治的校風如何展現，並反思時代背景差異。
先秦儒家哲學中的情感
本書從情感角度，探討先秦儒家對情感與人生方方面面關係的理解和經驗。全書共九章，提出更適合理解情感的一種詮釋進路：心靈現象的重新發現——以「個體的心靈向度」為核心關注。先秦儒家重情，認為情感是人生而具有，是人性本有的內涵，來源於天。在先秦儒家的理解和經驗中，人是有情的活物。
殷海光‧夏君璐書信錄
《殷海光‧夏君璐書信錄》這本書，既是純真深刻的愛情書寫，亦是兩個人相互扶持的真情紀錄。當然，由於殷海光的歷史身分及其時代背景，它更是珍貴的「私文書」一手史料。《殷海光‧夏君璐書信錄》共收錄了殷、夏之間的信函共二百二十二封，依時序排列，最早一封是1946年1月7日，最晚一封是1955年6月8日。本書夏君璐的〈序言〉，交待了兩人相識及十年通信的背景，這篇文章平實而動人，是讀者必須要先讀的部分。夏君璐曾在1955年時，對兩人的通信如此形容：看看我倆的信，從重慶到武昌，到鄉下，到南京，到湘潭，到廣州到臺灣，簡直可以代表中國現十幾年的變亂。確實是如此，在那個戰亂不停、動蕩不斷的時代，殷、夏兩人能長久維持通信，本身就是件不容易的事：有時通信的地點沒有「門牌和街名」；有時沒錢買郵票，信封起來後再拆開；有時寄一封信竟要超過「一百萬圓」。兩人往來的信函，歷經戰亂，由大陸而臺灣；殷海光去世後，這批信函又隨夏君璐到美國，並歷經搬家15次，得以保留至今並結集成為《殷海光‧夏君璐書信錄》，收入臺大版《殷海光全集》第十八冊。這是多麼難能可貴的一件事。在那個不平靜的時代，或許每一對情人的愛情故事，都有其曲折動人之處，也可能留下了紙片隻字。但這一本《殷海光‧夏君璐書信錄》不一樣。不一樣的地方有兩個：第一、本書出版前，殷海光與夏君璐之間的信函，公布的非常少。本書收錄的信函，絕大部分都是第一次呈現在讀者眼前。內容上，僅由編錄者殷文麗刪節了小部分，其他都以原貌呈現。第二、殷海光後來成為著名的「自由主義者」，但研究殷先生的人總因沒有足夠資料對他在大陸時期的思想、生活面貌不甚了了，亦無法探知他「反公權力」鐵漢形象背後那柔情的一面。本書的出版，彌補長久以來這兩方面的不足。讀者可由本書中看到殷海光非少見的手繪圖；看到殷海光可寫出極感性的浪漫語句；看到殷海光因在「第一號偉人」面前毫無「示弱」，而自豪之心境；知道殷海光在共軍南下時，要「參加游擊隊」，和共產黨周旋到底。此外，殷海光早在大陸時期就已寫文章惹禍，他所寫的〈趕快收拾人心〉那篇文章，使「天下大悅」卻因「處處指摘蔣某，龍顏大怒」（此篇文章收入臺大出版中心即將出版的《政治與社會‧上》一書中）。本書信函內容，大致可分為三個時期：一是大陸時期，1946年至1948年底。第二是臺灣時期，自1949年初殷海光來臺後到1953年10月兩人結婚止。第三個時期，因殷海光到美國哈佛大學訪問，兩人乃重新通信，時間是1955年的1月至6月。三個時期的客觀環境不同，因此讀者閱讀這三個時期的信函時，會發現各有各的起伏，各有各的況味。本書也收錄了多幅珍貴照片與信件的手稿圖，絕大多數的照片第一次公諸於世。其中，本書結尾處的那張照片，將兩人拍得頗為傳神，與信函文字風格相對應，別有意思。率真之筆，終能寫出至真之情。不論是哪時期的信函，不論是兩位作者文字風格有何不同，然而貫穿本書且自始而終不變的是：殷、夏兩人長相斯廝守的信念與承諾。這個信念與承諾，一如殷海光與夏君璐都很喜歡的一段話：人間最高的約法就是愛。人間沒有了愛，什麼約法都歸於無用。可不是嗎？許多的約法最多的空間，就是最不適於生存的地方。人間有了愛，什麼約法都用不到了。
全球在地化在英語檢定測驗的體現：「全民英檢」
「全民英檢」為教育部補助財團法人語言訓練測驗中心（LTTC）研發的英語能力檢定測驗，自開辦至今已迄二十年，為目前臺灣除入學考試外最大規模的在地英語測驗。因「全民英檢」在地化本質及與臺灣教育發展的連動關係，檢視其發展歷程可一窺過往二十年臺灣社會及教育的脈動。本書以「全民英檢」發展的時空背景切入，佐以文獻探討，進行多面向的回顧：（1）研發理念、架構及效度研究過程與結果；（2）與臺灣社會、教育情境之交互影響；（3）未來的挑戰與展望。本書將有助於了解「全民英檢」的發展與影響，並提供兼具理論與實用性的評量研發指引。
人生的金字塔
這本書是由各個層面的名人精英，以口語聊天的方式來述説自己的經歷，因此適合的讀者並不只限於準備作生涯規劃的年輕學子，即使是各種年齡層或不同行業的讀者，也可以藉由這些精英名人親自口述自己的生動生命故事當中，體會他們的經歷和睿智的思考，在生動有趣的故事內容中，可倍感獲益良多。期望藉由這些傑出的講者，以過來人的身分傳承過去的智慧和經驗，告訴同學們人生是否可以預作規劃？如何做好生涯規劃？當面臨人生轉折點的時候是如何做決定？如何做好機會來臨之前的準備？透過這一門全校的通識課程，以跨域學習，拓展視野，加強國際觀作為設計的基石，希望學生在與講者的近距離的接觸及言談互動之間，受到無形而深遠的影響和啓發。
