上海地方菁英與議會 1927-1949
議會主要的功能，是由選出的特定代表負責制定或修改法律，並且監督政府施政。近代上海，人口急速成長、工商業不斷進步，是中國發展最快的城市。從1927年到1949年，上海究竟建立過哪些議會組織？上海的地方菁英如何參與政治？而地方政府，又如何回應議會成員的要求？從中日戰爭爆發前，歷經戰時，一直延伸至戰爭後的這段時間，上海先後出現六個地方菁英集會組織：參事會、建設討論委員會，戰前臨時參議會、市政諮詢委員會、戰後臨時參議會、參議會。本書依據組織成員是官方遴選還是選民普選，以及該組識是否擁有立法、預決算、質詢權為衡量標準，說明各組織成立的時空環境，分析參與者的身分背景，探討各組織的職權增減。從人員到職權，是如何繼承與轉變；再藉由個別議案的深入探析，具體討論地方菁英關注哪些市政議題。本書在政治制度的框架中，加入社會生活的具體內容，當有助於深化政治學、歷史學、社會學對相關議題的研究。
![荒原．艾略特詩的藝術（平裝版）[二版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20187/2018730532263/2018730532263m.webp "荒原．艾略特詩的藝術（平裝版）[二版]")
荒原．艾略特詩的藝術（平裝版）[二版]
諾貝爾文學獎得主、英國詩人艾略特（T. S. Eliot, 1888-1965），以春天振奮律動的音樂，引帶我們瞻望的行進中，因著潛藏的幾乎是爆炸性的反諷意味，而捲入只能是步步猶疑的期望，來開啟讀者深入的探尋，衍生出434行的《荒原》，從〈死人的殯葬〉、〈一局棋戲〉、〈火誡〉、〈水淹之死〉到〈雷聲的預言〉共五章節，滿載著神話、歷史、哲學、宗教的意象與音節，夾以倫敦方言，描繪出當代人性的荒蕪與困境，教人讀來無窮玩味。《荒原》的意義層疊深邃，是龐大的交響樂，是包羅萬象的巨幅壁畫。有人形容它對詩歌的影響，猶如畢卡索之於立體主義（cubism）。誠然，《荒原》是艾略特的代表詩作，至今仍具有英美詩歌史上重量級的地位，其對靈魂的震盪，在西方仍在進行。
![Octocorallia Fauna of Taiwan(台灣八放珊瑚誌)[軟精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20252/2025217174809/2025217174809m.webp "Octocorallia Fauna of Taiwan(台灣八放珊瑚誌)[軟精裝]")
Octocorallia Fauna of Taiwan(台灣八放珊瑚誌)[軟精裝]
本書係作者戴昌鳳教授從事八放珊瑚研究三十餘年的成果總結，內容包括台灣海域八放珊瑚共291種的物種形態與分布描述，增進對我國海洋生物多樣性的了解，促進八放珊瑚相關研究的進展，裨益海洋資源保育及資源永續利用。This book summarizes the taxonomic and ecological studies of octocorals in Taiwan by the author during the past 35 years. It includes a brief description on the distribution and ecological features of octocorals in Taiwan, along with detailed descriptions of 291 species of shallow-water octocorals belonging to three orders and 21 families. It shows that the species diversity of octocorals in the waters surrounding Taiwan is very high. This book presents the first detailed study of octocorallia fauna in Taiwan, it is also the first of its kind in West Pacific Ocean.
進德修業奮發向上：省立進德實驗中學
省立進德實驗中學在臺灣教育史上具有特殊意義，首先是省政府高層重點推動，重金建設、重視教育發展、並以輔導為重心推動的中學；其次是入學管道多元，由家長、學校、警備總部、軍方以及地方政府推薦入學；其三是省教育廳、警備總部共同關照，關注的層級極高；其三，實施特殊實驗教育，招收特殊學生，強化輔導，輔以軍事化教育，達到實驗教育之目的；其四，校風特殊，學生入學受強力管教，卻孕育出敬師長、重義氣的校風，成為臺灣教育史上獨一無二的中等學校。本書共為三篇，風起篇、雲湧篇與鴻飛篇，第一篇以「史」之視角，敘述該校沿革與人事物演變；第二篇以「人」為主軸，訪談進德學生、教師及其後人，口述校園往事，以紀傳體方式呈現出當年龍飛鳳舞的燦爛時光，同時敘說畢業後的發展軌跡，昔日進德學生今日在社會各領域發光發熱；第三篇呼應進德實驗中學延伸到國立彰化師範大學之教育理念，鼓勵學生「進德」、「修業」，期許學生畢業後「奮發」、「向上」，進而達到敬師、重義的風骨。
晚清教育制度西化的前奏：癸卯學制頒行前西式教育的借入
中國教育制度的全面西化始於晚清，光緒29年（1904）頒行「癸卯學制」，31年（1905）再下詔廢止科舉，於是傳統制度完全廢除，朝廷除命各級書院改為學堂外，另督促地方設立新式學堂。此段教育變革可視為教育革命，亦可從「教育轉移」（educational transfer）角度理解。因該學制主要仿自日本，但西方勢力十九世紀初即進入中國，以往研究只說明朝野「為何」學習日本，但未解答為何「不」學習已被引介的英美教育制度。為解開此疑問，本書以光緒29年為界，採倒敘方式回溯十九世紀起的發展，聚焦探討以下三個問題：清人「如何」學習日本制度？清人「為何」捨英制而仿日制？「為何」美國會後來居上，超越英國，進而取代日制？
醬－文化：記憶、技藝與身體
本專書收錄論文主要關注在人類學與相關人文社科領域如何看待「醬」以及環繞著醬的文化，包含文化變遷、認同、傳統塑造、歷史、社會生活、政治經濟、大眾媒體與流行文化等主題之中的「醬」，本書收錄之八篇醬文化研究論文中，除收錄本校人社中心於2017年10月所舉辦之「醬文化學者工作坊」的學者研究成果之外（後已將論部份文集結發表在《中國飲食文化》期刊14卷2期之醬文化專題特刊），書中研究主要涵蓋台灣與東亞為主的醬文化，作者分別來自台灣、日本、中國、美國與香港等地。
指揮、後勤與地方政治
1941年底太平洋戰爭爆發後，中國正式向日、德、義軸心國家宣戰，成為同盟國一員，並於1942年春編組中國遠征軍，入緬與英、美盟軍並肩作戰。但因入緬時間過晚，已失去先機，加上戰場遠在國外，軍隊指揮系統、後勤補給均出現協調、聯繫不足等問題，第一次緬戰竟以失利告終。其後，遠征軍大部退回國境，在滇西集結整訓，遂與雲南地方政治產生密切互動；並在美軍協助下改換美式裝備、接受換裝訓練，徐圖反攻之機。本書聚集臺灣學界軍事史研究之中、青年學者，在傳統以戰事為主的敘述脈絡之外，扣緊中國遠征軍指揮系統、反攻作戰計畫、後勤編裝及與地方政治互動等主題進行析論，期能以新角度重新詮釋中國遠征軍歷史。
2020 國立臺灣科技大學社會責任報告書
2020 年國立臺灣科技大學社會責任報告書內容充分揭露大學社會責任管理方針及政策執行成果，並涵蓋「在地關懷」及「產業發展」之績效表現，以及學校重大政策推動作為。
科學態度:對抗陰謀論、欺詐，並與偽科學劃清界線的科學素養
對科學的質疑洶湧而來，科學家該如何謹慎面對、維護科學價值，並避免偏誤？本書帶您真正認識「科學」，並起身捍衛科學的獨特性。※科學在乎的是證據，且科學家永遠願意根據新的證據改變理論。※即使是失敗的理論也能幫助我們更加認識「什麼才是科學」。對科學的似乎攻擊沒完沒了。陰謀論者、氣候變遷否定論者、地平論者⋯⋯他們聲稱所謂的科學「只是一種理論罷了！」科學家被政治所操弄、向大眾隱瞞真相。這些人自詡為當代的伽利略，被科學的裁判所壓迫。但事實真是如此嗎？為了捍衛科學價值，科學哲學家們力圖劃出一道界線，將科學與非科學區隔開來，以指出科學的與眾不同之處——科學是如何帶領人們認識世界，一步步邁向真實？麥金泰爾在本書指出，理解科學非凡之處的最好方式，反而是從遭遇挫敗的例子中切入，觀察科學家是如何透過「科學態度」，從失敗中前進。科學態度如何轉變現代醫學？地質學社群如何從集體的偏誤中醒悟？科學史中充斥著被推翻的理論，但本書指出，即使是失敗的理論也能幫助我們更加認識「什麼才是科學」。捍衛科學價值，區辨偽科學、陰謀論與科學造假最有效的方式，是檢視他們是否違反整個科學社群擁抱的集體價值，也就是願不願意根據新的證據而修正自我。本書提供讀者更實務的見解，從科學史角度認識社會進步的原理，拋棄教科書式的思維，避免意識形態與偏誤，培養更具彈性與進取的新一代科學素養。本書特色1. 破解科學迷思，透過「科學態度」來區辨科學、非科學與偽科學。2. 認識減少科學錯誤的具體方法、培養講求實證精神的科學素養，避免認知偏誤。3. 提供豐富舉例，從天文、化學、地質以及醫學的失敗例子中，認識科學態度的重要性！
組織策略執行 專案管理的視角
一半的企業已經開始數位化變革，另一半的企業正在數位化變革的路上。組織變革已經成為數位化時代的時代命題。而如何有效執行組織策略變革，也是當前學術界熱門的話題以及難點問題，更是組織管理者面臨的巨大挑戰。本書總結了一套實用框架來判斷如何選擇合適的專案管理方法來實施組織變革專案的不同任務目標：●專案組合管理通過選擇正確的專案集群、複雜專案和專案來對工作進行優先排序並提供組織資源，從而保證組織變革戰略的實現。●專案集群（program）管理則是對專案集群所包含的專案及其他構件進行協調，對它們之間的依賴關係進行控制，並重點關注不確定環境下組織變革所面臨的機遇，從而創造價值，並實現預期收益。●複雜專案管理主要致力於解決由於專案中存在“結構複雜性、技術複雜性以及時間複雜性”而造成的解決方案不確定性問題。●一般專案管理則通過制定和實施計畫來完成明確的專案任務，為所在的複雜專案、專案集群或專案組合的目標服務，並最終促進組織變革目標的實現。本書不同於既有書籍只從單一某類專案管理方法的視角來探討組織的戰略變革，而是基於系統性的觀點，對既有的四種專案管理方法分別進行了探討，明確了它們各自的應用場景以及邊界，並通過具體的實例來展示這些不同專案管理方法如何運用。通過本書的閱讀和學習，讀者將能系統瞭解當前專案管理的不同方法及其優缺點，並根據組織需要採取最適宜的方法。
蕉葉與木鐸（高校物語）桌遊
1遊戲簡介在一次校慶中，我們在師大文薈廳裡打開了桌遊，一陣天旋地轉，竟然回到了1922年。老照片上的人一個個出現在眼前，他們身上鑲著臺北高校的「蕉葉」校徽，與我們熟悉的師大「木鐸」校徽截然不同，但卻有說不上的親切感。在遊歷的過程中，一磚一瓦築出了記憶中的校區，從完成一個個臺高生的委託任務，將線索帶回相對應的地點，一步一腳印走過大正的臺高、昭和的臺北高校、民國的師專，直到回到國立臺灣師範大學。這一盒桌遊是時空膠囊，結了這一百年的羈絆，注定與臺北高校相遇。2桌遊介紹臺北高校為日治時期全臺唯一一所七年制高等學校，與帝國大學連結緊密，並由教授擔任教職，且學生不受考試束縛，可自主探索興趣與知識，教養主義之下培養出的學生個個都是菁英，在教育目的、方式、校風等都相當獨特，自由自治的學風更為省立師範學院奠定優良基礎(徐聖凱，2012)。近幾年受臺灣師範大學重視，蒐集彙整大量相關文物資料，並將校史追溯自臺北高校時期起算。故希望能以臺北高校歷史文化為主題設計人文桌遊，時間脈絡與人文性頗高的內容，除了做為此人文桌遊初步設計的素材，更能將其重要性加以推廣。本人文教育桌遊以閱讀與探究兩要素作為核心，讓玩家以任務的形式自主探索，在閱讀卡牌文本資訊的過程中，協助玩家從巨觀角度建構知識的同時吸收微觀資訊，並增加學習興趣與動機。遊戲過程主要以角色扮演的方式，讓玩家在抽取任務的同時，了解該事件的原委與重要性，並結合文物搭配到地圖上的位置，將時間、地點、事件不同向度的知識串聯起來，協助學習者建立全局觀，並配合角色與文物，提升遊戲豐富度與情境感。另外，卡牌搭配AR以擴增資訊乘載量，透過手機掃描卡牌獲得更清晰的影像、相關音樂、介紹影片等進一步資訊，彌補桌遊卡牌資料乘載量的限制，並加入更多元的呈現方式，除了能提供遊戲的鷹架，協助玩家快速進入遊戲的時代情境、建立背景知識外，也是讓玩家在對該時間點發生的事、臺北高校的歷史、當時的時代背景等產生興趣後，得以有直接且正確的管道瞭解更詳細的內容將影音等不同形式的資訊導入遊戲中，協助玩家對臺北高校的歷史與風氣有初步的了解，進而發掘當時自由自治的校風如何展現，並反思時代背景差異。
先秦儒家哲學中的情感
本書從情感角度，探討先秦儒家對情感與人生方方面面關係的理解和經驗。全書共九章，提出更適合理解情感的一種詮釋進路：心靈現象的重新發現——以「個體的心靈向度」為核心關注。先秦儒家重情，認為情感是人生而具有，是人性本有的內涵，來源於天。在先秦儒家的理解和經驗中，人是有情的活物。
殷海光‧夏君璐書信錄
《殷海光‧夏君璐書信錄》這本書，既是純真深刻的愛情書寫，亦是兩個人相互扶持的真情紀錄。當然，由於殷海光的歷史身分及其時代背景，它更是珍貴的「私文書」一手史料。《殷海光‧夏君璐書信錄》共收錄了殷、夏之間的信函共二百二十二封，依時序排列，最早一封是1946年1月7日，最晚一封是1955年6月8日。本書夏君璐的〈序言〉，交待了兩人相識及十年通信的背景，這篇文章平實而動人，是讀者必須要先讀的部分。夏君璐曾在1955年時，對兩人的通信如此形容：看看我倆的信，從重慶到武昌，到鄉下，到南京，到湘潭，到廣州到臺灣，簡直可以代表中國現十幾年的變亂。確實是如此，在那個戰亂不停、動蕩不斷的時代，殷、夏兩人能長久維持通信，本身就是件不容易的事：有時通信的地點沒有「門牌和街名」；有時沒錢買郵票，信封起來後再拆開；有時寄一封信竟要超過「一百萬圓」。兩人往來的信函，歷經戰亂，由大陸而臺灣；殷海光去世後，這批信函又隨夏君璐到美國，並歷經搬家15次，得以保留至今並結集成為《殷海光‧夏君璐書信錄》，收入臺大版《殷海光全集》第十八冊。這是多麼難能可貴的一件事。在那個不平靜的時代，或許每一對情人的愛情故事，都有其曲折動人之處，也可能留下了紙片隻字。但這一本《殷海光‧夏君璐書信錄》不一樣。不一樣的地方有兩個：第一、本書出版前，殷海光與夏君璐之間的信函，公布的非常少。本書收錄的信函，絕大部分都是第一次呈現在讀者眼前。內容上，僅由編錄者殷文麗刪節了小部分，其他都以原貌呈現。第二、殷海光後來成為著名的「自由主義者」，但研究殷先生的人總因沒有足夠資料對他在大陸時期的思想、生活面貌不甚了了，亦無法探知他「反公權力」鐵漢形象背後那柔情的一面。本書的出版，彌補長久以來這兩方面的不足。讀者可由本書中看到殷海光非少見的手繪圖；看到殷海光可寫出極感性的浪漫語句；看到殷海光因在「第一號偉人」面前毫無「示弱」，而自豪之心境；知道殷海光在共軍南下時，要「參加游擊隊」，和共產黨周旋到底。此外，殷海光早在大陸時期就已寫文章惹禍，他所寫的〈趕快收拾人心〉那篇文章，使「天下大悅」卻因「處處指摘蔣某，龍顏大怒」（此篇文章收入臺大出版中心即將出版的《政治與社會‧上》一書中）。本書信函內容，大致可分為三個時期：一是大陸時期，1946年至1948年底。第二是臺灣時期，自1949年初殷海光來臺後到1953年10月兩人結婚止。第三個時期，因殷海光到美國哈佛大學訪問，兩人乃重新通信，時間是1955年的1月至6月。三個時期的客觀環境不同，因此讀者閱讀這三個時期的信函時，會發現各有各的起伏，各有各的況味。本書也收錄了多幅珍貴照片與信件的手稿圖，絕大多數的照片第一次公諸於世。其中，本書結尾處的那張照片，將兩人拍得頗為傳神，與信函文字風格相對應，別有意思。率真之筆，終能寫出至真之情。不論是哪時期的信函，不論是兩位作者文字風格有何不同，然而貫穿本書且自始而終不變的是：殷、夏兩人長相斯廝守的信念與承諾。這個信念與承諾，一如殷海光與夏君璐都很喜歡的一段話：人間最高的約法就是愛。人間沒有了愛，什麼約法都歸於無用。可不是嗎？許多的約法最多的空間，就是最不適於生存的地方。人間有了愛，什麼約法都用不到了。
全球在地化在英語檢定測驗的體現：「全民英檢」
「全民英檢」為教育部補助財團法人語言訓練測驗中心（LTTC）研發的英語能力檢定測驗，自開辦至今已迄二十年，為目前臺灣除入學考試外最大規模的在地英語測驗。因「全民英檢」在地化本質及與臺灣教育發展的連動關係，檢視其發展歷程可一窺過往二十年臺灣社會及教育的脈動。本書以「全民英檢」發展的時空背景切入，佐以文獻探討，進行多面向的回顧：（1）研發理念、架構及效度研究過程與結果；（2）與臺灣社會、教育情境之交互影響；（3）未來的挑戰與展望。本書將有助於了解「全民英檢」的發展與影響，並提供兼具理論與實用性的評量研發指引。
人生的金字塔
這本書是由各個層面的名人精英，以口語聊天的方式來述説自己的經歷，因此適合的讀者並不只限於準備作生涯規劃的年輕學子，即使是各種年齡層或不同行業的讀者，也可以藉由這些精英名人親自口述自己的生動生命故事當中，體會他們的經歷和睿智的思考，在生動有趣的故事內容中，可倍感獲益良多。期望藉由這些傑出的講者，以過來人的身分傳承過去的智慧和經驗，告訴同學們人生是否可以預作規劃？如何做好生涯規劃？當面臨人生轉折點的時候是如何做決定？如何做好機會來臨之前的準備？透過這一門全校的通識課程，以跨域學習，拓展視野，加強國際觀作為設計的基石，希望學生在與講者的近距離的接觸及言談互動之間，受到無形而深遠的影響和啓發。
改變中的基督信仰:臺灣基督教會與基督徒的社會學分析
基督教在臺灣雖是外來的宗教，但其起源與發展與西方基督教有很大的差別，並不一定適合放在西方宗教社會學的學術脈絡中來討論。然而，臺灣宗教社會學的研究，因長期以來受西方宗教社會學理論的影響，比較缺乏本土歷史的關照。且過去宗教社會學的本土經驗研究，大多集中在新興民間佛教、傳統的民間宗教等本土宗教，對基督教的研究相對缺乏。本書結合社會、人口、經濟與宗教學者，針對2012與2017年二次全國性基督教調查，以及2015年臺灣基督教傳道人調查所蒐集之資料，分別從教會、傳道人、基督徒三種視角呈現臺灣基督教會的發展樣貌。以宗派作為分析範疇，並以社會人口學視角，檢證不同宗類別於信仰觀念、實踐、認同的差異，進而串聯起鉅觀（全球化、臺灣政經演變、歷史進程）、中層（教會、跨教會網絡、神學院等組織團體層次）及微觀（信徒）的連結。
![宗教在當代中國 ： 共產黨統治下的存續與復興[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20220/2022090007750/2022090007750m.webp "宗教在當代中國 ： 共產黨統治下的存續與復興[精裝]")
宗教在當代中國 ： 共產黨統治下的存續與復興[精裝]
此書為宗教在當代中國的狀況和變化提供了一個解釋框架和鳥瞰圖景。作者採納政治經濟學的進路，在大量事實描述的基礎上，建構起宗教的「三色市場」、「短缺經濟」和「寡頭壟斷」等一套理論，為全面理解當代社會的宗教現象提供了理論工具，引起西方和中國學術界的高度重視。此書已被翻譯成韓文、義大利文出版，並將翻譯成俄文出版。
加里肋亞的瑪利亞 第一部：新約中的聖母(再版)
本書作者聖母會Bertrand Buby神父為美國教會聖經學及聖母論教授，並擔任過位於俄亥俄州天主教德頓大學(University of Dayton)、名聞遐邇的聖母學研究中心的主任。本書是由新約聖經詮釋學的角度，闡釋聖母在耶穌救贖生命及工程中的積極參與度和重要性，是聖母學上不可多得的佳作。台灣天主教會對聖母的敬禮甚為熱衷，但在神學界卻沒有相對足夠的鑽研：1.此書可彌補學界缺失 2.能教導有關聖母的純正信仰，激發對聖母的敬禮熱忱 3.期望藉由此書以聖經為基礎的闡釋，能引導非天主教的朋友，尤其是基督教的弟
臺灣工業教育搖籃：臺北工業學校
本書的內容除敘述日治時期臺北工業學校的發展歷程外，也就共學令引發的罷課事件、實施共學制前後台日學生教育的差別、學生日常生活、修業旅行及戰爭動員的情形予以剖析；也對日治後期在各州增設工業學校的情況多有著墨。在第一章〈共學令前臺灣人的工業教育〉中，說明設立工業講習所的始末，入學、課程與學習的情形，以及對舊制工業學校的就業作分析。第二章除了說明台北工業學校學生罷課事件外，也剖析1922年發生北師與台南商業學校的學生抗爭事件。第三章則就日台學生受教育與學習的差別說明。第四章和第五章分別描述工業學校學生的日常生活和修學旅行。在第六章中作者敘述二次世界戰爭動員下，中等工業學校的擴增情形以及學生動員與就職的關係。此外，本書添補不少附錄，例如臺灣人教職員人事資料，整理1920、1930年代臺北工業學校學科課程與使用之教科書，並將目前仍保存在國立臺北科技大學的日治時期各科教具，部分校友捐贈其學生時代使用的實習器具等，皆收附錄。期待對臺灣工業教育的源頭有興趣者，能藉由本書之描述，了解二十世紀初臺灣初邁入工業化社會時，如何透過井然有序的現代教育，培養第一批工業專業人才。
元代《易》學類型研究
元代《易》家多歸本程、朱《易》，或宗程，或宗朱，或致力會通程、朱。即便是圖書《易》學，亦受朱子《易》學的影響。本書將元代《易》學歸成七類：綜論性《易》著、奪胎朱子成一家之言的《易》著、羽翼《本義》之纂注體《易》著、折中程朱之纂注體《易》著、義理派宗程之纂注體《易》著、以己意融會眾說的《易》著、圖書《易》著。分別探討許衡、黃澤、蕭漢中、吳澄、俞琰、胡一桂、胡炳文、熊良輔、董真卿、趙采、李簡、胡震、龍仁夫、梁寅、張理、王申子等十六家的《易》學。元代《易》學承繼並開展宋代《易》學，對明清《易》學起著重大影響，值得後人重視。
沉思與行動：柯慶明論臺灣現代文學與文學教育
柯慶明是當代臺灣人文學界的傳奇學者，他對於「文學美」的討論博大而深邃，影響方興未艾。本書一方面輯錄柯慶明有關臺灣現代文學的經典論述，以及親身參與學院派現代主義運動的有情自白；另一方面，亦搜集柯慶明對於高中「國文」課綱如何擬定的見解，進而鉤沉其人所設想的「中文系」與「臺文所」教研走向的願景。內容全面性地呈現柯慶明論現代文學的寬闊視野，為思考臺灣文學研究與文學教育的多重面向提示了理路。《沉思與行動》彰顯柯慶明不只是「坐而言」的思想家，更是「起而行」的實踐者。
廖文奎文獻選輯
台灣問題不再是中國與台灣的問題，而是全世界的問題。──廖文奎《福爾摩沙發言》廖文奎，1905年生於西螺士紳門第，志學之年負笈京都同志社中學，之後於南京就讀金陵大學，又赴芝加哥大學拜實用主義執首米德門下，攻取碩、博士學位，專研政治心理學與比較哲學史；遊歷歐陸一年，歸國任教於金陵大學、中央政治學校、中華民國陸軍軍官學校等，國內外著作等身外亦積極辦刊參議政事。然而，二戰期間中日勢如水火，加上戰後國府加劇腐敗失能，廖文奎從呼籲忠於中華民國憲政的台人自治，到台灣民族主義的理論奠基者，倥傯顛沛中逝於1952年英屬香港。本書摘選收錄廖文奎的十五篇著作。在1945年戰前著作中，可見廖文奎從實用主義探討人的良識、人與社會的關係，並雜揉實用主義、人生哲學暨新儒家、甚至行為主義心理學等研途，為智識公民理想與中國政治改革提出建言。1945年戰後，廖文奎多著政論，論建台人自治的藍圖，1947年二二八事變前後，更嘗試提出憲政體制建構下的台灣民族主義理論，直至二二八事變後流亡海外，廖文奎仍持續投書，發表著述。從中國民族主義者到反抗中國的台灣民族主義者，廖文奎民族認同的辯證，正印證了20世紀前半期中、台之間「迂迴、曲折」的歷史糾葛。
STS的緣起與多重建構：橫看近代科學的一種編織與打造
以往學界常認為，STS是從孔恩開始的，但為何孔恩與STS有著多年的緊張關係？在STS興起的60、70年代，世界有許多的戰爭、抗議、與後殖民時代的開展，STS的起頭，科學知識的社會學（SSK）是如何因緣際會而努力興起的？本書不認為孔恩的《科學革命的結構》是導致STS誕生的關鍵原因，反而企圖探討一個孔恩讓位後的SSK新視野：包括她的緣起，及她在哲學、人類學、科學史三個方向的多重建構，她的社會網絡與系譜關係。同時，回應那個批判的時代，本書討論了70年代初的孔恩，以及後來80年代SSK與科技史社群的「新當代批判意識」。本書的視角來自東亞與臺灣的STS觀點，兼具反身性的自覺，作者企圖打造一個「橫看」近代科學的新視野，並指出過去歐美STS人在回顧自己歷史中的許多問題。是為本書所作的貢獻。
軍公教退休金制度之憲法爭議研析
本書收錄國內憲法、社會法及行政法學者針對軍、公、教年金改革三法相關規定之合憲性進行學理探討，並就108年公布之司法院釋字第781、782及783號有關年金改革之解釋進行評析。
![浮水映[精裝]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20296/2029600073588/2029600073588m.webp "浮水映[精裝]")
國立臺灣大學圖書館典藏琉歌大觀‧第二卷(精裝)
臺大圖書館根據所藏《琉歌大觀》抄本所編製的全文翻刻暨現代日文語譯及解題的刊行本出版《琉歌大觀》全四卷。原稿為沖繩學學者真境名安興編纂，歌謠取材涵蓋時間自1461年迄於1917年，長達456年，為琉球文學的重要寶典。臺大圖書館透過合作計畫，與琉球大學學者群將該批史料進行全文翻刻、現代日文語譯、校注及索引，及撰寫解題。《琉歌大觀》分年出版為四卷（冊）套書，2021年出版第二卷（冊），翻刻館藏：（1）《琉歌大觀 卷貳》〈第五輯〉至〈第八輯〉及（2）《琉歌大觀 卷參》〈第九輯〉至〈第十二輯〉。
臺灣農家經濟史之重新詮釋（增訂版）
本書旨在重新詮釋臺灣農家經濟史上的重要課題，諸如與戰後初期相比，日治時代臺灣農家經濟有何變化；農家經濟為何會有這樣的變化；以及與此相關之農民參與市場的程度、接受新技術意願及能力等等。書中採取新經濟史的研究方法，透過計量經濟分析法，探討各現象間的因果關係，從中獲得以下主要不同的論點。從各種經濟指標來看，戰後初期農家生活水準確實都低於日治時代。租佃制度可擴大經營地面積，佃農所得未必低於自耕農，因此有必要重新探究三七五減租是否提高了農家的所得。戰後初期每人GDP低於戰前，與農家參與市場活動大幅衰退有關，這是因為政府不當政策所致。蓬萊米普及的根本因素為利潤，印證了臺灣農家強烈市場導向的性格，這也是臺灣經濟發展的根本因素之一。
野菜食堂：初心者料理30品
本書由屏大六位社發系同學合著，訪談紀錄長治頭前社區的耆老傳統野菜知識，而發想出三十道創意料理，附上精細手繪步驟及野菜辨識介紹。除此之外，本書特別考量農村長者的看護需求，特別翻譯印尼文，歡迎印尼朋友們觀看此書並動手實作。
意志與命運：中國古典小說世界觀綜論
小說中的世界，對作者，是生活構成中的一大部分，而其眾流競奔，古今迭至之中，又未嘗對之有所軒輊。作者讀唐人傳奇故事中，人物性格鋒稜特出，率意行事，感受到他們生命中張揚著意志自由的渴念；讀宋明話本、讀臺靜農《地之子》，長久沉浸在他們憂患得失中，體認到命運加之於人類的嚴酷；讀黃春明人物在田野、土地上求存求榮的荒謬悲喜劇，就領略到人類一場生之奮戰，脫不了以意志去搏擊命運；讀水滸則深知人類長久艱苦的處境，已經形成一個民族的歷史命運，但是人類的意志卻自如自終地貫澈著他們共同的夢想。
芥川龍之介研究：台湾から世界へ （精裝）
本書第一章至第五章為第一部，廣泛論及芥川龍之介及其文學、思想等，屬於「總論」的部分；第六章至第十章為第二部，以嶄新視野及方法，論述芥川龍之介各作品的世界，依照小說發表先後順序排列。最後的附篇則是芥川龍之介研究的權威者，其研究成果的展現以及論點的內涵。本書各篇作者均經過特別挑選，以台灣或與台灣有深厚交流，且具有傑出研究成果的學者為主。本書在台灣出版的主要用意在於，透過這些海內外研究學者彼此間交流激盪所完成的優質論文，除了補足目前芥川龍之介研究的不足以及釐清謬誤論點之外，更進一步思索研究新視點，期待從台灣發信的本書能夠成為芥川龍之介研究之圭臬，裨益未來各國的研究學者，創造出更多優質論文。本書の構成は、第一章から第五章までを第一部として、芥川龍之介とその文学・思想等について広く展望する〝総論〟としての性格を有する論、第六章から第十章までを第二部として、芥川龍之介の各作品の世界を新たな視座と方法から究明する論を、各作品が執筆された時間を追って配列し、最後に附篇として芥川龍之介研究者による研究成果の発信とその受容についての論を置いた。本書の執筆者には、国際的に高く評価されている、台湾及び台湾と関係の深い方々を中心に、すぐれた成果を示しうる研究者を選定した。そのような執筆者による、台湾で刊行される本書が、これまでの研究に欠けていた視点や問題意識、従来の研究が不十分で通説が誤っていた問題、今後芥川龍之介研究の指針となるような視点・指摘の提示のような新しい視野をひらく研究成果が世界に発信されることによって、芥川龍之介研究の基本文献として高く評価され、各国の研究者を永く裨益するものになることを期待している。
秩序與混沌：轉型中國的「社會奇蹟」= The paradox of order and chaos: social stability in transition(精裝)
『在20世紀70年代特別是90年代以來的社會經濟／社會體制變動中，中國發生了諸如價值規範大轉折，數百萬職工下崗，數億農民流動，土地／城市大開發，社會急劇分化⋯⋯這樣的一系列社會劇變，可是，總體而言，社會群體之間並沒有發生激烈的衝突，城市也沒有出現大規模的騷亂，人們的生活秩序看似也沒有崩潰⋯⋯所有這些，究竟是如何可能的？』本書對上世紀70年代末以來中國社會急劇變遷過程中的「政治—社會穩定」現象作出解釋。有別於一般宏觀經濟學或國家體制研究的分析路徑，這項研究致力於「重新發現社會」——從社會中心論出發，通過田野實證調查、制度分析和歷史社會學等方法，在社會生活的細微之處發現隱而未現的社會體制；同時將現實置於長歷史時段之中，洞察轉型社會中混沌與秩序間的辯證關係。在研究中作者提出了「核心的社會體制」、「過渡期政治」、「社會轉型元框架」、「邊界狀態」等重要概念，分析說明社會的深層結構是如何影響整體社會的運行，以及政治經濟局勢的變動。
台日關係史（1945－2020）
為什麼要從「日華、日台雙重關係」來理解戰後的台日關係？七二年體制的困境、冷戰下的兩個中國、釣魚台列嶼爭端、台海飛彈危機……又是如何影響當時及其後的台日關係？日本與台灣相隔最近之處大約僅有100公里。雙方的經貿關係和人員往來十分密切。日本曾經對台灣進行過殖民統治，戰後統治台灣的是蔣介石領導的中國國民黨與中華民國政府，他們在1945年以前又是與日本進行戰爭的對手。無論是日華關係或是日台關係，都是理解東亞國際關係的時候，無法忽視的重要的雙邊關係。雙方雖然都存在著作為鄰居常有的「很了解對方」的錯覺，但實際情況卻是雙方缺乏理解彼此的基礎知識，也存在著許多誤解。另外還可以發現，身為第三者的中華人民共和國對於良好的日台關係，傾向做出負面的評價。為了理解日台關係，最重要的就是應該要先有一個相當於指南的海圖，也就是基礎的日台關係的書籍。本書的目的就在於，不僅從雙邊關係，同時也從區域研究、全球性的角度，多面向、綜合性地闡明台日政治關係的歷史延續性和非連續性，是學界第一本以「台日關係」為分析對象的專書。內容始於1945年，一直論述至2020年蔡英文總統第一任期結束，對讀者而言，更像是一幅有定向、定位功能的「海圖」，有助於進一步從各方跨領域按圖索驥。
羅伯特玩真的？AI機器人時代的夢想進行式
跟機器人可以同居、訂婚，甚至可以婚變，這是真的嗎？你有沒有想像過，講台上授課的老師是機器人，球場上揮棒安打的也是機器人，枕邊人是「它」，甚至在醫院裡為你看診開刀的也是「它」？等等，這可不是幻想，也不是未來式，而是現在進行式！這個真相，是讓你驚喜，還是驚嚇呢？在AI技術飛快發展的今時今日，機器人已逐漸融入我們的生活當中，從工業用機器手臂到防疫機器人、料理機器人等，幫忙解決一些人類不能或不想做的事；而且因為AI技術的輔助，這些羅伯特先生／小姐也嘗試走進人們心房，法師機器人、談天機器人等機器人都在「提供服務中」，或許有朝一日，「它們」真的會成為你的知心朋友。本書跨出科幻電影裡對機器人的期望與想像，帶著讀者直擊AI機器人的真實研發及應用現場，從一個又一個的機器人進軍人類社會的案例，提出三個重要探問：․當機器人越來越來強大之後，是不是會全面取代人類的工作？․該如何找到新的立足點來確保人類的價值及意義？․面對這樣的衝擊，人類該有什麼樣的調適與準備？這次，羅伯特是玩真的！★本書特色1. 蒐羅各行各業的機器人實例，包括棋士、球員、醫生、法官、廚師、法師等，不僅觀看AI機器人走進人類社會的當下，更遠眺未來世界的可能變化。2. 帶進許多台灣相關領域學者的最新研究創見，讓讀者更具體地瞭解目前AI機器人的發展概況。3. 以「羅伯特小劇場」劇本為各單元引導，並搭配各篇延伸的關鍵字解答、饒富深意的思考與觀察，激發學生對未來科技的各種想像及應用，適合國高中作為提升科學素養的優質延伸教材。
從「修身」到「工夫」 : 儒家「內聖學」的開顯與轉折(精裝)
全書共分三部。第一部《儒家內聖學的開顯》，嘗試將儒家的修身傳統刻畫為軸心期突破的一個主題，並刻畫孔子「修己以敬」在儒家修身傳統所開啟的「為己之學」的基本特徵。第二部《儒家內聖學中的反省向度與修煉技術》，檢視儒學修身傳統中自孔子孳乳而至宋明粲然大備的反省技術與類型。第三部《儒家內聖學的轉進》，從「朱子時刻」入手，對朱子所創辟的「獨知」話語進行長時段、歷時態的分析，以期由此管窺儒家內聖學由先秦德性的培育時代轉向宋明心靈操練時代的內在理路與基本特徵。
明槧寶光：明代文獻學學術研討會論文集
古籍承載著前人智慧與生活雅趣，探究其深厚的文化底蘊，一窺文獻學之奧妙，更能體會古籍中的箇中堂奧。本書為「明槧寶光─明代文獻學學術研討會」之精華篇章集結，共收錄7篇論文，包含四大主題，分別為明代文獻學、版本學、小說戲曲文獻及文獻典藏與傳播相關研究，研究面向多元，對於明代文獻學、版本學等相關研究深具參考價值。
中國駐印軍：緬北反攻與戰時盟軍合作
本書旨在介紹太平洋戰爭時期，國軍在印度所創建的「中國駐印軍」之歷史始末，強調：（一）軍事史／抗戰史，以及政治史／外交史兩條路徑之間的跨界書寫；（二）希望透過外交史和軍事史的接榫，對於始終陷於「三個和尚沒水喝」扯皮困境的緬甸反攻計劃，加以新的詮釋，來體現「列強連環性」下，各方複雜的政治考量；（三）由中日美英四國對於緬甸反攻的態度，與其本國現實利益之間的連動性，來了解中國駐印軍的處境、作用與貢獻；（四）當時緬境及其周邊，大軍雲集，駐印軍如何在第二次緬甸作戰中，扮演一個「點火」的角色，率先開戰，居然星火燎原；並探討在戰場以外，駐印軍所曾產生的歷史影響，對之進行多元的詮釋。
在地科學宅急便：地方本位科普教案集
「全民科學週」是科技部始於 2015 年競爭型科普計畫的徵求主題。主要的活動模式乃由 大學端設計科普教案，邀請在地的中小學高年級學生至大學接受培訓，使高年級學生成為小關主，再讓小關主將習得的科學知識與技能帶回去學校分享給學弟妹們，藉此將大學的科普種子散佈到中小學。本書將教案的課程內容精進，進一步與十二年國教自然領域課程綱要的學習內容與學習表現扣合，使之能夠連結制式與非制式的教學，同時也將花蓮的元素擴充，使之在其他地方也可以略微調整成為也適合其他各地特色的教學活動。藉著大學端將精心設計的成套教案、教具與專業師資宅急便到偏鄉中小學，一方面加強在地學校老師自然領域教學知能，加強探究與實作教學的能力，一方面也貫徹科技部培育小關主，增進科學素養與對科學的興趣，使科學與生活結合的理念。
留聲曲盤中的臺灣 ： 聽見百年美聲與歷史風情
國立臺灣大學圖書館近年積極蒐集珍貴稀有的蟲膠唱片，蟲膠唱片發行時間約為1890年到1950年，材質主要取自東南亞、印度一帶胭脂蟲的分泌物，其轉速為每分鐘78圈，故又稱78轉唱片（78rpm Records）。臺灣日治期間發行的唱片材質多屬蟲膠唱片，質地硬且易碎，加上現存的唱片已年代久遠，格外不易保存，這些老唱片不僅記錄早期臺灣的音樂風貌，更是研究大眾文化、社會風俗、殖民歷史、唱片工業，乃至跨國文化交流等相當重要且珍貴的第一手資料。本書介紹的唱片主要為1930年代起盛行於臺灣、中國大陸、日本等地的流行歌曲、影片主題曲等。著者親自進行田野調查及焦點人物訪談，對於相關文獻的研讀與歌曲內容的探討研究，更是不遺餘力，加深了本書的豐富性與精采度。
臺大教學傑出教師的故事 14
《臺大教學傑出教師的故事14》集結三十位教學傑出教師的故事，呈現教學的創新與型變。教學是一個用生命影響生命的歷程。在此，教師早已超越了「單向知識提供者」的線性角色。本輯所收之傑出教師有：鄭瑋、謝舒凱、陳榮彬、佘瑞琳、吳宗祐、蔡忠潤、林敬軒、倪衍玄、許駿、蔡丰喬、陳文彬、林淑文、游琇伃、周逸儒、丁宗蘇、蕭旭峰、張雅君、劉怡靖、陳佳堃、張耀文、江皓森、李維晏、侯潔之、黃佳鈴、王裕文、廖義男、齊肖琪、葉芳萍、陳柏華、袁孝維。
成為臺灣人：殖民城市基隆下的民族形成（1880s－1950s） Becoming Taiwanese： Ethnogenesis in a Colonial City
從「成為臺灣人」到「身為臺灣人」，在殖民城市基隆喚醒被隱埋的在地認同與民族意識。臺灣接連受到清朝、日本和中國政府統治，每一個政權都對這座島嶼和居民的現代化、文明開化有各自的規劃藍圖，也根本上影響1880年代到1950年代臺灣人意識的形成。從清治末期到戰後初期，基隆城一直有著無限可能，作為實體和想像邊境的一部分，在帝國和民族國家的交界處占有重要位置。作者從在地認同、社會團體、宗教文化、福利領域等面向，以可謂首當其衝站在臺灣現代變遷最前線的港都基隆為中心，檢視一段臺灣人民族起源的歷史。「成為臺灣人」的過程中，基隆居民扮演先鋒角色，菁英士紳、組織機構、國家行為者在此地都有過協商與努力，最後得以獲得預期之外的成果和意義。因此如果要完全理解現代臺灣人的認同，仔細探討他們的經驗和活動至關重要，本書所討論的正是如何經由這些複雜多變的關係而「身為臺灣人」。
中國文學史（上）-臺大出版中心二十週年紀念選輯
文學史之作，不外乎以歷史為經，以作家作品為緯，故文學史的方法應注意研究作家、分析作品。至於如何研究與分析，則非單純方法能詳辨。臺靜農先生撰寫《中國文學史》，不僅表達其個人性情學養所及，對歷代文學精神之深切體悟，與其間顯現之文化歷史流變，作真知灼見之詮釋，可謂：「通古今之變，成一家之言」，撰述期間幾近二十餘年，且不斷增補修訂，已完成先秦以至金元部分。其稿本與抄本長期在弟子間傳閱未得出版，一直至身後因遺稿由家屬捐贈臺大圖書館，臺大出版中心乃敦請中文系何寄澎教授主持整編加以出版，一代學人平生所蓄的心血結晶終能公諸於世。本書依時代分篇，上册包含先秦、秦漢、魏晉、南北朝隋篇，下册包含唐代、宋代、金元篇，並附〈中國文學史方法論〉一文，乃先生以文學史家的眼光分析作文學史的方法，願有識者共賞之。
世界中的台灣文學【台灣史論叢 文學篇】
「台灣文學」成為一個公共話語，以及出現文學史著述，是在日治時期。但，在日人眼中，台灣的文學地位相較內地中央文壇，乃屬邊陲的「外地文學」，且注意的焦點還是日人在台文學。到了戰後政權改易，在中國文學史觀之下，曾被稱為「邊疆文學」、「地方文學」、「本省文學」，70年代開始在「鄉土文學」中突出台灣意識，到80年代始獲正名。90年代後期，更積極展開學科建制化、文學主體性的追求。迄今，又歷經東亞文學研究、比較研究、世界文學關係性和華語語系研究的拓展，顯現了台灣文學由在地出發，邁向國際的汩汩活力。換言之，從「小地方」到「大世界」，台灣文學研究的感覺結構已幡然改變。對此，本書透過10篇論文，以重要文類和議題為例，展示台灣從20世紀以來，作為一個全球化下的新興文化場域，如何吸納世界思潮和文藝美學，進而形構出與世界／文學共振、共鳴、對話的精彩面貌。
被埋沒的足跡：中國性別史研究入門
至今為止的中國史研究，往往有意無意地以男性──而且是用漢語讀寫的漢族知識男性──作為歷史的主體。一般情況下，依據漢語史料進行的中國史研究中，女性與男性相比，書寫與被書寫都占絕對少數，很少作為歷史研究的對象。挖掘歷史中被埋沒的女性的足跡，恢復其作為歷史主體的女性史研究，從1970年代開始大量出現，歷史中女性的多樣形態得到凸顯。同時，各社會的男、女性別被賦予何種意義以及是如何賦予的，這類的研究也取得進展，而對這類研究的深化，則有賴於超越女性史範疇的性別史研究。 本書第一編以家族／家庭結構為軸心，概括從先秦到現在的中國性別秩序變化的研究成果。當然，討論的不僅只限家族，更涉及到性別的各側面。第二編包含了對性別史來說非常重要的個別主題以及通史課題，例如王朝控制民眾關鍵之一的戶籍、中國「才女」的樣貌以及評價、LGBT在中國社會中是如何被認知、京劇和越劇等傳統戲劇中的性別越界和表象等等。希望讀者從這些論文中認識到，從多元領域關注性別，可以豐富歷史視野，也可以豐富生活在現在的我們的視野。
