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一朝一代的滅亡，責任是否全部在於一位亡國君主？對皇朝的衰落，他又應負多少責任？ 回顧各朝代的末代帝君，都是篡位者爭奪或控制的傀儡，對國家的興衰，不是懵然不知，就是無能為力。 本書除了記述
民主主義是近代世界不可能抗拒的潮流，而中山先生是民主主義的信仰者和推動者，他一生中奔走革命四十年，主要目的就在建立中國的民主共和─並且是真民主、真共和；他深知中西國情之不同，及西方代議政治的缺陷
春秋人譜凡三卷：卷一，為各國世族表，將各國王公氏族名臣列女，計二千七百六十七人，姓名系統，大致具備。卷二，為春秋名號歸一圖補正。卷三，為春秋人名分析表。前著用歸納法，將一人之名號，有四、五稱，或
本書由正文十四章、附錄三篇而成，約三十五萬字。人性論為中國文化的根據，欲言中國文化之特徵，必先了解中國的人性論，始可免敷泛支離之弊。著者先由周初人文精神之發展，以探索其如何到達人性論得以成立的歷
本書分為五篇，計十五章，分別闡明教育的意義和目的、教育之理論的基礎、教育的組織、教育的內容和方法、教育人員的修養等問題。凡二十萬言，內容精當，條理清晰，遻理深入淺出，文筆流暢，為大專學校最佳教科書，
本書為國學名家林尹教授所著，林教授係章太炎、黃季剛嫡傳弟子，歷任北平師範大學、四川大學教授，臺灣師範大學國文研究所主任，中國文化大學中文研究所所長，我國文學博士大都出其門下。 本書內容：分述
中華民族為什特別崇尚黃色？八卦象徵了什麼？觀世音是男人還是女人？ 一個個迄今仍無法解的疑團，一宗宗五花八門的懸案，為歷史悠久的中國文化抹上神秘的色彩。 本書搜羅了豐富的
鬼故事，是永恒也是最吸引的題材，因此《聊齋誌異》能歷三百多年而不衰。作品當中如聶小倩、畫皮等，更已是家傳戶曉。 事實上，聊齋題材廣泛，既有浪漫柔情，亦有俠義豪氣。而在述異背後，亦往往隱含道
今日科學之發達，誠有一日千里之勢，而居於應用科學中之鍼灸醫術，久著成績，治療頗為廣泛，其效既速，且施行更為方便，為我國古代醫學最寶貴之遺產也。 本書自鍼灸的簡史，鍼灸的作用，鍼灸的常識以至經
查中國海案線延長二千三百餘海里；淡水的大湖江川，蔓延全國，故水界的面積廣闊，魚類的產量豐富。在純粹學術上而言，魚類的研究，有不可勝數的問題在產業上而論，魚類的調查，可以助漁撈養殖諸業。
中華文化奠立在道德思想的基礎之上，發乎倫理，行之博愛，成於大同。然道德思想創立規模，影響最大者，莫過於孔、孟、荀三家：孔子造端一個「仁」的道德中心，貫串諸德，成為中國文化的基石；孟子繼孔子思想，
