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度量衡乃實用之器，非若算數之學，憑之籍載可以無誤，音律之學，證以聲韻亦可強求者比；必須有實物以為佐證。中國度量衡制度發生於黃帝，下及三代增損其 量，以為實用，此制度成備之前期。至漢世命黃鐘為度衡
訓詰學，是書本子上的考古。音為古今文字之含義不同，後人讀古人之書，假使無有訓詰學的工具，在股人原淺顯之語，後人逐成為不能了解之詞。就是能了解。亦是望文生義。甚至牽強附會，以後人之心理，揣度古人，
嘴裡吃著阿婆的燜筍雞和醃瓜蒸絞肉， 每一口都是愛的證明， 陷入記憶裡飯桌的客家滋味， 今天，就吃客庄媽媽的傳家菜！ 金牌主廚駱進漢及客家媽媽劉雪玲，聯手呈現最經典、傳統的客家菜。
考古之書可考者有兩千餘種，今所存者千餘種，不是對於古物本身之考證，即是對於考古事實之敘述，而少有總合古今考古之各種事實而為考古史。有類似者，如《金石學錄》、《印譜》等，但注重在考古之人與考古之書
音韻就是分析漢字或漢語裡所含的「聲」「韻」「調」三種元素，而講明牠們的發音和類別，並推究牠們的相互關係和古今流變的。我們這裡要敘述中國音韻學的源流和牠怎樣的發展。
本人去年曾以所著「中國海洋漁業現狀及其建設」一書，承由商務印書館出版。 今年春，蒙該館以編著「中國漁業史」見囑。時客東京，以國內材料徵集不易，又適 有他書之輯，因轉約屈君若搴合編，分別徵集材
《歷代名人書札註釋》四卷註釋：許國英出版本集選錄自樂毅 以下一千九百年間名家書札，凡二百二十九首
例如中國民族代表的樂器及瑟之發明，則歸功於伏羲氏。 作成音階形式之基礎音階，並樂律之基本五聲十二律，則歸功於黃帝。 及舜時，完成作曲之形式，而出色的有謂韶樂，孔子稱盡善盡美者也。禮樂之道
中國建築自其源始至於今，未嘗一時停止其活動，因其蛻變行為，故欲強為劃分時期，本 為一種不合理且不易為之事。 ... 二、兩漢時期（公元前204年至公元220年﹞，此四百餘 年間為中國建築成年時期
中國陶器，發明於伏羲神農之時，而瓷之名稱，則始於漢代，真正成功於李唐。宋世瓷業大盛，定、汝、官、哥、均，垂名千古，明人繼之，宣德、成化之作，尤為特出，清代，則古雅渾樸，不如前人，然精巧華麗，美妙
在目前我國出版界中很難有一本系統的整個的中國教育思想史的著作史的著作。而我往昔研究的時候，深覺無書可讀的苦難，因而祇好廣徵博覽，緊要之處，錄之成筆記。四年以來，由原始時代以至於今，蒐集的材料實不
中國歷史悠久，年代渺遠，繪畫之事，發明既早，蕃衍紛歧。在元以前為創作與寫生時代，光華燦爛；元朝以後，則為臨摹時代，每下愈況，日見消沉。以臨摹往往只臨古之驅殼而失去自己精神，欲挽陳陳相因之臨摹弊端
推究中國目錄之起源，不能不連帶明瞭上古典籍之情狀。而前人成說，多不可靠，乃拈取西漢末年《別錄》、《七略》為追求之出發點，先有已知之史事為嚮導，循其脈絡，鉤沈顯微，自易為力，可免擿埴索塗之苦。較之
本書目的在宣揚文化，提倡科學，整理國故，復興名族；由神祇的醫學進而為實驗的醫學，由玄學的醫學進而為科學的醫學。 本書共分五篇：第一篇上古的醫學；第二篇中古的醫學；第三篇近世的醫學；第四篇現代
本書編選以清汪立民編白香山詩集為據。 原集前後集及別集補遺，共收詩二千七百九十首，茲編所選，計五百四十九首，約佔全集五分之一。選擇標準，大抵憑編者主觀的趣味，認為最又精彩者
近年撰作，頗畏大題目，尤畏他人提出之大題目，是以辭謝者屢。中國南洋交通史亦一大題目，初被徵求時，亦未敢妄作，雖因友朋之鼓勵，兒子之慫?，尚猶豫不決。自信是編脫稿後，必不能副人之所期，而其疏漏或與
劉仲平 熱河朝陽人，民前一年生。中央陸軍官學校工兵科，陸軍大學正則班、兵學研究院，國防研究院第五期畢業。歷任陸軍工兵排、連、營長，熱河省凌源縣長，長城日報社、軍事雜誌社社長，陸軍大學戰術教官，機甲戰
本書為欲便於初學，於詞之用法之異者，固不惜詳為分晰。然江流萬派，同出岷山。學者既知其所以分，又能知其所以合，則可謂心知其意者矣。 經傳釋詞用唐守溫三十六字為次，今用教育部國音字母為次，王
本書係將累朝太醫親侍、進用之奇珍異饌、諸家本草名醫方術，每日必用之榖肉果菜，取其性味補益者編而成。有關育嬰、妊娠、飲膳、衛生、食性、宜忌諸事，亦皆有詳細之述說。對於養生保攝，此書之為用，實多裨益
論印之書，以印譜為多，其能原原本本，細述印章之源流者，世不多見。此書於記述印章源流之外，並將印形、印文、使用、鑑藏、材質、劇鑄、印鈕、邊款、印人、印泥等。分門別類，一一詳述，有條不紊，巨細無遺，
韓非子一書，為中國古代政治學名著，其價值實不下於亞里士多德之政治學，凡研究政治學、學術史及文者，不可不讀。茲用歷史與政治之觀點，重新加以校釋，但決不與近代學說牽強附會。 校勘須據古本、善本。
昔曾子固序南齊書有云，「古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發難顯之情。……使誦其說者如出乎其時，求指者如即乎
我們面臨著古老價值急速崩潰的世界，時代的危機緊逼著我們，使我們感到焦慮、感到不安。存在主義思想便在這種情景下，揭露問題。並努力於尋找一些可供解答的方案，雖然，到目前為止他們的成效沒有得到定論，然
